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idou egw epi se legei kurioV pantokratwr kai ekkausw en kapnw plhqoV sou kai touV leontaV sou katafagetai romfaia kai exoleqreusw ek thV ghV thn qhran sou kai ou mh akousqh ouketi ta erga sou (Naum 2, 14)
idou egw epi se legei kurioV o qeoV o pantokratwr kai apokaluyw ta opisw sou epi to proswpon sou kai deixw eqnesin thn aiscunhn sou kai basileiaiV thn atimian sou (Naum 3, 5)
udwr periochV epispasai seauth kai katakrathson twn ocurwmatwn sou embhqi eiV phlon kai sumpathqhti en acuroiV katakrathson uper plinqon (Naum 3, 14)
enustaxan oi poimeneV sou basileuV assurioV ekoimisen touV dunastaV sou aphren o laoV sou epi ta orh kai ouk hn o ekdecomenoV (Naum 3, 18)
kai apekriqh proV me kurioV kai eipen grayon orasin kai safwV epi puxion opwV diwkh o anaginwskwn auta (Habacuc 2, 2)
ou tauta estin para kuriou pantokratoroV kai exelipon laoi ikanoi en puri kai eqnh polla wligoyuchsan (Habacuc 2, 13)
oti plhsqhsetai h gh tou gnwnai thn doxan kuriou wV udwr katakaluyei autouV (Habacuc 2, 14)
plhsmonhn atimiaV ek doxhV pie kai su kai diasaleuqhti kai seisqhti ekuklwsen epi se pothrion dexiaV kuriou kai sunhcqh atimia epi thn doxan sou (Habacuc 2, 16)
ouai o legwn tw xulw eknhyon exegerqhti kai tw liqw uywqhti kai auto estin fantasia touto de estin elasma crusiou kai arguriou kai pan pneuma ouk estin en autw (Habacuc 2, 19)
o de kurioV en naw agiw autou eulabeisqw apo proswpou autou pasa h gh (Habacuc 2, 20)
enteinwn enteneiV to toxon sou epi ta skhptra legei kurioV diayalma potamwn raghsetai gh (Habacuc 3, 9)
kurioV o qeoV dunamiV mou kai taxei touV podaV mou eiV sunteleian epi ta uyhla epibiba me tou nikhsai en th wdh autou . (Habacuc 3, 19)
