Epistula ad Romanos, 2

1. propter quod inexcusabilis es o homo omnis qui judicas in quo enim judicas alterum te ipsum condemnas eadem enim agis qui judicas

1. Por isso, quem quer que sejas, ó homem que julgas, és inexcusável, porque, naquilo mesmo em que julgas a outro, a ti mesmo te condenas, visto que fazes as mesmas coisas que julgas.

2. scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt

2. Ora nós sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra aqueles que fazem tais coisas.

3. existimas autem hoc o homo qui judicas eos qui talia agunt et facis ea quia tu effugies judicium Dei

3. E tu, ó homem, que julgas aqueles que fazem tais coisas e (também) as fazes, julgas porventura que escaparás ao juízo de Deus?

4. an divitias bonitatis ejus et patientiæ et longanimitatis contemnis ignorans quoniam benignitas Dei ad pænitentiam te adducit

4. Ou desprezaste as riquezas da sua bondade, paciência e longanimidade? Ignoras que a bondade de Deus te convida à penitência?

5. secundum duritiam autem tuam et inpænitens cor thesaurizas tibi iram in die iræ et revelationis justi judicii Dei

5. Mas com a tua dureza e coração impenitente acumulas para ti um tesouro de ira para o dia da ira e da manifestação do justo juízo de Deus,

6. qui reddet unicuique secundum opera ejus

6. que há-de dar a cada um segundo as suas obras: (ver nota)

7. his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quærentibus vitam æternam

7. (dará) a vida eterna aos que, perseverando na prática do bem, buscam a glória, a honra e a imortalidade;

8. his autem qui ex contentione et qui non adquiescunt veritati credunt autem iniquitati ira et indignatio

8. (dará) ira e indignação aos que são pertinazes, indóceis à verdade, mas dóceis à injustiça,

9. tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum Judæi primum et Græci

9. (Sim), tribulação e angústia para a alma de todo o homem que faz o mal, do judeu primeiramente, e depois do grego,

10. gloria autem et honor et pax omni operanti bonum Judæo primum et Græco

10. mas glória, honra e a paz a todo aquele que faz o bem, ao judeu primeiramente, e depois ao grego,

11. non est enim personarum acceptio apud Deum

11. porque, diante de Deus, não há acepção de pessoas.

12. quicumque enim sine lege peccaverunt sine lege et peribunt et quicumque in lege peccaverunt per legem judicabuntur

12. Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei perecerão, e todos os que com a lei pecaram, pela lei serão julgados. (ver nota)

13. non enim auditores legis justi sunt apud Deum sed factores legis justificabuntur

13. De fato, não são justos diante de Deus os que ouvem a lei, mas os que observam a lei é que serão justificados.

14. cum enim gentes quæ legem non habent naturaliter quæ legis sunt faciunt ejusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex

14. Com efeito, quando os gentios, que não têm lei (escrita), fazem naturalmente as coisas que são da lei, esses, não tendo lei, a si mesmos servem de lei (ver nota)

15. qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis testimonium reddente illis conscientia ipsorum et inter se invicem cogitationum accusantium aut etiam defendentium

15. e mostram que o que a lei ordena está escrito nos seus corações, dando-lhes testemunho a sua própria consciência e os pensamentos, que os acusam (se fizerem o mal) ou defendem (se fizerem o bem) .

16. in die cum judicabit Deus occulta hominum secundum evangelium meum per Jesum Christum

16. Isto ver-se-á naquele dia em que Deus, segundo o meu Evangelho, há-de julgar as coisas ocultas dos homens por meio de Jesus Cristo. (ver nota)

17. si autem tu Judæus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo

17. Tu, que tens o nome de judeu, e repousas sobre a lei e te glorias em Deus,

18. et nosti voluntatem et probas utiliora instructus per legem

18. que conheces a sua vontade, e, instruído pela lei, distingues o que é mais proveitoso,

19. confidis te ipsum ducem esse cæcorum lumen eorum qui in tenebris sunt

19. e te vanglorias de ser guia dos cegos, luz daqueles que estão nas trevas,

20. eruditorem insipientium magistrum infantium habentem formam scientiæ et veritatis in lege

20. doutor dos ignorantes, mestre das crianças, tendo na lei a regra da ciência a da verdade...

21. qui ergo alium doces te ipsum non doces qui prædicas non furandum furaris

21. tu, pois, que ensinas os outros, não te ensinas a ti mesmo! Tu, que pregas que se não deve furtar, furtas!

22. qui dicis non mœchandum mœcharis qui abominaris idola sacrilegium facis

22. Tu, que dizes que se não deve cometer adultério, és adúltero! Tu, que abominas os ídolos, cometes o sacrilégio!

23. qui in lege gloriaris per prævaricationem legis Deum inhonoras

23. Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus, transgredindo a lei !

24. nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes sicut scriptum est

24. Em realidade, o nome de Deus por causa de vós é blasfemado entre as gentes (Is. 62, 6), como está escrito.

25. circumcisio quidem prodest si legem observes si autem prævaricator legis sis circumcisio tua præputium facta est

25. A circuncisão aproveita, é verdade, se guardares a lei; mas, se fores transgressor da lei, com a tua circuncisão tornas-te um incircunciso. (ver nota)

26. si igitur præputium justitias legis custodiat nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur

26. Se, pois, um incircunciso guardar os preceitos da lei, não será, apesar da sua incircuncisão, considerado como circunciso? (ver nota)

27. et judicabit quod ex natura est præputium legem consummans te qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es

27. E aquele que é incircunciso natural, cumprindo a lei (não) te julgará a ti que, com a letra (da lei) e com a circuncisão, és transgressor da lei.

28. non enim qui in manifesto Judæus est neque quæ in manifesto in carne circumcisio

28. Porque não é judeu o que o é (apenas) externamente, nem é circuncisão a que aparece na carne,

29. sed qui in abscondito Judæus et circumcisio cordis in spiritu non littera cujus laus non ex hominibus sed ex Deo est

29. mas é (verdadeiro) judeu aquele que o é no interior e a (verdadeira) circuncisão é a do coração, segundo o espírito e não segundo a letra; este (verdadeiro) judeu terá o seu louvor não dos homens, mas de Deus.