1 Zapytajmy więc, co "zyskał" Abraham, przodek nasz według ciała
2 Jeżeli bowiem Abraham został usprawiedliwiony z uczynków, ma powód do chlubienia się, ale nie przed Bogiem.
3 Bo cóż mówi Pismo? Uwierzył Abraham Bogu i zostało mu to poczytane za sprawiedliwość.
4 Otóż temu, który pracuje, poczytuje się zapłatę nie tytułem łaski, lecz należności.
5 Temu jednak, który nie wykonuje pracy, a wierzy w Tego, co usprawiedliwia grzesznika, wiarę jego poczytuje się za tytuł do usprawiedliwienia,
6 zgodnie z pochwałą, jaką Dawid wypowiada o człowieku, którego Bóg usprawiedliwia niezależnie od uczynków:
7 Błogosławieni ci, których nieprawości zostały odpuszczone i których grzechy zostały zakryte.
8 Błogosławiony mąż, któremu Pan nie poczyta grzechu.
9 Przeto czy błogosławieństwo to dotyczy obrzezanych, czy też i nieobrzezanych? Czytamy przecież, że Abrahamowi została poczytana wiara za sprawiedliwość.
10 W jakich okolicznościach została poczytana: czy był obrzezany, czy przed obrzezaniem? Otóż nie po obrzezaniu, ale gdy był nieobrzezany.
11 I otrzymał znak obrzezania jako pieczęć usprawiedliwienia osiągniętego z wiary posiadanej wtedy, gdy jeszcze nie był obrzezany. I tak stał się ojcem wszystkich tych, którzy nie mając obrzezania, wierzą, by i im poczytano to za tytuł do usprawiedliwienia,
12 a także ojcem tych obrzezanych, którzy nie tylko na obrzezaniu się opierają, ale nadto kroczą śladami tej wiary, jaką ojciec nasz Abraham posiadał przed obrzezaniem.
13 Albowiem nie od [wypełnienia] Prawa została uzależniona obietnica dana Abrahamowi i jego potomstwu, że będzie dziedzicem świata, ale od usprawiedliwienia z wiary.
14 Jeżeli bowiem dziedzicami stają się ci, którzy się opierają na Prawie, to wiara straciła znaczenie, a obietnica pozostała bez skutku.
15 Prawo bowiem pociąga za sobą karzący gniew. Gdzie zaś nie ma Prawa, tam nie ma i przestępstwa.
16 I stąd to [dziedzictwo] zależy od wiary, by było z łaski i aby w ten sposób obietnica pozostała nienaruszona dla całego potomstwa, nie tylko dla potomstwa opierającego się na Prawie, ale i dla tego, które ma wiarę Abrahama. On to jest ojcem nas wszystkich -
17 jak jest napisane: Uczyniłem cię ojcem wielu narodów - przed obliczem Boga. Jemu on uwierzył jako Temu, który ożywia umarłych i to, co nie istnieje, powołuje do istnienia.
18 On to wbrew nadziei uwierzył nadziei, że stanie się ojcem wielu narodów zgodnie z tym, co było powiedziane: takie będzie twoje potomstwo.
19 I nie zachwiał się w wierze, choć stwierdził, że ciało jego jest już obumarłe - miał już prawie sto lat - i że obumarłe jest łono Sary.
20 I nie okazał wahania ani niedowierzania co do obietnicy Bożej, ale się wzmocnił w wierze. Oddał przez to chwałę Bogu
21 i był przekonany, że mocen jest On również wypełnić, co obiecał.
22 Dlatego też poczytano mu to za sprawiedliwość.
23 A to, że poczytano mu, zostało napisane nie ze względu na niego samego,
24 ale i ze względu na nas , jako że będzie poczytane i nam, którzy wierzymy w Tego, co wskrzesił z martwych Jezusa, Pana naszego.
25 On to został wydany za nasze grzechy i wskrzeszony z martwych dla naszego usprawiedliwienia.
Versículos relacionados com List do Rzymian, 4:
Rzymian 4 zajmuje się uzasadnieniem wiary i tego, jak prawość Boga jest przypisywana tym, którzy wierzą w Jezusa Chrystusa. Rozdział podkreśla wiarę Abrahama jako przykład uzasadnienia wiary i wyjaśnia, że uzasadnienie nie są osiągane przez dzieła, ale łaską Boga poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa.
Galacjan 3:6 - „Tak jak Abraham wierzył w Boga i został mu przypisany jako sprawiedliwość”. Werset ten dotyczy bezpośrednio Rzymian 4, gdzie Abraham jest podkreślony jako przykład uzasadnienia wiary. Podobnie jak Abraham, wierzący w Jezusa Chrystusa są uzasadnieni wiarą w Boga.
Efezjan 2:8-9. Ten werset wskazuje, że zbawienie dotyczy łaski Boga i wiary w Jezusa Chrystusa, a nie przez dzieła. Jest to zgodne z tym, czego nauczono w Rzymian 4.
Filipian 3:9 - „I znaleziono w Nim, nie mając własnej sprawiedliwości, która pochodzi z prawa, ale pochodzi z wiary w Chrystusa, sprawiedliwość, która pochodzi od Boga i opiera się na wiary”. Ten werset wskazuje, że sprawiedliwość, która pochodzi od Boga, jest osiągana poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie przez dzieła prawa. Ponownie jest to zgodne z tym, czego nauczono w Rzymian 4.
Hebrajczyków 11:1 - „Teraz wiara jest pewnością tego, czego oczekujemy i dowód rzeczy, których nie widzimy”. Ten werset podkreśla znaczenie wiary w Boga i to, jak wiara jest istotną częścią uzasadnienia wiary. Jest to zgodne z tym, czego nauczono w Rzymian 4.
Jakub 2:24 - „Widzisz, że osoba jest uzasadniona dziełami, a nie tylko wiarą”. Ten werset może wydawać się sprzeczny z tym, czego nauczono w Rzymianach 4, ale w rzeczywistości jest uzupełniający się. James zauważa, że prawdziwa wiara zawsze tworzy dzieła i że uzasadnienie wiary jest żywym uzasadnieniem, które objawia się w pracach. Jest to w harmonii z nauczaniem w Rzymian 4, gdzie Abraham jest przykładem żywej wiary, która produkuje prace.
Chapters: