Hošea, 1
7. a omiljet æe mi kuæa Judina, spasit æu je Jahvom, Bogom njihovim, a neæu je spasiti lukom, maèem ni kopljem, ni konjima ni konjanicima."
7. a omiljet æe mi kuæa Judina, spasit æu je Jahvom, Bogom njihovim, a neæu je spasiti lukom, maèem ni kopljem, ni konjima ni konjanicima."
Poglavlje 1 knjige Hosea započinje naredbom da je Gospodin dao Hosea da se oženi preljubnom ženom i imao je djecu s njom, kao simbol nevjernog odnosa Izraela s Bogom. Tada se otkriva da djecu koje daje na svjetlo nazvana od strane Gospoda sa simboličkim imenima koja predstavljaju Božju presudu i kaznu nad Izraelom zbog njihove nevjere. Ispod je pet stihova iz drugih biblijskih knjiga koje se bave temama sličnim onima koje su obraćene u Hosea 1:
Ponovljeni zakon 31:16: "I Gospodin je rekao Mojsiju, evo, ti ćeš spavati s roditeljima; i ovaj će se narod uzdići, i prostituirati se čudnim bogovima zemlje, čija polovica ide, i ostavit će me, napustiti me, I poništite mi svoj koncert koji sam tog dana učinio s njim. " Ovaj stih pokazuje kako se u Bibliji prethodno predviđala nevjera Izraela u odnosu na Boga i kako je narod završio slomili koncert koji je Bog napravio s njima.
Izaija 1:2: "Čuo sam, o nebesima i čuo, o Zemlji; jer je Gospodin govorio: odgajao sam djecu i povećao ih; ali oni su se pobunili protiv mene." Ovdje Isaiah koristi Božju metaforu kao oca koji je odgajao djecu koji su se pobunili protiv njega kao način opisivanja nevjere Izraela u odnosu na Boga.
Jeremija 3:6-7: "Gospodin je rekao više u vrijeme kralja Josiaha, jesi li vidio što je pobunjenik Izrael učinio? Da je sve ovo učinila: to me čini. Ali ona se nije vratila. I to je vidjela njezino prevladavanje i nevjerna Juda. " Ovaj stih pokazuje kako je nevjera Izraela bila kontinuirana i uporna, usprkos Božjim upozorenjima i apeliranju da se pokaju i vrate mu se.
Ezekiel 23:1-4: "Došla mi je Riječ Gospodnje rekavši, sine čovjeka, bile su dvije žene, kćeri majke. I one su se prostirale u Egiptu; i tamo su pretučene grudi njegove djevičanstva . I njegova su imena bila: najstariji, Aolá; i njegova sestra Alibá; i bili su moja, imali su djecu i kćeri. I njihova imena: najstariji, Aolá i tvoja sestra Alibá. " Ovaj stih koristi metaforu dviju sestara koje su se prostituirale kako bi opisale nevjeru Izraela i Jude u odnosu na Boga.
Hosea 4:1-2: "Čuo sam Riječ Gospodnju, Djeca Izraelove; jer Gospodin ima spor sa stanovnicima zemlje; jer nema istine, nema dobrote, nema znanja o Bogu na zemlji. Laž , i ubojstvo, krađa i preljuba; oni počinju preljub, a krv se dodiruje u krvi. " Ovaj stih nastavlja temu nevjere Izraela u odnosu na Boga, pokazujući kako je nedostatak znanja i istine na zemlji doveo do širenja zločina poput laži, laži, ubojstva, krađe i preljuba.
“Há alegrias tão sublimes e dores tão profundas que não se consegue exprimir com palavras. O silêncio é o último recurso da alma, quando ela está inefavelmente feliz ou extremamente oprimida!” São Padre Pio de Pietrelcina
