1. διὰ Σιων οὐ σιωπήσομαι καὶ διὰ Ιερουσαλημ οὐκ ἀνήσω ἕως ἂν ἐξέλθῃ ὡς φῶς ἡ δικαιοσύνη μου τὸ δὲ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται
2. καὶ ὄψονται ἔθνη τὴν δικαιοσύνην σου καὶ βασιλεῖς τὴν δόξαν σου καὶ καλέσει σε τὸ ὄνομά σου τὸ καινόν ὃ ὁ κύριος ὀνομάσει αὐτό
3. καὶ ἔσῃ στέφανος κάλλους ἐν χειρὶ κυρίου καὶ διάδημα βασιλείας ἐν χειρὶ θεοῦ σου
4. καὶ οὐκέτι κληθήσῃ καταλελειμμένη καὶ ἡ γῆ σου οὐ κληθήσεται ἔρημος σοὶ γὰρ κληθήσεται θέλημα ἐμόν καὶ τῇ γῇ σου οἰκουμένη
5. καὶ ὡς συνοικῶν νεανίσκος παρθένῳ οὕτως κατοικήσουσιν οἱ υἱοί σου μετὰ σοῦ καὶ ἔσται ὃν τρόπον εὐφρανθήσεται νυμφίος ἐπὶ νύμφῃ οὕτως εὐφρανθήσεται κύριος ἐπὶ σοί
6. καὶ ἐπὶ τῶν τειχέων σου Ιερουσαλημ κατέστησα φύλακας ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ ὅλην τὴν νύκτα οἳ διὰ τέλους οὐ σιωπήσονται μιμνῃσκόμενοι κυρίου
7. οὐκ ἔστιν γὰρ ὑμῖν ὅμοιος ἐὰν διορθώσῃ καὶ ποιήσῃ Ιερουσαλημ ἀγαυρίαμα ἐπὶ τῆς γῆς
8. ὤμοσεν κύριος κατὰ τῆς δεξιᾶς αὐτοῦ καὶ κατὰ τῆς ἰσχύος τοῦ βραχίονος αὐτοῦ εἰ ἔτι δώσω τὸν σῖτόν σου καὶ τὰ βρώματά σου τοῖς ἐχθροῖς σου καὶ εἰ ἔτι πίονται υἱοὶ ἀλλότριοι τὸν οἶνόν σου ἐφ’ ᾧ ἐμόχθησας
9. ἀλλ’ ἢ οἱ συνάγοντες φάγονται αὐτὰ καὶ αἰνέσουσιν κύριον καὶ οἱ συνάγοντες πίονται αὐτὰ ἐν ταῖς ἐπαύλεσιν ταῖς ἁγίαις μου
10. πορεύεσθε διὰ τῶν πυλῶν μου καὶ ὁδοποιήσατε τῷ λαῷ μου καὶ τοὺς λίθους τοὺς ἐκ τῆς ὁδοῦ διαρρίψατε ἐξάρατε σύσσημον εἰς τὰ ἔθνη
11. ἰδοὺ γὰρ κύριος ἐποίησεν ἀκουστὸν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιων ἰδού σοι ὁ σωτὴρ παραγίνεται ἔχων τὸν ἑαυτοῦ μισθὸν καὶ τὸ ἔργον πρὸ προσώπου αὐτοῦ
12. καὶ καλέσει αὐτὸν λαὸν ἅγιον λελυτρωμένον ὑπὸ κυρίου σὺ δὲ κληθήσῃ ἐπιζητουμένη πόλις καὶ οὐκ ἐγκαταλελειμμένη
Fußnoten:
62:1-2 - Gott verspricht, nicht zu ruhen, bis die Gerechtigkeit und das Heil Jerusalems wie die Morgenröte erstrahlen. Dies spiegelt Gottes Engagement für sein Volk und seine Treue bei der Erfüllung seiner Versprechen wider (siehe auch Psalm 37,6 und Offenbarung 21,2).
62:3-5 - Jerusalem wird wie eine Krone der Herrlichkeit in Gottes Händen sein und seinen Wert für sein Volk zeigen. Gott hat Freude an Jerusalem und vergleicht seine Beziehung zu ihnen mit einer Ehe (siehe auch Hohelied 2,16 und Offenbarung 19,7).
62:6-7 - Gott postiert Wächter an den Mauern Jerusalems, die ständig um Wiederherstellung bitten. Dies symbolisiert die Rolle der ständigen Fürbitte in Gottes Plan (siehe auch Hesekiel 3,17 und Lukas 18,7-8).
62:8-9 - Gott schwört, dass das Volk die Früchte seiner Arbeit genießen wird, ohne dass es von Feinden ausgeplündert wird. Dieses Versprechen der Sicherheit spiegelt die Wiederherstellung des gelobten Landes wider (siehe auch Levitikus 26:4-5 und Amos 9:14).
62:10-12 - Gott ruft die Menschen dazu auf, den Weg zur Erlösung zu bereiten, indem er verkündet, dass Jerusalem die heilige Stadt genannt wird, die vom Herrn erlöst wurde (siehe auch Jesaja 35:8 und Sacharja 14:20-21).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 62:
Jesaja, Kapitel 62 feiert die zukünftige Herrlichkeit Zions. Welche Versprechen macht Gott seiner auserwählten Stadt? Dieser lebendige Text beschreibt die Verwandlung Jerusalems von der verlassenen Stadt zur geliebten Braut. Das Kapitel betont Gottes Eifer für sein Volk, das Kommen der Erlösung und den Aufruf zur Wachsamkeit. Jesaja 62 hebt auch die Rolle der Fürbitter und der Vorbereitung auf das Kommen des Herrn hervor. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem inspirierenden Kapitel behandelten Themen der Wiederherstellung und der göttlichen Identität beleuchten.
Offenbarung 19:7: "Freuen wir uns! Lasst uns jubeln und ihm die Ehre geben! Denn die Zeit für die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereits bereit gemacht." - Diese Passage spiegelt das Bild der Ehe wider, das in Jesaja 62:5 verwendet wird, um die Beziehung zwischen Gott und seinem Volk zu beschreiben.
1. Petrus 2:10: "Vorher warst du nicht einmal ein Volk, aber jetzt bist du das Volk Gottes; Sie hatten keine Gnade erhalten, aber jetzt erhielten sie sie." - Petrus wendet auf nichtjüdische Gläubige das Versprechen aus Jesaja 62:12 an, dass er ein „heiliges Volk“ genannt werden soll.
Epheser 5:27: "Und sie sich selbst als eine herrliche Kirche darzustellen, ohne Flecken oder Runzeln oder dergleichen, sondern heilig und ohne Makel." - Die Beschreibung der gereinigten Kirche durch Paulus spiegelt die Sprache von Jesaja 62:1-5 über die Herrlichkeit Zions wider.
Matthäus 21:5: "Sage zur Tochter Zion: „Siehe, dein König kommt zu dir, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, einem Eselsfohlen.“" - Matthäus zitiert Sacharja 9:9, was die Sprache von Jesaja 62:11 über das Kommen des Erretters nach Zion widerspiegelt.
Offenbarung 2:17: "Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Kirchen sagt. Demjenigen, der gewinnt, werde ich das verborgene Manna geben. Ich werde dir auch einen weißen Stein geben, auf dem ein neuer Name eingraviert ist, der nur dem bekannt ist, der ihn erhält." - Die Verheißung eines neuen Namens spiegelt Jesaja 62:2 wider, wo Zion einen neuen, von Gott gegebenen Namen erhält.
FAQ:
Was bedeutet das „neue Jerusalem“ in Jesaja 62?
Das „neue Jerusalem“ symbolisiert die Wiederherstellung Israels und die Errichtung eines Reiches des Friedens und der Gerechtigkeit, in dem der Herr erhöht wird. (Jesaja 62:1-4)
Wie beschreibt Gott in Jesaja 62 seine Liebe zu Jerusalem?
Gott bringt seine Liebe zu Jerusalem als bedingungslos und ewig zum Ausdruck und verspricht, es zu schützen und als einen Ort der Ehre und des Ruhms wiederherzustellen. (Jesaja 62:4-5)
Welche Rolle spielt der „Wächter“ in Jesaja 62?
Die Rolle des „Wächters“ ist die des Volkes Gottes, das für Jerusalem Fürsprache einlegen und um sein Eingreifen bitten soll, bis die Stadt wiederhergestellt ist. (Jesaja 62:6-7)
Was bedeutet es in Jesaja 62, „eine Krone der Schönheit in den Händen Gottes“ zu sein?
Eine „Krone der Schönheit“ zu sein bedeutet, ein wertvolles und geliebtes Volk Gottes zu sein, das ihm durch seine Heiligkeit und Treue Ehre erweist. (Jesaja 62:3)
Wie bereitet die Wiederherstellung Jerusalems dem Herrn in Jesaja 62 Freude?
Die Wiederherstellung Jerusalems bereitet Gott Freude, denn sie ist ein Ausdruck seiner Treue und Macht und erfüllt seine Versprechen von Segen und Frieden. (Jesaja 62,5)
