Ecclésiastique, 37

1. Tout ami dit :« Moi aussi je suis ton ami; » mais tel ami ne l'est que de nom.

1. omnis amicus dicet et ego amicitiam copulavi sed est amicus solo nomine amicus nonne tristitia inest usque ad mortem

2. N'est-ce pas un chagrin jusqu'à la mort, quand un compagnon et un ami se changent en ennemis?

2. sodalis autem et amicus ad inimicitiam convertentur

3. O pensée perverse, d'où es-tu sortie, pour couvrir la terre de tromperie?

3. o præsumptio nequissima unde creata es cooperire aridam malitiam et dolositatem illius

4. Le compagnon d'un ami se réjouit de ses joies, et, au jour de l'adversité, il se tourne contre lui !

4. sodalis amico coniucundatur in oblectatione et in tempore tribulationis adversarius erit

5. Un compagnon partage la peine de son ami dans l'intérêt de son ventre, et, en face du combat, il prend son bouclier !

5. sodalis amico condolet causa ventris et contra hostem accipiet scutum

6. N'oublie pas ton ami dans ton c?ur, et, au sein de l'opulence, ne perds pas son souvenir.

6. non obliviscaris amici tui in animo tuo et non inmemor sis illius in operibus tuis

7. Tout conseiller donne des conseils, mais il en est qui conseillent dans leur propre intérêt.

7. noli consiliari cum socero tuo et a zelantibus te absconde consilium

8. Vis-à-vis d'un conseiller, tiens-toi sur tes gardes, et cherche d'abord à savoir quel est son intérêt, - car c'est pour lui-même qu'il conseillera, - afin qu'il ne jette pas le sort sur toi,

8. omnis consiliarius prodit consilium sed est consiliarius in semet ipso

9. et qu'il ne dise pas : « Ta voie est bonne; » puis il se tiendra de l'autre côté pour voir ce qui t'arrivera.

9. a consiliario serva animam tuam prius scito quæ sit illius necessitas et ipse enim animo suo cogitabit

10. Ne consulte pas un homme qui te regarde en-dessous, et cache ta résolution à celui qui te jalouse.

10. ne forte mittat sudem in terram et dicat tibi

11. Ne consulte pas une femme sur sa rivale, un lâche sur la guerre, un marchant sur un échange, un acheteur sur une vente, un envieux sur la reconnaissance, un homme sans compassion sur un acte charitable, un paresseux sur un travail quelconque, un mercenaire de la maison sur l'achèvement d'un travail, un esclave paresseux sur une grosse besogne : ne fais fonds sur ces gens pour aucun conseil.

11. bona est via tua et stet e contrario videre quid tibi eveniat

12. Mais sois assidu près d'un homme pieux, que tu connais comme observateur des commandements, dont le c?ur est selon ton c?ur, et qui, si tu tombes, souffrira avec toi.

12. cum viro inreligioso tracta de sanctitate et cum iniusto de justitia et cum muliere de ea quæ æmulatur cum timido de bello cum negotiatore de trajecticio cum emptore de venditione cum viro livido de gratiis agendis

13. Ensuite tiens-toi à ce que ton c?ur te conseille, car personne ne t'est plus fidèle que lui.

13. cum impio de pietate cum inhonesto de honestate cum operario agri de omni opere

14. Car l'âme de l'homme annonce parfois plus de choses que sept sentinelles postées sur une hauteur pour observer.

14. cum operario annuali de consummatione anni cum servo pigro de multa operatione non adtendas his in omni consilio

15. Et avec tout cela prie le Très-Haut, afin qu'il dirige sûrement ta voie.

15. cum viro sancto adsiduus esto quemcumque cognoveris observantem timorem Dei

16. Avant toute ?uvre est la parole : avant toute entreprise, la réflexion.

16. cujus anima est secundum animam tuam quicumque titubaverit in tenebris non condolebit tibi

17. Comme trace du changement du c?ur apparaissent quatre choses :

17. et cor boni consilii statue non est enim tibi aliud pluris illo

18. le bien et le mal, la vie et la mort; et la langue est toujours leur maîtresse.

18. anima viri sancti enuntiat aliquando vera quam septem circumspectores sedentes ad speculandum

19. Tel homme est prudent et le docteur d'un grand nombre, mais il est inutile à lui-même.

19. et in his omnibus deprecare Altissimum ut dirigat in veritate viam tuam

20. Celui qui affecte la sagesse dans ses paroles est odieux; il finira par manquer de toute nourriture.

20. ante omnem operam verbum verax præcedat te et ante omnem actum consilium stabile

21. Car le Seigneur ne lui a pas donné sa faveur, parce qu'il est dépourvu de toute sagesse.

21. verbum nequa inmutabit cor quattuor partes oriuntur bonum et malum vita et mors et dominatrix illorum est adsidua lingua

22. Tel sage est sage pour lui-même, et les fruits de son savoir sont assurés sur ses lèvres.

22. vir peritus multos erudivit et animæ suæ suavis est

23. L'homme sage instruit son peuple, et les fruits de son savoir sont assurés.

23. qui sofistice loquitur odibilis est omni re defraudabitur

24. L'homme sage est comblé de bénédictions, et tous ceux qui le voient le proclament heureux.

24. non est enim data illi a Domino gratia omni enim sapientia defraudatus est

25. La vie de l'homme est d'un nombre restreint de jours, mais les jours d'Israël sont sans nombre.

25. est sapiens animæ suæ sapiens et fructus sensus illius laudabilis

26. Le sage obtient la confiance au milieu de son peuple, et son nom vivra à jamais.

26. vir sapiens plebem suam erudit et fructus sensus ejus fideles sunt

27. Mon fils, pour ta manière de vivre, consulte ton âme; vois ce qui lui est nuisible et ne le lui donne pas.

27. vir sapiens implebitur benedictione et videntes illum laudabunt

28. Car tout n'est pas bon pour tous, et chacun ne trouve pas son bien-être en tout.

28. vita viri in numero dierum dies autem Israël innumerabiles sunt

29. Ne sois pas insatiable devant toute friandise, et ne te jette pas avidement sur les mets;

29. sapiens in populo hereditabit honorem et nomen illius erit vivens in æternum

30. car l'excès de la nourriture amène des incommodités, et l'intempérance conduit jusqu'à la colique.

30. fili in vita tua tempta animam tuam et si fuerit nequam non des illi potestatem

31. A cause de l'intempérance beaucoup sont morts, mais celui qui s'abstient prolonge sa vie.

31. non enim omnia omnibus expediunt et non omni animæ omne genus placet

32.

32. noli avidus esse in omni epulatione et non te effundas super omnem escam

33.

33. in multis enim escis erit infirmitas et aplestia adpropinquabit usque ad cholera

34.

34. propter aplestiam multi obierunt qui autem abstinens est adiciet vitam