Mądrość Syracha, 34
1. Mąż głupi miewa czcze i zwodnicze nadzieje, a marzenia senne uskrzydlają bezrozumnych.
1. vana spes et mendacium insensato viro et somnia extollunt inprudentes
2. Podobny do chwytającego cień i goniącego wiatr jest ten, kto się opiera na marzeniach sennych.
2. quasi qui adprehendit umbram et persequitur ventum sic et qui adtendit ad visa mendacia
3. Marzenia senne podobne są do obrazów w zwierciadle, naprzeciw oblicza - odbicie oblicza.
3. hoc secundum hoc visio somniorum ante faciem hominis similitudo hominis
4. Co można oczyścić rzeczą nieczystą? Z kłamstwa jakaż może wyjść prawda?
4. ab inmundo quid mundabitur et a mendace quid verum dicetur
5. Wróżbiarstwo, przepowiednie z lotu ptaków i marzenia senne są bez wartości, jak urojenia, które tworzy serce rodzącej.
5. divinatio erroris et auguria mendacia et somnia malefacientium vanitas est
6. Poza wypadkiem, gdy Najwyższy przysyła je jako nawiedzenie, nie przykładaj do nich serca!
6. et sicut parturientis cor tuum fantasiam patitur nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio ne dederis in illis cor tuum
7. Marzenia senne bardzo wielu w błąd wprowadziły, którzy zawierzywszy im upadli.
7. multos enim errare fecerunt somnia et exciderunt sperantes in illis
8. Prawo wypełni się bez kłamstwa, a mądrość jest wypełnieniem tego, co mówią usta godne zaufania.
8. sine mendacio consummabitur verbum et sapientia in ore fidelis conplanabitur
9. Mąż, który podróżował, zna wiele rzeczy i mądrze przemawiać będzie, kto ma wielkie doświadczenie.
9. qui non temptatus est quid scit vir in multis expertus cogitavit multa et qui multa didicit enarrabit intellectum
10. Kto nie ma doświadczenia, wie mało, a ten, kto podróżował, wzbogacił swą roztropność.
10. qui non est expertus pauca recognoscit qui autem in multis factus est multiplicabit malitiam
11. Wiele widziałem w moich podróżach i więcej wiem, niż wypowiedzieć potrafię.
11. []
12. Często byłem w niebezpieczeństwie śmierci i dzięki temu [doświadczeniu] zostałem ocalony.
12. multa vidi errando et plurimas verborum consuetudines
13. Duch bojących się Pana żyć będzie, albowiem ich nadzieja jest w Tym, który ich zbawia.
13. aliquotiens usque ad mortem periclitatus sum horum causa et liberatus sum gratia Dei
14. Ten, kto boi się Pana, niczego lękać się nie będzie ani obawiać, albowiem On sam jest jego nadzieją.
14. spiritus timentium Deum quæretur et in respectu illius benedicentur
15. Szczęśliwa dusza tego, który się boi Pana. Kogóż się on trzyma i któż jest jego podporą?
15. spes enim illorum in salvantem illos et oculi Dei in diligentes se
16. Oczy Pana są nad tymi, którzy Go miłują - tarcza potężna i podpora silna, ochrona przed gorącym wichrem i osłona przed żarem południa, zabezpieczenie przed potknięciem się i pomoc w upadku.
16. qui timet Dominum nihil trepidabit et non pavebit quoniam ipse est spes ejus
17. Podnosi On duszę i oświeca oczy, daje zdrowie, życie i błogosławieństwo.
17. timentis Dominum beata est anima ejus
18. Kto przynosi na ofiarę rzecz niesprawiedliwie nabytą, ofiaruje szyderstwo: dary bezbożnych nie są bowiem przyjemne Panu.
18. ad quem respicit et quis est fortitudo ejus
19. Nie ma upodobania Najwyższy w ofiarach ludzi bezbożnych, a grzechy przebacza nie przez wzgląd na mnóstwo ofiar.
19. oculi Domini super timentes eum protector potentiæ firmamentum virtutis tegimen ardoris et umbraculum meridiani
20. Jakby na ofiarę zabijał syna w obecności jego ojca, tak czyni ten, co składa w ofierze [rzecz wziętą] z własności ubogich.
20. et precatio offensionis et adiutorium casus exaltans animam et inluminans oculos dans sanitatem vitam et benedictionem
21. Nędzny chleb jest życiem biednych, a kto go zabiera, jest zabójcą.
21. immolans ex iniquo oblatio est maculata et non sunt beneplacitæ subsannationes iniustorum
22. Zabija bliźniego, kto mu zabiera środki do życia, i krew wylewa, kto pozbawia zapłaty robotnika.
22. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ
23. Jeśli jeden buduje, a drugi rozwala, jakiż pożytek im zostaje, poza trudem?
23. dona iniquorum non probat Altissimus in oblationibus iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis
24. Jeden się modli, a drugi przeklina: czyjego wołania Pan wysłucha?
24. qui offert sacrificium ex substantia pauperum quasi qui victimat filium in conspectu patris sui
25. Ten, kto się umył po dotknięciu trupa i znów się go dotknął, z jakiż pożytek odniósł ze swego obmycia?
25. panis egentium vita pauperis est qui defraudat illum homo sanguinis
26. Taki jest człowiek, który pości za swoje grzechy, a wraca i czyni znów to samo. Któż wysłucha jego modlitwy i jakiż pożytek z jego uniżenia?
26. qui aufert in sudore panem quasi qui occidit proximum suum
27.
27. qui effundit sanguinem et qui fraudem facit mercedem mercennario
28.
28. unus ædificans et unus destruens quid prodest illis nisi labor
29.
29. unus orans et unus maledicens cujus vocem exaudiet Deus
30.
30. qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum quid proficit lavatione illius
31.
31. sic homo qui jejunat in peccatis suis et iterum eadem faciens quid proficit humiliando se orationem illius quis exaudiet
