Epistula ad Ephesios, 5

1. estote ergo imitatores Dei sicut filii carissimi

1. Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos muito amados.

2. et ambulate in dilectione sicut et Christus dilexit nos et tradidit se ipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis

2. Andai no amor, a exemplo de Cristo, que nos amou e se entregou a si mesmo por nós a Deus, como oferenda e sacrifício de suave odor.

3. fornicatio autem et omnis inmunditia aut avaritia nec nominetur in vobis sicut decet sanctos

3. Nem sequer se nomeie entre vós a fornicação ou qualquer impureza ou avareza, como convém a santos;

4. aut turpitudo aut stultiloquium aut scurrilitas quæ ad rem non pertinent sed magis gratiarum actio

4. nem conversas torpes, nem loucas, nem chocarrices, que são coisas inconvenientes, mas antes (saiam da vossa boca) ações de graças (a Deus).

5. hoc enim scitote intellegentes quod omnis fornicator aut inmundus aut avarus quod est idolorum servitus non habet hereditatem in regno Christi et Dei

5. Com efeito, sabei-o bem, nenhum fornicador ou impudico ou avaro, o qual é um idólatra (do dinheiro), terá herança no reino de Cristo e de Deus.

6. nemo vos seducat inanibus verbis propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ

6. Ninguém vos seduza com palavras vãs, porque por estas desordens vem a ira de Deus sobre os filhos rebeldes.

7. nolite ergo effici participes eorum

7. Não queirais, pois, ter comunicação com eles.

8. eratis enim aliquando tenebræ nunc autem lux in Domino ut filii lucis ambulate

8. Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor. Andai como filhos da luz,

9. fructus enim lucis est in omni bonitate et justitia et veritate

9. porque o fruto da luz consiste em toda a espécie de bondade, de justiça e de verdade.

10. probantes quid sit beneplacitum Deo

10. Examinando o que é agradável a Deus,

11. et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum magis autem et redarguite

11. não tomeis parte nas obras infrutuosas (dos filhos) das trevas, mas antes condenai-as.

12. quæ enim in occulto fiunt ab ipsis turpe est et dicere

12. Porque as coisas que eles fazem em secreto, vergonha é até dizê-las.

13. omnia autem quæ arguuntur a lumine manifestantur omne enim quod manifestatur lumen est

13. Mas todas as coisas condenadas são postas a descoberto pela luz, e tudo o que é manifestado torna-se luz.

14. propter quod dicit surge qui dormis et exsurge a mortuis et inluminabit tibi Christus

14. Por isso (a Escritura) diz: Desperta, tu que dormes (no sono do pecado); levanta-te dentre os mortos, e Cristo te alumiará (com a sua graça) (Is. 26, 19).

15. videte itaque fratres quomodo caute ambuletis non quasi insipientes sed ut sapientes

15. Cuidai, pois, Irmãos, em andar com prudência, não como insensatos,

16. redimentes tempus quoniam dies mali sunt

16. mas como circunspectos. Aproveitai o tempo, pois que os dias são maus. (ver nota)

17. propterea nolite fieri inprudentes sed intellegentes quæ sit voluntas Domini

17. Portanto não sejais imprudentes, mas considerai qual a vontade do Senhor.

18. et nolite inebriari vino in quo est luxuria sed implemini Spiritu

18. Não vos embriagueis com vinho, no qual está a luxúria, mas enchei-vos do Espírito Santo,

19. loquentes vobismet ipsis in psalmis et hymnis et canticis spiritalibus cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino

19. recitando entre vós salmos, hinos e canções espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor com todo o vosso coração,

20. gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Jesu Christi Deo et Patri

20. dando sempre graças a Deus e Pai, por tudo, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.

21. subiecti invicem in timore Christi

21. Sede submissos uns aos outros no temor de Cristo.

22. mulieres viris suis subditæ sint sicut Domino

22. As mulheres sejam sujeitas a seus maridos, como ao Senhor,

23. quoniam vir caput est mulieris sicut Christus caput est ecclesiæ ipse salvator corporis

23. porque o marido é cabeça da mulher, como Cristo é cabeça da Igreja, seu corpo, do qual ele é o Salvador.

24. sed ut ecclesia subiecta est Christo ita et mulieres viris suis in omnibus

24. Assim como a Igreja está sujeita a Cristo, assim o estejam também as mulheres a seus maridos em tudo (o que não é contra a lei de Deus).

25. viri diligite uxores sicut et Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea

25. Maridos, amai as vossas mulheres, como também Cristo amou a Igreja e por ela se entregou a si mesmo,

26. ut illam sanctificaret mundans lavacro aquæ in verbo

26. para a santificar, purificando-a no batismo da água pela palavra,

27. ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid ejusmodi sed ut sit sancta et inmaculata

27. para apresentar a si mesmo esta Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga ou coisa semelhante, mas santa e imaculada.

28. ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua qui suam uxorem diligit se ipsum diligit

28. Do mesmo modo os maridos devem amar as suas mulheres, como ao seu próprio corpo. O que ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.

29. nemo enim umquam carnem suam odio habuit sed nutrit et fovet eam sicut et Christus ecclesiam

29. Com efeito, ninguém aborreceu jamais a sua própria carne, mas nutre-a e cuida dela, como também Cristo o faz à Igreja,

30. quia membra sumus corporis ejus de carne ejus et de ossibus ejus

30. porque somos membros do seu corpo (místico).

31. propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam et adherebit uxori suæ et erunt duo in carne una

31. Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe e se unirá a sua mulher; e serão dois numa só carne (Gn. 2, 24). (ver nota)

32. sacramentum hoc magnum est ego autem dico in Christo et in ecclesia

32. Grande mistério é este; eu o entendo em relação a Cristo e à Igreja.

33. verumtamen et vos singuli unusquisque suam uxorem sicut se ipsum diligat uxor autem ut timeat virum

33. Por isso também cada um de vós (a exemplo de Cristo, que ama a sua Igreja) ame a sua mulher como a si mesmo, e a mulher respeite a seu marido.