Ecclésiastique, 18

1. Celui qui vit éternellement a tout créé sans exception;

1. qui vivit in æternum creavit omnia simul Deus solus justificabitur et manet invictus rex in æternum

2. le Seigneur seul est juste.

2. quis sufficit enarrare opera illius

3. Il n'a donné à personne de raconter ses ?uvres; et qui pourra découvrir ses grandeurs?

3. quis enim investigabit magnalia ejus

4. Qui exprimera la toute-puissance de sa majesté, et qui encore redira ses miséricordes?

4. virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit et quis adiciet enarrare misericordiam ejus

5. Rien à diminuer, rien à ajouter; impossible de pénétrer les merveilles du Seigneur.

5. non est minuere neque adicere nec est invenire magnalia Dei

6. Quand l'homme a fini de chercher, il n'est qu'au commencement, et, quand il s'arrête, il ne sait que penser.

6. cum consummaverit homo tunc incipit et cum quieverit operabitur

7. Qu'est-ce que l'homme et à quoi est-il bon? Quel est son bonheur et quel est son malheur?

7. quid homo et quæ gratia illius et quid bonum aut quid nequam illius

8. Le nombre des jours de l'homme est au plus de cent ans.

8. numerus dierum hominum multum centum anni quasi guttæ aquæ a mare et sicut calculus harenæ sic exigui anni in die ævi

9. Comme une goutte d'eau prise dans la mer et comme un grain de sable, ainsi ses quelques années au jour de l'éternité.

9. propter hoc patiens est Deus in illis et effudit super eos misericordiam suam

10. C'est pourquoi le Seigneur est patient à l'égard des hommes et il répand sur eux sa miséricorde.

10. vidit præsumptionem cordis illorum quoniam mala est et cognovit subversionem illorum quoniam nequa est

11. Il voit et il reconnaît que leur fin est déplorable; c'est pourquoi il est libéral à pardonner.

11. ideo adimplevit propitiationem suam in illis et ostendit illis viam æquitatis

12. La miséricorde de l'homme s'exerce envers son prochain, mais la miséricorde de Dieu s'étend à toute chair. Il reprend, il corrige, il instruit, et ramène au bercail, comme le berger son troupeau.

12. miseratio hominis circa proximum suum misericordia autem Dei super omnem carnem

13. Il a pitié de ceux qui reçoivent la correction, et de ceux qui s'empressent d'accomplir ses préceptes.

13. qui misericordiam habet et docet erudit quasi pastor gregem suum

14. Mon fils, à tes bienfaits n'ajoute pas l'injure, ni à tous tes dons les paroles qui excitent la tristesse.

14. misereatur excipiens doctrinam miserationis et qui festinant in judiciis ejus

15. La rosée ne rafraîchit-elle pas les ardeurs du vent? De même une parole vaut mieux qu'un don.

15. fili in bonis non des querellam et omni dato non des tristitiam verbi mali

16. Ne vois-tu pas que la parole est meilleure que le don? L'homme gracieux unit les deux ensemble.

16. nonne ardorem refrigerabit ros sic et verbum melius quam datus

17. L'insensé fait d'aigres reproches, et le don de l'envieux dessèche les yeux.

17. nonne ecce verbum super datum bonum et utraque cum homine justificato

18. Avant de parler, instruis-toi; avant la maladie, soigne-toi.

18. stultus achariter inproperabit et datus indisciplinati tabescere facit oculos

19. Avant le jugement, examine-toi, et, à l'heure de l'enquête, tu trouveras grâce.

19. ante judicium para justitiam tibi et antequam loquaris disce

20. Avant d'être malade, humilie-toi, et, quand tu es dans le péché, reviens à Dieu.

20. ante languorem adhibe medicinam et ante judicium interroga te ipsum et in conspectu Dei invenies propitiationem

21. Que rien ne t'empêche d'accomplir ton v?u dans le temps voulu, et n'attend pas jusqu'à la mort pour t'acquitter.

21. ante languorem humilia te et in tempore infirmitatum ostende conversationem tuam

22. Avant de faire un v?u, prépare-toi, et ne sois pas comme un homme qui tente le Seigneur.

22. non inpediaris operari semper et non veteris usque ad mortem justificari quoniam merces Dei manet in æternum

23. Songe à la colère du dernier jour, au temps de la vengeance, où Dieu détournera son visage.

23. ante orationem præpara animam tuam et noli esse quasi homo qui temptat Deum

24. Au temps de l'abondance, pense au temps de la faim; aux jours de la richesse, pense à la pauvreté et à la disette.

24. memento iræ in die consummationis et tempus retributionis in conversatione facies

25. Du matin au soir le temps change : ainsi tout changement est rapide devant le Seigneur.

25. memento paupertatis in tempore abundantiæ et necessitatem paupertatis in die divitiarum

26. L'homme sage est en toute chose sur ses gardes; aux jours de péché, il se préserve de la faute.

26. a mane usque ad vesperam mutatur tempus et hæc omnia citata in oculis Dei

27. Tout homme sensé connaît la sagesse, et rend hommage à celui qui l'a trouvée.

27. homo sapiens in omnibus metuet et in diebus delictorum adtendet ab inertia

28. Ceux qui saisissent les discours des sages sont eux-mêmes des sages, et ils font pleuvoir les maximes parfaites.

28. omnis astutus agnovit sapientiam et invenienti eam dabit confessionem

29. Ne te laisse pas aller à tes convoitises, et garde-toi de tes désirs.

29. sensati in verbis et ipsi sapienter egerunt et intellexerunt veritatem et justitiam et inploraverunt proverbia et judicia

30. Si tu accordes à ton âme la satisfaction de ses convoitises, elle fera de toi la risée de tes ennemis.

30. de continentia animæ post concupiscentias tuas non eas et a voluntate tua avertere

31. Ne mets pas ta joie dans l'abondance de la bonne chère, et ne lie pas société avec elle.

31. si præstes animæ tuæ concupiscentiam ejus faciet te in gaudium inimicis

32. Ne t'appauvris pas en donnant des banquets avec de l'argent emprunté, et quand tu n'as rien dans ta bourse.

32. ne oblecteris in turbis nec in modicis ad duas est enim commissio illorum

33.

33. ne fueris mediocris in contentione ex fenore et non est tibi nihil in sacculo eris enim invidus tuæ vitæ