Ecclésiastique, 13

1. Qui touche à la poix se souille, et qui se lie avec l'orgueilleux lui devient semblable.

1. Chi tocca la pece s'imbratta, chi frequenta l'arrogante lo imita.

2. Ne mets pas sur tes épaules un lourd fardeau, et ne te lie pas avec un homme plus fort et plus riche que toi. Quelle association peut-il y avoir entre le pot de terre et le chaudron? Le chaudron heurtera le pot, et celui-ce sera brisé.

2. Non sollevare un peso troppo grande per te, non frequentare chi è più forte e più ricco di te. Perché accostare la brocca con la pentola? Se l'una cozza, l'altra si spezza.

3. Le riche commet une injustice, et il frémit d'indignation; le pauvre est maltraité, et il demande excuse.

3. Il ricco fa l'ingiustizia e poi anche minaccia, il povero subisce l'ingiustizia e chiede perdono.

4. Tant que tu pourras lui être utile, il se servira de toi, et quand tu n'auras plus rien, il te délaissera.

4. Se gli sei utile, ti sfrutta, se hai bisogno, ti abbandona.

5. Si tu as du bien, il vivra avec toi, il te dépouillera, et n'aura nul souci.

5. Se possiedi, starà con te, e ti spoglierà senza il minimo rimorso.

6. Lui es-tu nécessaire? il t'enjôlera, il te sourira et te donnera des espérances, il te dira de belles paroles et te dira : « De quoi as-tu besoin? »

6. Se ha bisogno di te, t'imbroglia, ti sorride, ti dà speranze, chiede gentilmente: "Ti occorre qualcosa?".

7. Il te rendra confus par ses festins, jusqu'à ce qu'il t'ait dépouillé deux ou trois fois, après quoi, il te verra et te délaissera, et secouera la tête devant toi.

7. Ti farà vergognare con i suoi pranzi, fino a quando non ti spillerà due o tre volte tanto; così alla fine sarà lui a deriderti, dopo, ti vedrà ma ti eviterà, anzi scuoterà la testa su di te.

8. Prends garde de te laisser séduire, et, au sein de la prospérité, de tomber dans l'humiliation.

8. Bada a non farti ingannare, affinché non sia umiliato per la tua leggerezza.

9. Si un puissant t'appelle, retire-toi en arrière; il ne fera que t'inviter avec plus d'instances.

9. Se un potente t'invita, fa' resistenza, così insisterà nell'invitarti.

10. Ne tombe pas sur lui à l'improviste, de peur d'être repoussé, et ne te tiens pas trop loin de lui, de peur d'être oublié.

10. Non essere sfacciato per non essere respinto, non stare appartato per non essere dimenticato.

11. Ne t'imagine pas de causer avec lui d'égal à égal, et ne te fie pas à ses nombreux discours.

11. Non parlargli da pari a pari, non fargli credito se parla molto;

12. Car par son flux de paroles il te tentera, et il t'interrogera comme en souriant. Homme sans pitié, il ne gardera pas pour lui tes paroles, et il ne t'épargnera ni les coups ni les chaînes.

12. perché spesso parla per provarti e t'indaga anche sorridendo.

13. Prends garde et fais bien attention, car tu marches avec ta ruine.

13. Egli non ha riguardi per i tuoi segreti, e non ti risparmierà guai e catene.

14. Toute créature vivante aime son semblable, et tout homme son prochain.

14. Fai attenzione e sii molto cauto, perché cammini sull'orlo del precipizio.

15. Toute chair s'unit selon son espèce, et tout homme s'associe à son semblable.

15. Ogni animale ama il suo simile e ogni uomo il suo prossimo.

16. Quelle union peut-il y avoir entre le loup et l'agneau? Il en est de même entre le pécheur et l'homme pieux.

16. Ogni carne è attratta verso la stessa specie, perciò l'uomo aderisce al suo simile.

17. Quelle paix peut avoir l'hyène avec le chien? Quelle paix le riche avec le pauvre?

17. Forse il lupo coabiterà con l'agnello? Così il peccatore con l'uomo pio.

18. Les onagres sont la proie des lions dans le désert; ainsi les pauvres sont la proie des riches.

18. C'è pace tra la iena e il cane? E c'è pace tra il ricco e il povero?

19. L'orgueilleux a en horreur l'humiliation : ainsi le riche a en horreur le pauvre.

19. I leoni nel deserto vanno a caccia di onàgri, così i poveri sono il pascolo dei ricchi.

20. Le riche vient-il à chanceler, ses amis le soutiennent; mais quand l'humble tombe, il est encore repoussé par ses amis.

20. Per il superbo la povertà è obbrobrio, così per il ricco è obbrobrio il povero.

21. Quand le riche fait une chute, beaucoup lui viennent en aide; il tient des discours insensés, et on l'approuve. Quand l'humble fait une chute, il a encore des reproches.

21. Il ricco che vacilla è sostenuto dagli amici, ma il povero che cade è respinto dagli amici.

22. Le riche parle, et tout le monde se tait; et on élève son discours jusqu'aux nues. Le pauvre parle, et l'on dit : « Quel est celui-là? » et, s'il heurte, on le culbute.

22. Il ricco che sbaglia ha molti difensori, se dice sciocchezze lo scusano; sbaglia il povero, lo condannano; parla con senno, non l'ascoltano.

23. La richesse est bonne quand elle n'est pas unie au péché, et la pauvreté est mauvaise dans la bouche de l'impie.

23. Parla il ricco e tutti tacciono, innalzano il suo dire fino al cielo; parla il povero e dicono: "Chi è costui?", se inciampa lo spingono a terra.

24. Le c?ur de l'homme change son visage, soit en bien, soit en mal.

24. Buona è la ricchezza senza il peccato, la povertà è maledetta in bocca all'empio.

25. Le signe d'un c?ur content est un visage joyeux; pour trouver des sages maximes, il faut le labeur de la réflexion.

25. I sentimenti modificano il volto dell'uomo, sia per il bene sia per il male.

26.

26. Il viso contento è segno di cuore soddisfatto, ma i proverbi si scoprono con riflessione e fatica.