Epistula I ad Corinthios, 11

1. imitatores mei estote sicut et ego Christi

1. Sede meus imitadores, como também o sou de Cristo.

2. laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis præcepta mea tenetis

2. Eu vos louvo porque em tudo vos lembrais de mim e guardais os meus preceitos, como vo-los ensinei.

3. volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir caput vero Christi Deus

3. Porém quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo (como homem). (ver nota)

4. omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum

4. Todo o homem, que faz oração ou que profetiza com a cabeça coberta, desonra a sua cabeça.

5. omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum unum est enim atque si decalvetur

5. Pelo contrário, toda a mulher, que faz oração ou que profetiza, não tendo coberta a cabeça, desonra a sua cabeça, porque é como se estivesse rapada.

6. nam si non velatur mulier et tondeatur si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari velet caput suum

6. Portanto, se a mulher se não cobre, corte o cabelo. E, se é vergonhoso para a mulher cortar ou rapar o cabelo, cubra a sua cabeça.

7. vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est

7. O homem, na verdade, não deve cobrir a sua cabeça, porque é a imagem e a glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem.

8. non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro

8. De facto, o homem não foi tirado da mulher, mas a mulher do homem.

9. etenim non est creatus vir propter mulierem sed mulier propter virum

9. E o homem não foi criado por causa da mulher, mas sim a mulher por causa do homem.

10. ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos

10. Por isso a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos.

11. verumtamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in Domino

11. Contudo nem o homem existe sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor.

12. nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem omnia autem ex Deo

12. Porque, se a mulher foi tirada do homem, também o homem é concebido pela mulher, e todas as coisas vêm de Deus.

13. vos ipsi judicate decet mulierem non velatam orare Deum

13. Julgai vós mesmos: é decente que uma mulher faça oração a Deus, com a cabeça descoberta?

14. nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi

14. E não vos ensina a própria natureza que é desonroso para o homem deixar crescer os cabelos?

15. mulier vero si comam nutriat gloria est illi quoniam capilli pro velamine ei dati sunt

15. Pelo contrário, é glória para a mulher deixá-los crescer, porque os cabelos foram-lhe dados como véu (para se cobrir).

16. si quis autem videtur contentiosus esse nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiæ Dei

16. Se alguém quiser contestar (o que digo), (fique sabendo que) nós não temos tal costume, nem as Igrejas de Deus. (ver nota)

17. hoc autem præcipio non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis

17. Fazendo-vos estes avisos, não vos posso louvar pelas vossas reuniões, que redundam em vosso detrimento e não em vosso benefício.

18. primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse et ex parte credo

18. Com efeito, em primeiro lugar, ouço dizer que, quando vos reunis em assembleia, há entre vós divisões, o que, em parte, creio.

19. nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis

19. Pois é preciso que até haja divisões, para que os que são de uma virtude provada sejam manifestados entre vós.

20. convenientibus ergo vobis in unum jam non est dominicam cenam manducare

20. Quando, portanto, vos reunis, não é já a ceia do Senhor que celebrais,

21. unusquisque enim suam cenam præsumit ad manducandum et alius quidem esurit alius autem ebrius est

21. porque cada um se antecipa a comer a sua ceia. E um tem fome, enquanto outro está excessivamente saciado. (ver nota)

22. numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos qui non habent quid dicam vobis laudo vos in hoc non laudo

22. Porventura não tendes casas, para lá comer e beber? Ou desprezais a assembleia de Deus e envergonhais aqueles que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.

23. ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur accepit panem

23. Porque eu recebi do Senhor o que vos transmiti: que o Senhor Jesus, na noite em que foi entregue, tomou o pão

24. et gratias agens fregit et dixit hoc est corpus meum pro vobis hoc facite in meam commemorationem

24. e, dando graças, o partiu e disse: Tomai e comei; isto é o meu corpo, que é (dado) para vós; fazei isto em memória de mim. (ver nota)

25. similiter et calicem postquam cenavit dicens hic calix novum testamentum est in meo sanguine hoc facite quotienscumque bibetis in meam commemorationem

25. Igualmente também, depois de ter ceado, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é a nova Aliança no meu sangue; fazei isto em memória de mim, todas as vezes que o beberdes.

26. quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis mortem Domini adnuntiatis donec veniat

26. Todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciareis a morte do Senhor, até que ele venha.

27. itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini

27. Portanto todo aquele que comer este pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado quanto ao (delito cometido contra o) corpo e sangue do Senhor. (ver nota)

28. probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat

28. Examine-se, pois, a si mesmo cada um, e assim coma deste pão e beba deste cálice,

29. qui enim manducat et bibit indigne judicium sibi manducat et bibit non dijudicans corpus

29. porque aquele que o come e bebe (indignamente) come e bebe a própria condenação, não distinguindo o corpo do Senhor (doutro qualquer alimento).

30. ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi

30. É por isso que há entre vós muitos enfermos e sem forças, e muitos que estão mortos.

31. quod si nosmet ipsos dijudicaremus non utique judicaremur

31. Ora, se nos julgássemos a nós mesmos (fazendo penitência), não seriamos com certeza julgados.

32. dum judicamur autem a Domino corripimur ut non cum hoc mundo damnemur

32. Mas, quando somos julgados, somos castigados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.

33. itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum invicem expectate

33. Portanto, Irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros.

34. si quis esurit domi manducet ut non in judicium conveniatis cetera autem cum venero disponam

34. Se algum tem fome, coma em casa, a fim de que vos não junteis para vossa condenação. Quanto às outras coisas, eu as ordenarei, quando for (ter convosco).