1. kai egeneto anhr ex orouV efraim kai onoma autw mica
2. kai eipen th mhtri autou ciliouV kai ekaton arguriou touV lhmfqentaV soi kai exwrkisaV kai eipaV en toiV wsin mou idou to argurion par' emoi egw elabon auto kai eipen h mhthr autou euloghmenoV o uioV mou tw kuriw
3. kai apedwken touV ciliouV kai ekaton tou arguriou th mhtri autou kai eipen h mhthr autou agiasmw hgiasa to argurion tw kuriw ek thV ceiroV mou kata monaV tou poihsai glupton kai cwneuton kai nun epistreyw auta soi kai apodwsw soi auto
4. kai apedwken to argurion th mhtri autou kai elaben h mhthr autou diakosiouV tou arguriou kai edwken auto tw cwneuth kai epoihsen auto glupton kai cwneuton kai egeneto en tw oikw mica
5. kai o anhr mica autw oikoV qeou kai epoihsen efoud kai qerafin kai eneplhsen thn ceira enoV twn uiwn autou kai egenhqh autw eiV ierea
6. en taiV hmeraiV ekeinaiV ouk hn basileuV en israhl anhr to agaqon en ofqalmoiV autou epoiei
7. kai egeneto paidarion ek bhqleem dhmou iouda ek thV suggeneiaV iouda kai autoV leuithV kai autoV parwkei ekei
8. kai eporeuqh o anhr ek thV polewV iouda ek bhqleem paroikein ou ean eurh kai egenhqh eiV oroV efraim ewV oikou mica tou poihsai thn odon autou
9. kai eipen autw mica poqen erch kai eipen proV auton leuithV egw eimi ek bhqleem iouda kai egw poreuomai paroikein ou ean eurw
10. kai eipen autw mica kaqou met' emou kai genou moi eiV patera kai eiV ierea kai egw dwsw soi deka arguriou eiV hmeraV kai zeugoV imatiwn kai ta proV to zhn sou kai eporeuqh o leuithV
11. kai hrxato paroikein para tw andri kai egenhqh autw to paidarion wV eiV twn uiwn autou
12. kai eneplhsen mica thn ceira tou leuitou kai egenhqh autw to paidarion eiV ierea kai hn en tw oikw mica
13. kai eipen mica nun egnwn oti hgaqopoihsen me kurioV oti egenhqh moi o leuithV eiV ierea
Notas al pie:
17:1-2 - La historia de Miqueas, quien funda una casa de ídolos, destaca la apostasía en Israel. Miqueas busca la protección de Dios mediante objetos sagrados, revelando la confusión entre la verdadera adoración y la idolatría (véanse también Éxodo 20:4-5 y Deuteronomio 12:29-31).
17:5-6 - La falta de rey en Israel es evidente, pues cada uno hace lo que le parece bien. Esta anarquía moral refleja la ausencia de liderazgo y la necesidad de un gobernante justo (véanse también Proverbios 29:18 y 1 Samuel 8:5).
17:7-10 - La contratación de un levita por parte de Miqueas como sacerdote demuestra su búsqueda de legitimidad religiosa, incluso en medio de la idolatría. Esta decisión ilustra la distorsión de la verdadera adoración y la corrupción del culto (véanse también 1 Reyes 12:31 y Ezequiel 44:10-16).
17:11-12 - La lealtad del levita a Miqueas, incluso en un ambiente de idolatría, señala la degradación moral y espiritual del sacerdocio durante la época de los Jueces. Esto resalta la importancia de la fidelidad a la verdadera adoración a Dios (véase también Salmo 119:10-11 y Ezequiel 22:26).
17:13 - Miqueas cree que la presencia del levita traerá la bendición de Dios a su casa. Esta creencia errónea resalta el problema de mezclar las prácticas idólatras con la fe, advirtiendo de las consecuencias de la desobediencia (véanse también Gálatas 1:6-9 y Santiago 1:27).
Versos relacionados con Juízes, 17:
El capítulo 17 de Jueces comienza la narrativa del declive moral de Israel. ¿Cómo se infiltra la idolatría en la sociedad? Este texto revelador describe la historia de Miqueas, quien establece un santuario privado con ídolos y contrata a un levita como su sacerdote personal. El capítulo ilustra la confusión espiritual y moral de la época, destacando el alejamiento del pueblo de los verdaderos caminos de Dios. Jueces 17 sirve de advertencia contra el sincretismo religioso. Consideremos con nosotros cinco pasajes bíblicos que se relacionan con los temas cruciales de este inquietante capítulo.
Éxodo 20:4: "No te harás ningún ídolo, ni imagen alguna de cosa alguna que esté en el cielo, ni en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra." - Este mandamiento contrasta con las acciones de Miqueas en Jueces 17, quien hace un ídolo de plata.
1 Reyes 12:28-29: "Después de recibir consejo, el rey hizo hacer dos becerros de oro y dijo al pueblo: 'Hace mucho tiempo que no subisteis a Jerusalén. He aquí tus dioses, oh Israel, que te sacaron de Egipto.' Colocó un becerro en Betel y otro en Dan." - La creación de ídolos por parte de Jeroboam hace eco de la idolatría de Miqueas en Jueces 17.
Mateo 6:24: "Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá a uno y amará al otro, o se dedicará al uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero." - Esta enseñanza de Jesús contrasta con la mezcla de adoración a Dios e idolatría que se ve en Jueces 17.
Hechos 19:24-26: "Un orfebre llamado Demetrio, que hacía miniaturas de plata del templo de Artemisa, proporcionó muchas ganancias a los artesanos. Los reunió junto con trabajadores de ocupaciones similares y les dijo: 'Señores, ustedes saben que nuestra prosperidad depende de esta actividad. Como podéis ver y oír, este Pablo ha convencido y extraviado a mucha gente en Éfeso y en casi toda la provincia de Asia. Dice que los dioses hechos por manos humanas no son dioses." - Este pasaje sobre la fabricación de ídolos en Éfeso recuerda la creación del ídolo de plata por parte de Miqueas en Jueces 17.
1 Juan 5:21: "Hijitos, guardaos de los ídolos." - Esta simple advertencia contra la idolatría contrasta con las acciones de Miqueas en Jueces 17.
FAQ:
¿Quién fue Micaías y cuál fue su error en Jueces 17?
Micaías era un hombre de Efraín que hizo un ídolo de plata y estableció un culto familiar, pecando al adorar ídolos, lo cual era contrario a la Ley de Dios. (Jueces 17:1-5)
¿Cómo recibió Micaías al sacerdote que entró en su casa?
Micaías recibió a un joven levita como sacerdote y lo contrató para oficiar en su adoración a los ídolos, creyendo que esto le traería bendiciones y éxito. (Jueces 17:7-13)
¿Qué revela el culto familiar de Micaías acerca de la religión en Israel en esa época?
El culto familiar de Micaías revela una falta de centralización del culto y una tendencia al sincretismo religioso, incluyendo la adoración de ídolos (Jueces 17:5).
¿Cuál fue el impacto del culto a Micaías en la tribu de Dan?
El culto a Micaías influyó en la tribu de Dan para que adoptara prácticas similares, lo que finalmente condujo al establecimiento de un culto idólatra en su ciudad (Jueces 18:30).
¿Qué pasó con la imagen tallada por Micaías?
La imagen tallada por Micaías fue finalmente robada por los danitas, quienes la llevaron a su tribu como parte de su idolatría (Jueces 18:18).
