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o legwn oikoV iakwb parwrgisen pneuma kuriou ei tauta ta epithdeumata autou estin ouc oi logoi autou eisin kaloi met' autou kai orqoi peporeuntai (Miquéias 2, 7)
katediwcqhte oudenoV diwkontoV pneuma esthsen yeudoV estalaxen soi eiV oinon kai mequsma kai estai ek thV stagonoV tou laou toutou (Miquéias 2, 11)
ean mh egw emplhsw iscun en pneumati kuriou kai krimatoV kai dunasteiaV tou apaggeilai tw iakwb asebeiaV autou kai tw israhl amartiaV autou (Miquéias 3, 8)
su fagesai kai ou mh emplhsqhV kai skotasei en soi kai ekneusei kai ou mh diaswqhV kai osoi ean diaswqwsin eiV romfaian paradoqhsontai (Miquéias 6, 14)
lhmma nineuh biblion orasewV naoum tou elkesaiou (Naum 1, 1)
kai enteleitai uper sou kurioV ou sparhsetai ek tou onomatoV sou eti ex oikou qeou sou exoleqreusw ta glupta kai cwneuta qhsomai tafhn sou oti taceiV (Naum 1, 14)
kai nineuh wV kolumbhqra udatoV ta udata authV kai autoi feugonteV ouk esthsan kai ouk hn o epiblepwn (Naum 2, 9)
kai estai paV o orwn se apophdhsetai apo sou kai erei deilaia nineuh tiV stenaxei authn poqen zhthsw paraklhsin auth (Naum 3, 7)
tote metabalei to pneuma kai dieleusetai kai exilasetai auth h iscuV tw qew mou (Habacuc 1, 11)
ti wfelei glupton oti egluyan auto eplasan auto cwneuma fantasian yeudh oti pepoiqen o plasaV epi to plasma autou tou poihsai eidwla kwfa (Habacuc 2, 18)
ouai o legwn tw xulw eknhyon exegerqhti kai tw liqw uywqhti kai auto estin fantasia touto de estin elasma crusiou kai arguriou kai pan pneuma ouk estin en autw (Habacuc 2, 19)
kai ektenei thn ceira autou epi borran kai apolei ton assurion kai qhsei thn nineuh eiV afanismon anudron wV erhmon (Sofonias 2, 13)
