1 Parlons donc d'Abraham, le premier père de notre race. Qu'est-ce qu'il y a eu de neuf avec lui?
2 Abraham est devenu un juste, et s'il l'était devenu par l'obéissance à une loi, il en aurait du mérite; mais il n'en a pas devant Dieu.
3 En effet, que dit l'Ecriture: Abraham crut à Dieu qui lui en tint compte, et fit de lui un juste.
4 Celui qui fait un travail, on ne dit pas qu'on lui "en tient compte" pour lui faire une faveur: on lui doit son salaire.
5 Mais si quelqu'un n'a aucun travail à montrer, mais seulement a eu foi en Celui qui fait les pécheurs justes et droits, on lui tient compte de cette foi pour faire de lui un juste.
6 C'est ainsi que David proclame heureux ceux que Dieu compte parmi les justes, sans regarder à ce qu'ils ont fait:
7 Heureux ceux dont les fautes sont remises et dont les péchés sont enterrés;
8 heureux est l'homme à qui Dieu ne tient pas compte de son péché.
9 Mais pour atteindre ce bonheur, la circoncision est-elle nécessaire, ou non? Nous lisons: Il a tenu compte de la foi d'Abraham pour en faire un juste.
10 Il lui en a tenu compte, mais quand? Quand il était circoncis, ou avant de l'être? Bien sûr, quand il n'était pas encore circoncis.
11 Il a reçu la circoncision comme la marque extérieure, le signe de cette jus tice et sainteté, fruit de sa foi d'avant la circoncision. Ainsi il est le père de tous ceux qui croient sans être circoncis, et Dieu leur en tient compte pour les faire justes et saints.
12 Il est aussi le père du peuple juif, à condition qu'il n'ait pas seulement la circoncision mais qu'il marche sur les traces d'Abraham, notre père, quand il croyait sans être encore circoncis.
13 La Loi n'intervient pas non plus dans la promesse faite à Abraham, ou plutôt à sa race, laquelle doit hériter du monde entier; là encore il s'agit de devenir justes par la foi.
14 Si maintenant c'est la Loi qui donne accès à l'héritage, la foi n'a plus aucun sens, et de la promesse il ne reste rien.
15 Mais de fait, la Loi n'amène que des condamnations; sans loi, pas de manquement à la loi.
16 C'est pourquoi la foi est le chemin, et tout est don; c'est ainsi que la promesse se réalise pour toute la race d'Abraham, non seulement pour ses enfants par la race, mais aussi pour ses enfants par la foi. Abraham est notre père à tous,
17 comme dit l'Ecriture: Je fais de toi le père de nombreuses nations. Et il l'est devenu quand il a eu foi en ce Dieu qui fait revivre les morts et qui appelle ceux qui n'existent pas comme s'ils existaient.
18 Il a espéré contre toute attente, et il a si bien cru qu'il est devenu le père de nombreuses nations, comme on le lui avait dit: Voilà comment sera ta descendance.
19 Sa foi n'a pas faibli; il a oublié que son corps était comme mort (il devait avoir cent ans), et que Sara ne pouvait plus avoir d'enfants.
20 Il n'a pas douté de la promesse de Dieu, ni cessé de croire; au contraire sa foi lui a donné des forces et il a rendu gloire à Dieu,
21 ayant la certitude que si Dieu promet, il est capable de réaliser.
22 Et on lui en a tenu compte pour faire de lui un juste.
23 Ce n'est pas seulement pour lui que l'Ecriture parle de tenir compte,
24 mais pour nous aussi, car il nous sera tenu compte de notre foi en Celui qui a ressuscité Jésus, notre Seigneur, d'entre les morts.
25 S'il a été livré pour nos péchés, il a été ressuscité pour que nous recevions justice et sainteté.
Versículos relacionados com Romains, 4:
Romains 4 traite de la justification par la foi et de la façon dont la justice de Dieu est imputée à ceux qui croient en Jésus-Christ. Le chapitre met en évidence la foi d'Abraham comme un exemple de justification par la foi et explique que la justification n'est pas réalisée par les œuvres, mais par la grâce de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
Galates 3:6 - "Tout comme Abraham croyait en Dieu, et il lui a été imputé comme justice." Ce verset se rapporte directement à Romains 4, où Abraham est souligné comme un exemple de justification par la foi. Comme Abraham, les croyants en Jésus-Christ sont justifiés par la foi en Dieu.
Éphésiens 2:8-9. Ce verset souligne que le salut est pour la grâce de Dieu et par la foi en Jésus-Christ, pas par les œuvres. Ceci est conforme à ce qui est enseigné dans Romains 4.
Philippiens 3:9 - "Et être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice qui procède de la loi, mais qui vient de la foi en Christ, justice qui procède de Dieu et est basée sur la foi." Ce verset souligne que la justice qui procède de Dieu est réalisée par la foi en Jésus-Christ et non par les œuvres de la loi. Encore une fois, cela est conforme à ce qui est enseigné dans Romains 4.
Hébreux 11:1 - "Maintenant, la foi est la certitude de ce que nous attendons et la preuve des choses que nous ne voyons pas." Ce verset met en évidence l'importance de la foi en Dieu et comment la foi est une partie essentielle de la justification par la foi. Ceci est conforme à ce qui est enseigné dans Romains 4.
Jacques 2:24 - "Vous voyez qu'une personne est justifiée par les œuvres et pas seulement par la foi." Ce verset peut sembler contraire à ce qui est enseigné dans Romains 4, mais il est en fait complémentaire. James note que la vraie foi produit toujours des œuvres, et que la justification par la foi est une justification vivante, qui se manifeste dans les œuvres. Ceci est en harmonie avec ce qui est enseigné dans Romains 4, où Abraham est un exemple de foi vivante qui produit des œuvres.
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