Ecclésiastique, 40

1. A tout homme a été imposée une grande misère, et un joug pesant est sur les enfants des hommes, depuis le jour où ils sortent du sein de leur mère, jusqu'au jour de leur sépulture dans le sein de la mère commune.

1. occupatio magna creata est omnibus hominibus et jugum grave super filios Adam a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium

2. Ce qui trouble leurs pensées et fait craindre leurs c?urs, c'est la pensée de leur attente, c'est la crainte de la mort.

2. cogitationes eorum et timores cordis adinventio expectationis et dies finitionis

3. Depuis l'homme qui siège sur un trône, dans la gloire, jusqu'au malheureux assis par terre et sur la cendre;

3. residentes super sedem gloriosam usque ad humiliatum in terra et cinere

4. depuis celui qui porte la pourpre et la couronne, jusqu'au misérable, couvert d'une toile grossière,

4. ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam usque ad eum qui operitur lino crudo furor zelus tumultus fluctuatio et timor mortis iracundia perseverans et contentio

5. la colère, l'envie, le trouble, l'agitation, la crainte de la mort, l'aigreur et les querelles sont le partage de tous; et, dans le temps où chacun repose sur sa couche, le sommeil de la nuit bouleverse ses idées.

5. et in tempore refectionis in cubile somnus noctis inmutat scientiam ejus

6. IL repose un instant, si peu que rien, et aussitôt des rêves l'agitent; il lui semble être en sentinelle pendant le jour, il est effrayé par la vision de son esprit, comme un homme qui fuit devant le combat.

6. modicum tamquam nihil in requie et ab eo in somnis quasi in die respectus

7. Au moment de la délivrance, il s'éveille, et s'étonne de sa vaine frayeur.

7. conturbatus est in visu cordis sui tamquam qui evaserit in die belli in tempore salutis suæ exsurrexit et admirans ad nullum timorem

8. Ainsi en est-il de toute chair, depuis l'homme jusqu'à la bête, et pour les pécheurs, sept fois plus encore.

8. cum omni carne ab homine usque ad pecus et super peccatores septuplum

9. La peste, le meurtre, la discorde, l'épée, [les calamités, la famine, la destruction et les autres fléaux] :

9. ad hæc mors sanguis contentio et romphea oppressiones famis et contritio et flagella

10. tout cela a été créé contre les pécheurs, comme c'est à cause d'eux que le déluge est arrivé.

10. super iniquos creata sunt hæc omnia et propter illos factus est cataclysmus

11. Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre, comme ce qui vient des eaux descend à la mer.

11. omnia quæ de terra sunt in terram convertentur et aquæ omnes in mare convertentur

12. Tout présent et tout bien injustement acquis périront, mais la bonne foi subsistera à jamais.

12. omne munus et iniquitas delebitur et fides in sæculum stabit

13. Les richesses des injustes tariront comme un torrent, et comme un fort tonnerre retentit pendant l'ondée.

13. substantiæ iniustorum sicut fluvius siccabuntur et sicut tonitruum magnum in pluvia manebunt

14. L'homme qui sait ouvrir la main se réjouira, mais les prévaricateurs subiront une ruine totale.

14. in aperiendo manus suas lætabitur sic prævaricatores in consummatione tabescent

15. La postérité des impies ne pousse pas de nombreux rameaux, et les racines impures sont sur le rocher escarpé.

15. nepotes impiorum non multiplicabunt ramos et radices inmundæ super cacumen petræ sonant

16. Le roseau qui croît près des eaux et sur le bord d'un fleuve est arraché avant toute autre herbe.

16. viriditas super omnem aquam et ad oram fluminis ante omnem fænum evelletur

17. La bienveillance est comme un jardin béni, et la bienfaisance demeure à jamais.

17. gratia sicut paradisus in benedictionibus et misericordia in sæculo permanet

18. Douce est la vie de l'homme qui se suffit et de l'ouvrier; plus que les deux, la vie de celui qui trouve un trésor :

18. vita sibi sufficientis operarii condulcabitur et in ea invenies thesaurum

19. Des enfant et la fondation d'une ville perpétuent un nom : plus que les deux, on estime une femme irréprochable.

19. fili ædificatio civitatis confirmabit nomen et super hæc mulier inmaculata conputatur

20. Le vin et la musique réjouissent le c?ur : plus que l'un et l'autre, l'amour de la sagesse.

20. vinum et musica lætificant cor et super utraque dilectio sapientiæ

21. La flûte et la harpe font entendre de doux sons : plus que les deux, une langue bienveillante.

21. tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam et super utraque lingua suavis

22. La grâce et la beauté font le plaisir de tes yeux : plus que les deux, la verdure des champs.

22. gratiam et speciem desiderabit oculus tuus et super hoc viride sationis

23. L'ami et le compagnon se rencontrent à certaines heures : plus que les deux, la femme avec son mari.

23. amicus et sodalis in tempore convenientes et super utrosque mulier cum viro

24. Les frères et les secours sont pour le temps de l'affliction : plus que les deux, la bienfaisance délivre.

24. fratres in adiutorium in tempore tribulationis et super eos misericordia liberabit

25. L'or et l'argent affermissent les pieds : plus que les deux, est estimée la prudence.

25. aurum et argentum constituet pedem et super utrumque consilium beneplacitum

26. La richesse et la force élèvent le c?ur : plus que les deux, la crainte du Seigneur. Avec la crainte du Seigneur, on ne manque de rien; avec elle, il n'y a pas à implorer du secours.

26. facultates et virtutes exaltant cor et super hæc timor Domini

27. La crainte du Seigneur est comme un jardin béni, et le Seigneur la revêt d'une gloire sans égale.

27. non est in timore Domini minoratio et non est in eo inquirere adiutorium

28. Mon fils, puisses-tu ne pas mener une vie de mendicité; mieux vaut mourir que de mendier.

28. timor Domini sicut paradisus benedictionis et super omnem gloriam operuerunt illum

29. Quand un homme en est réduit à regarder vers la table d'un autre, sa vie ne saurait compter pour une vie. Car il souille son âme par des mets étrangers, ce dont se gardera l'homme instruit et bien élevé.

29. fili in tempore vitæ tuæ ne indigeas melius est enim mori quam indigere

30. Dans la bouche de l'homme sans pudeur la mendicité est douce; mais, dans ses entrailles, elle brûle comme un feu.

30. vir respiciens in mensam alienam non est vita ejus in cogitatione victus alit enim animam suam cibis alienis

31.

31. vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se

32.

32. in ore inprudentis condulcabitur inopia et in ventre ejus ignis ardebit