Liber Ecclesiasticus, 34

1. vana spes et mendacium insensato viro et somnia extollunt inprudentes

1. Speranze vane e fallaci sono quelle dello stolto, e i sogni danno le ali a chi è privo di senno.

2. quasi qui adprehendit umbram et persequitur ventum sic et qui adtendit ad visa mendacia

2. Come uno che afferra le ombre e insegue il vento, così è per chi si appoggia sui sogni.

3. hoc secundum hoc visio somniorum ante faciem hominis similitudo hominis

3. Una cosa di fronte all'altra: tale è la visione dei sogni, di fronte a un volto l'immagine di un volto.

4. ab inmundo quid mundabitur et a mendace quid verum dicetur

4. Dall'impuro che cosa potrà uscire di puro? E dal falso che cosa potrà uscire di vero?

5. divinatio erroris et auguria mendacia et somnia malefacientium vanitas est

5. Oracoli, presagi e sogni sono cose fatue, come vaneggia la mente di una donna che ha le doglie.

6. et sicut parturientis cor tuum fantasiam patitur nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio ne dederis in illis cor tuum

6. Se non sono una visione inviata dall'Altissimo, non permettere che se ne occupi la tua mente.

7. multos enim errare fecerunt somnia et exciderunt sperantes in illis

7. I sogni hanno indotto molti in errore, e andarono in rovina quelli che vi avevano sperato.

8. sine mendacio consummabitur verbum et sapientia in ore fidelis conplanabitur

8. La legge deve compiersi senza inganno, e la sapienza è perfetta sulla bocca di chi è fedele.

9. qui non temptatus est quid scit vir in multis expertus cogitavit multa et qui multa didicit enarrabit intellectum

9. Chi ha viaggiato conosce molte cose, chi ha molta esperienza parla con intelligenza.

10. qui non est expertus pauca recognoscit qui autem in multis factus est multiplicabit malitiam

10. Chi non ha avuto prove, poco conosce;

11. []

11. chi ha viaggiato ha una grande accortezza.

12. multa vidi errando et plurimas verborum consuetudines

12. Ho visto molte cose nei miei viaggi, il mio sapere è più che le mie parole.

13. aliquotiens usque ad mortem periclitatus sum horum causa et liberatus sum gratia Dei

13. Spesso ho corso pericoli mortali, ma mi sono salvato grazie alla mia esperienza.

14. spiritus timentium Deum quæretur et in respectu illius benedicentur

14. Lo spirito di quelli che temono il Signore vivrà⊥,

15. spes enim illorum in salvantem illos et oculi Dei in diligentes se

15. perché la loro speranza è posta in colui che li salva⊥.

16. qui timet Dominum nihil trepidabit et non pavebit quoniam ipse est spes ejus

16. Chi teme il Signore non ha paura di nulla e non si spaventa perché è lui la sua speranza.

17. timentis Dominum beata est anima ejus

17. Beato colui che teme il Signore.

18. ad quem respicit et quis est fortitudo ejus

18. A chi si appoggia? Chi è il suo sostegno?

19. oculi Domini super timentes eum protector potentiæ firmamentum virtutis tegimen ardoris et umbraculum meridiani

19. Gli occhi del Signore sono su quelli che lo amano; egli è protezione potente e sostegno vigoroso, riparo dal vento infuocato e dal sole meridiano, difesa contro gli ostacoli, soccorso nella caduta.

20. et precatio offensionis et adiutorium casus exaltans animam et inluminans oculos dans sanitatem vitam et benedictionem

20. Il Signore solleva l'anima e illumina gli occhi, concede guarigione, vita e benedizione.⊥

21. immolans ex iniquo oblatio est maculata et non sunt beneplacitæ subsannationes iniustorum

21. Sacrificare il frutto dell'ingiustizia è un'offerta da scherno

22. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ

22. e i doni dei malvagi non sono graditi.

23. dona iniquorum non probat Altissimus in oblationibus iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis

23. L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi né perdona i peccati secondo il numero delle vittime.

24. qui offert sacrificium ex substantia pauperum quasi qui victimat filium in conspectu patris sui

24. Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri.

25. panis egentium vita pauperis est qui defraudat illum homo sanguinis

25. Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, colui che glielo toglie è un sanguinario.

26. qui aufert in sudore panem quasi qui occidit proximum suum

26. Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento,

27. qui effundit sanguinem et qui fraudem facit mercedem mercennario

27. versa sangue chi rifiuta il salario all'operaio.

28. unus ædificans et unus destruens quid prodest illis nisi labor

28. Uno edifica e l'altro abbatte: che vantaggio ne ricavano, oltre la fatica?

29. unus orans et unus maledicens cujus vocem exaudiet Deus

29. Uno prega e l'altro maledice: quale delle due voci ascolterà il Signore?

30. qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum quid proficit lavatione illius

30. Chi si purifica per un morto e lo tocca di nuovo, quale vantaggio ha nella sua abluzione?

31. sic homo qui jejunat in peccatis suis et iterum eadem faciens quid proficit humiliando se orationem illius quis exaudiet

31. Così l'uomo che digiuna per i suoi peccati e poi va e li commette di nuovo: chi ascolterà la sua supplica? Quale vantaggio ha nell'essersi umiliato?