Ecclésiastique, 20

1. Il y a une réprimande qui n'est pas opportune, et tel se tait qui fait preuve de prudence.

1. C'è un rimprovero che non è a tempo giusto, e c'è chi tace perché è sapiente.

2. Mieux vaut reprendre que de brûler d'une colère contenue; et celui qui avoue sera préservé de dommage

2. E' meglio reclamare che covare la rabbia,

3. Comme l'eunuque qui désire déflorer une jeune fille, ainsi est celui qui rend la justice avec violence. [Qu'il est beau, quand on est repris, de témoigner du repentir ! C'est ainsi que tu échapperas au péché volontaire.]

3. ma chi ammette la propria colpa evita il peggio.

4. Tel en se taisant se montre sage, et tel se rend odieux par son intempérance de langage.

4. Eunuco che brama deflorare una ragazza è chi vuole ottenere giustizia con la violenza.

5. Tel se tait parce qu'il n'a rien à répondre; tel autre se tait parce qu'il connaît le temps propice.

5. Chi tace sarà riconosciuto saggio ma è odiato chi parla troppo.

6. Le sage se tait jusqu'au moment favorable, mais le fanfaron et l'inconsidéré passent par-dessus.

6. C'è chi tace perché non sa rispondere, e c'è chi tace in attesa del tempo giusto.

7. Celui qui multiplie les paroles sera détesté, et celui qui se donne pleine licence se rendra odieux.

7. L'uomo saggio tace fino al tempo giusto, il fanfarone e lo sciocco non sanno indugiare.

8. Tel homme trouve dans le malheur quelque chose d'heureux, et un bonheur inespéré tourne à sa perte.

8. Chi abbonda nel parlare sarà in abominio, e chi è presuntuoso sarà disprezzato.

9. Il est tel don qui ne te rapporte rien, et il est tel don qui est rendu au double.

9. Si può aver profitto dall'avversità e perdita da un colpo di fortuna.

10. D'une situation brillante résulte souvent un dommage, et tel relève la tête après une humiliation.

10. C'è generosità che non reca guadagno e c'è generosità che è ricambiata due volte.

11. Tel achète beaucoup de choses à vil prix, qui les paie sept fois leur valeur.

11. C'è chi cerca gloria e trova umiliazione, e chi dall'umiliazione alza la testa.

12. Celui qui est sage dans ses discours se fait aimer, mais les paroles aimables de l'insensé sont en pure perte.

12. C'è chi compra molto con poco, e chi lo paga sette volte.

13. Le don de l'insensé ne te servira de rien; car ses yeux, au lieu d'un seul, sont nombreux.

13. Il saggio con poco si rende amabile, i favori dello stolto si versano a vuoto.

14. Il donne peu, et reproche beaucoup, et il ouvre la bouche comme un crieur public. Il prête aujourd'hui, et il redemandera demain : un tel homme est odieux.

14. Il dono dello stolto non ti gioverà, egli attende ricompensa ad occhi sbarrati;

15. L'insensé dit : « Je n'ai point d'ami, et l'on ne me sait pas gré de mes bienfaits; ceux qui mangent mon pain ont des langues perverses. »

15. dà poco e fa molte rimostranze, aprendo la sua bocca come un banditore; oggi fa un prestito e domani lo richiede, quest'uomo è sempre malvisto.

16. Combien de fois et de combien de gens ne sera-t-il pas la risée?

16. Lo stolto dice: "Non ho amici, non c'è gratitudine per la mia generosità;

17. Mieux vaut une chute sur le pavé qu'une chute de langue; c'est ainsi que la ruine des méchants arrive promptement.

17. anche quelli che mangiano il mio pane sono lingue cattive". Quanti e quante volte ridono di lui!

18. Un homme désagréable est comme un conte hors de saison; l'homme mal appris l'a constamment à la bouche.

18. Meglio scivolare al suolo che con la lingua, perciò la caduta dei perversi verrà presto.

19. On n'accepte pas une maxime des lèvres d'un sot; car il ne la dit pas dans le temps qui lui convient.

19. Dall'uomo grossolano parole fuori tempo; queste si moltiplicano in bocca agli stolti.

20. Il est tel qui peut pécher à cause de son indigence et, dans son repos, il n'a pas de remords.

20. Lo stolto che sentenzia sarà criticato, perché non parla a tempo opportuno.

21. Tel se perd par une fausse honte, et tombe dans la ruine à cause du regard d'un insensé.

21. C'è chi il bisogno trattiene dal peccare, così nel riposo è senza rimorsi.

22. Tel par fausse honte promet beaucoup à son ami, et il s'en fait gratuitement un ennemi.

22. C'è chi si perde a causa della vergogna, e chi si rovina per la faccia di uno stolto.

23. Le mensonge chez l'homme est une tache honteuse; il est toujours sur les lèvres des gens mal élevés.

23. C'è chi promette all'amico per vergogna, così l'avrà nemico senza motivo.

24. Mieux vaut un voleur que l'homme qui fait métier de mentir : tous deux auront la ruine en partage.

24. La menzogna è nell'uomo macchia infame, ma abbonda sulla bocca degli stolti.

25. La coutume du menteur est déshonorante, et la honte du menteur est constamment avec lui.

25. Un ladro vale più d'un bugiardo incorreggibile, ma la sorte d'entrambi è la perdizione.

26. Celui qui est sage dans ses discours s'élève en considération, et l'homme prudent plaît aux grands.

26. Il vizio del bugiardo è un disonore, la vergogna sarà sempre con lui.

27. Celui qui cultive sa terre élèvera son tas de blé, et celui qui plaît aux grands se fait pardonner ses injustices.

27. Il saggio si attira la stima con la parola e l'uomo di senno piacerà ai grandi.

28. Les présents et les dons aveuglent les yeux des sages, et, comme une muselière à la bouche d'un animal, ils arrêtent le blâme.

28. Chi lavora la terra fa crescere il suo raccolto e chi piace ai grandi trova discolpa.

29. Sagesse cachée, trésor invisible : à quoi servent l'un et l'autre?

29. L'ospitalità e i doni accecano i saggi, sono museruola in bocca che frena il rimprovero.

30. Mieux vaut l'homme qui cache sa sottise que celui qui cache sa sagesse.

30. Sapienza nascosta e tesoro invisibile, non sono entrambi inutili?

31.

31. Val più l'uomo che nasconde la stoltezza che l'uomo che nasconde la sapienza.