1 Gott sprach zu Jakob: Steh auf, zieh nach Bet-El hinauf und lass dich dort nieder! Errichte dort einen Altar dem Gott, der dir auf der Flucht vor deinem Bruder Esau erschienen ist!
2 Dann sagte Jakob zu seinem Haus und zu allen, die bei ihm waren: Entfernt die fremden Götter aus eurer Mitte, reinigt euch und wechselt eure Kleider!
3 Wir wollen uns aufmachen und nach Bet-El hinaufziehen. Dort will ich einen Altar für den Gott errichten, der mich am Tag meiner Bedrängnis erhört hat und der auf dem Weg, den ich gegangen bin, mit mir war.
4 Sie übergaben Jakob alle fremden Götter, die sie in ihren Händen hatten, und die Ringe an ihren Ohren. Jakob vergrub sie unter der Terebinthe bei Sichem.
5 Dann brachen sie auf. Da überkam ein Gottesschrecken die Städte ringsum und sie verfolgten die Söhne Jakobs nicht.
6 Jakob kam nach Lus, das im Land Kanaan liegt und jetzt Bet-El heißt, er und alles Volk, das bei ihm war.
7 Er baute dort einen Altar und nannte die Stätte Gott von Bet-El; denn auf der Flucht vor seinem Bruder hatte Gott sich ihm dort offenbart.
8 Debora, die Amme Rebekkas, starb. Man begrub sie unterhalb von Bet-El unter der Eiche. Er gab ihr den Namen Träneneiche.
9 Gott erschien Jakob noch einmal, als er aus Paddan-Aram kam, und segnete ihn.
10 Gott sprach zu ihm: Dein Name ist Jakob. Dein Name soll jedoch nicht mehr Jakob lauten, sondern Israel soll dein Name sein. Er gab ihm also den Namen Israel.
11 Und Gott sprach zu ihm: Ich bin El-Schaddai. Sei fruchtbar und vermehre dich! Ein Volk, eine Schar von Völkern soll aus dir werden, Könige sollen aus deinen Lenden hervorgehen.
12 Das Land, das ich Abraham und Isaak gegeben habe, will ich dir geben und auch deinen Nachkommen will ich es geben.
13 An dem Ort, an dem er mit ihm geredet hatte, fuhr Gott von ihm empor.
14 Jakob richtete an dem Ort, wo Gott mit ihm geredet hatte, ein Steinmal, einen Gedenkstein, auf. Darüber schüttete er ein Trankopfer und goss Öl darauf.
15 Jakob gab dem Ort, an dem Gott mit ihm geredet hatte, den Namen Bet-El.
16 Sie brachen von Bet-El auf. Es war nur noch eine kurze Strecke bis Efrata, als Rahel gebar. Sie hatte eine schwere Geburt.
17 Da sie eine so schwere Geburt hatte, sagte ihr die Hebamme: Fürchte dich nicht, auch diesmal hast du einen Sohn.
18 Während die Lebenskraft sie verließ - denn sie lag im Sterben -, gab sie ihm den Namen Ben-Oni - Sohn meiner Not -; sein Vater aber nannte ihn Benjamin - Sohn der Rechten -.
19 Als Rahel gestorben war, begrub man sie an der Straße nach Efrata, das jetzt Betlehem heißt.
20 Jakob errichtete ein Steinmal über ihrem Grab. Das ist bis heute das Grabmal Rahels.
21 Israel brach auf und schlug sein Zelt jenseits von Migdal-Eder auf.
22 Während Israel in jenem Land wohnte, ging Ruben hin und schlief mit Bilha, der Nebenfrau seines Vaters. Israel hörte davon. Jakob hatte zwölf Söhne.
23 Die Söhne Leas waren: Ruben, der Erstgeborene Jakobs, und Simeon, Levi, Juda, Issachar und Sebulon.
24 Die Söhne Rahels waren: Josef und Benjamin.
25 Die Söhne Bilhas, der Magd Rahels, waren: Dan und Naftali.
26 Die Söhne Silpas, der Magd Leas, waren: Gad und Ascher. Das waren die Söhne Jakobs, die ihm in Paddan-Aram geboren wurden.
27 Jakob kam zu seinem Vater Isaak nach Mamre, nach Kirjat-Arba, das jetzt Hebron heißt, wo sich Abraham und Isaak als Fremde aufgehalten hatten.
28 Isaak wurde hundertachtzig Jahre alt,
29 dann verschied er. Er starb und wurde mit seinen Vorfahren vereint, betagt und satt an Jahren. Seine Söhne Esau und Jakob begruben ihn.
Versículos relacionados com Das Buch Genesis, 35:
Genesis 35 erzählt, wie Jacob und seine Familie nach Bethel zurückkehren, dem Ort, an dem Gott Jacob das Land Kanaan versprochen hatte und an dem Jacob Gott ein Gelübde ablegte. Wenn sie dort ankommen, bauen sie einen Altar zu Gott und benennen die Stadt in Bethel um. In diesem Kapitel wird auch der Tod von Rebecas Milch erwähnt, Debora und der Tod von Rachel, der Frau von Jacob, die ihr zweites Kind, Benjamin, zur Welt bringt, bevor sie starb. Hier sind fünf Verse im Zusammenhang mit den in Genesis 35 angesprochenen Themen:
Genesis 28:16-17 - "Als Jacob aus seinem Schlaf aufwachte, dachte er:" Zweifellos ist der Herr an diesem Ort, aber ich wusste es nicht! "Er hatte Angst und sagte:" Das ist ein schrecklicher Ort! Dies ist das Haus Gottes, dies ist die Tür des Himmels! '"Dieser Vers bezieht sich auf den Moment, den Gott Jacob in einem Traum erschien und ihm in Bethel verspricht. Die Konstruktion des Altars in Bethel in Genesis 35 ist eine Antwort auf diese Erfahrung Gottes.
2. Korinther 6:16 - "Welche Vereinbarung gibt es zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? Denn wir sind ein Heiligtum des lebendigen Gottes. Wie Gott sagte:„ Ich werde mit ihnen wohnen und unter ihnen wandeln; ich werde ihr Gott sein, ihr Gott, sein Gott, sein Gott, ich werde ihr Gott sein, Und sie werden mein Volk sein '. " Dieser Vers zeigt, wie wichtig es ist zu erkennen, dass wir Schutzgebiete des lebendigen Gottes sind und dass er in uns wohnt. Die Konstruktion des Altars in Bethel ist eine Anerkennung der Gegenwart Gottes an diesem Ort.
Psalm 121:8 - "Der Herr wird Ihre Abreise und Ihre Ankunft von nun an und für immer behalten." Dieser Vers unterstreicht das Versprechen, dass Gott diejenigen behalten und beschützen wird, die auf ihn auf seinen Reisen vertrauen. Jacob und seine Familie reisten zurück nach Bethel und bauten dort einen Altar für Gott und vertrauten seinem Schutz und seinem Leitfaden.
Römer 8:28 - "Wir wissen, dass Gott in allen Dingen für das Wohl derer handelt, die ihn lieben, von denen, die nach ihrem Zweck gerufen wurden." Dieser Vers unterstreicht das Versprechen, dass Gott alle Dinge zum Wohl derer verwendet, die ihn lieben und nach seinem Zweck berufen werden. Rachels Tod führte zwar traurig, aber auch zur Geburt von Benjamin, der ein wichtiger Anführer Israels werden würde.
Matthäus 5:4 - "Gesegnet sind diejenigen, die weinen, denn sie werden getröstet." Dieser Vers unterstreicht das Versprechen von Komfort für diejenigen, die weinen. Rachels Tod war sicherlich eine Gelegenheit zu weinen, aber Gott verspricht denjenigen, die leiden, Trost und Trost.
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