1. et factum est verbum Domini exercituum dicens
2. hæc dicit Dominus exercituum zelatus sum Sion zelo magno et indignatione magna zelatus sum eam
3. hæc dicit Dominus exercituum reversus sum ad Sion et habitabo in medio Hierusalem et vocabitur Hierusalem civitas veritatis et mons Domini exercituum mons sanctificatus
4. hæc dicit Dominus exercituum adhuc habitabunt senes et anus in plateis Hierusalem et viri baculus in manu ejus præ multitudine dierum
5. et plateæ civitatis conplebuntur infantibus et puellis ludentibus in plateis ejus
6. hæc dicit Dominus exercituum si difficile videbitur in oculis reliquiarum populi hujus in diebus illis numquid in oculis meis difficile erit dicit Dominus exercituum
7. hæc dicit Dominus exercituum ecce ego salvabo populum meum de terra orientis et de terra occasus solis
8. et adducam eos et habitabunt in medio Hierusalem et erunt mihi in populum et ego ero eis in Deum in veritate et justitia
9. hæc dicit Dominus exercituum confortentur manus vestræ qui auditis in diebus his sermones istos per os prophetarum in die qua fundata est domus Domini exercituum ut templum ædificaretur
10. siquidem ante dies illos merces hominum non erat nec merces jumentorum erat neque intrœunti et exeunti erat pax præ tribulatione et dimisi omnes homines unumquemque contra proximum suum
11. nunc autem non juxta dies priores ego faciam reliquiis populi hujus dicit Dominus exercituum
12. sed semen pacis erit vinea dabit fructum suum et terra dabit germen suum et cæli dabunt rorem suum et possidere faciam reliquias populi hujus universa hæc
13. et erit sicut eratis maledictio in gentibus domus Juda et domus Israël sic salvabo vos et eritis benedictio nolite timere confortentur manus vestræ
14. quia hæc dicit Dominus exercituum sicut cogitavi ut adfligerem vos cum ad iracundiam provocassent patres vestri me dicit Dominus
15. et non sum misertus sic conversus cogitavi in diebus istis ut benefaciam Hierusalem et domui Juda nolite timere
16. hæc sunt ergo verba quæ facietis loquimini veritatem unusquisque cum proximo suo veritatem et judicium pacis judicate in portis vestris
17. et unusquisque malum contra amicum suum ne cogitetis in cordibus vestris et juramentum mendax ne diligatis omnia enim hæc sunt quæ odi dicit Dominus
18. et factum est verbum Domini exercituum ad me dicens
19. hæc dicit Dominus exercituum jejunium quarti et jejunium quinti et jejunium septimi et jejunium decimi erit domui Juda in gaudium et in lætitiam et in sollemnitates præclaras veritatem tantum et pacem diligite
20. hæc dicit Dominus exercituum usquequo veniant populi et habitent in civitatibus multis
21. et vadant habitatores unus ad alterum dicentes eamus et deprecemur faciem Domini et quæramus Dominum exercituum vadam etiam ego
22. et venient populi multi et gentes robustæ ad quærendum Dominum exercituum in Hierusalem et deprecandam faciem Domini
23. hæc dicit Dominus exercituum in diebus illis in quibus adprehendent decem homines ex omnibus linguis gentium et adprehendent fimbriam viri judæi dicentes ibimus vobiscum audivimus enim quoniam Deus vobiscum est
Fußnoten:
8:1-8 - Gott verspricht, Jerusalem wiederherzustellen und Frieden und Wohlstand zu bringen. Er betont seine Treue zu seinen Versprechen an sein Volk und zeigt, dass der Wiederaufbau Teil seines göttlichen Plans ist (siehe auch Jesaja 60,1-3 und Hesekiel 36,24-28).
8:9-13 - Die Menschen sind aufgerufen, stark zu sein und voller Hoffnung zu arbeiten, denn Gott bringt nach dem Exil den Wiederaufbau. Er wird Nöte in Segen verwandeln und der Stadt Jerusalem Wohlstand bringen (siehe auch Jeremia 29:11 und Johannes 4:23-24).
8:14-17 - Gott gebietet seinem Volk, Gerechtigkeit, Frieden und Ehrlichkeit zu praktizieren. Wahre Wiederherstellung geht mit der Veränderung des Charakters und des Lebens der Menschen einher, die Gottes Werte widerspiegeln müssen (siehe auch Jesaja 1,16-17 und Micha 6,8).
8:18-23 - Die Verheißung einer glorreichen Zukunft für Jerusalem, wo sich die Nationen Gott zuwenden werden, ist ein Zeichen seiner Souveränität über alle Völker. Dieser Vers weist auf die Rolle der Stadt als Zentrum universeller Anbetung hin (siehe auch Jesaja 2,2-4 und Matthäus 28,19-20).
Verse im Zusammenhang mit Prophetia Zachariae, 8:
Sacharja, Kapitel 8 zeichnet ein Bild der Wiederherstellung und des Segens für Jerusalem. Welche glorreiche Zukunft verspricht Gott? Dieser inspirierende Text beschreibt Gottes Eifer für Zion und verspricht Frieden, Wohlstand und Erneuerung für die Stadt. Das Kapitel verwandelt das Fasten in freudige Feste und sagt die Anziehungskraft der Nationen auf Jerusalem voraus. Sacharja 8 befasst sich mit Themen wie göttlicher Treue, sozialem Wandel und der Rolle Israels unter den Nationen. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Bedeutung dieses hoffnungsvollen Kapitels vertiefen.
Jesaja 2:2-3: "In den letzten Tagen wird der Berg des Tempels des Herrn als Hauptberg errichtet; Er wird sich über die Hügel erheben, und alle Nationen werden zu ihm rennen. Viele Menschen werden kommen und sagen: „Kommt, lasst uns auf den Berg des Herrn gehen, zum Tempel des Gottes Jakobs. Er wird uns seine Wege lehren, damit wir auf seinen Wegen wandeln.“" - Diese Prophezeiung aus Jesaja stimmt mit der Vision von Sacharja 8 überein, dass Jerusalem ein Zentrum der Anbetung für alle Nationen sein soll.
Micha 4:1-2: "In den letzten Tagen wird es geschehen, dass der Berg des Tempels des Herrn als Hauptberg errichtet wird; Er wird sich über den Hügeln erheben, und das Volk wird zu ihm rennen. Viele Nationen werden kommen und sagen: „Kommt, lasst uns auf den Berg des Herrn gehen, zum Tempel des Gottes Jakobs. Er wird uns seine Wege lehren, damit wir auf seinen Wegen wandeln.“" - Micha bietet eine ähnliche Vision wie Sacharja 8 von Jerusalem als einem globalen spirituellen Zentrum.
Jeremia 31:38-40: "„Es werden Tage kommen“, erklärt der Herr, „in denen diese Stadt für mich wieder aufgebaut wird, vom Turm Hananeel bis zum Ecktor.“ Die Messlinie wird von dort direkt zum Garebe-Hügel verlaufen und dann in einer Schleife in Richtung Goa verlaufen. Das gesamte Tal, in das Leichen und Asche geworfen werden, und alle Terrassen bis zum Kidron-Tal und bis zur Ecke des Pferdetors im Osten werden dem Herrn geweiht. Die Stadt wird nie wieder entwurzelt oder zerstört werden.“" - Jeremia prophezeit die Wiederherstellung Jerusalems, ein Thema, das auch Sacharja 8 anspricht.
Amos 9:14-15: "Ich werde die Verbannten Israels zurückbringen; Sie werden die zerstörten Städte wieder aufbauen und darin leben. Sie werden Weinberge pflanzen und ihren Wein trinken; Sie werden Obstgärten anbauen und ihre Früchte essen. Ich werde sie in ihrem eigenen Land pflanzen, damit sie nie wieder aus dem Land vertrieben werden, das ich ihnen gegeben habe, spricht der Herr, dein Gott." - Amos sagt die Wiederherstellung Israels voraus, ein Thema, das Sacharja 8 mit der Wiederherstellung Jerusalems entwickelt.
Hesekiel 36:33-36: "Das sagt der Souveräne Herr: An dem Tag, an dem ich dich von all deinen Sünden reinige, werde ich die Städte bewohnen und die Ruinen wieder aufbauen. Das Ödland wird kultiviert und wird vor den Augen aller Vorübergehenden nicht öde bleiben. Sie werden sagen: „Dieses Land, das verwüstet war, ist wie der Garten Eden geworden; Die Städte, die in Trümmern, verlassen und zerstört lagen, sind jetzt befestigt und bewohnt. Dann werden die Nationen, die um dich herum noch übrig sind, wissen, dass ich, der Herr, wieder aufgebaut habe, was zerstört wurde, und neu gepflanzt habe, was verwüstet wurde. Ich, der Herr, habe es gesagt, und ich werde es tun." - Hesekiel prophezeit die Wiederherstellung und Transformation Israels, ein Thema, das auch Sacharja 8 anspricht.
FAQ:
Was ist die Botschaft von Sacharja 8 über die Wiederherstellung Jerusalems?
Sacharja 8 verkündet die physische und geistige Wiederherstellung Jerusalems und verspricht Frieden, Sicherheit und Gottes Gegenwart unter seinem Volk. (Sacharja 8:1-8)
Was verspricht Gott Juda und Israel in Sacharja 8?
Gott verspricht, dass Juda und Israel gedeihen und wieder sein treues Volk werden, mit großer Freude und Wohlstand, wenn sie Buße tun und ihn suchen. (Sacharja 8:9-13)
Welche Bedeutung hat das Fasten in Sacharja 8?
In Sacharja 8 wird das Fasten von einem traurigen Ritual in einen Anlass zum Feiern verwandelt, bei dem das Volk die Fülle der Segnungen Gottes erfährt. (Sacharja 8:18-23)
Wie wird in Sacharja 8 die Zukunft Jerusalems dargestellt?
Sacharja 8 beschreibt eine glorreiche Zukunft für Jerusalem. Gottes Volk wird in Frieden, Wohlstand und völligem Gehorsam leben und andere Nationen anziehen. (Sacharja 8:20-23)
Welche Beziehung besteht zwischen Frieden und der Treue Israels in Sacharja 8?
Der Frieden Israels hängt direkt mit seiner Treue zu Gott zusammen. Wenn sich das Volk ihm zuwendet, wird es Wohlstand und Sicherheit erlangen. (Sacharja 8,13-15)
