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ecomen gar thn ex ouranou bohqeian bohqousan hmin kai errusqhmen apo twn ecqrwn kai etapeinwqhsan oi ecqroi hmwn (I Macabeus 12, 15)
kai hkousen iwnaqan oti epestreyan oi arconteV dhmhtriou meta dunamewV pollhV uper to proteron tou polemhsai proV auton (I Macabeus 12, 24)
wV de edu o hlioV epetaxen iwnaqan toiV par' autou grhgorein kai einai epi toiV oploiV etoimazesqai eiV polemon di' olhV thV nuktoV kai exebalen profulakaV kuklw thV parembolhV (I Macabeus 12, 27)
kai eiden trufwn oti hlqen meta dunamewV pollhV kai ekteinai ceiraV ep' auton eulabhqh (I Macabeus 12, 42)
kai epedexato auton endoxwV kai sunesthsen auton pasin toiV filoiV autou kai edwken autw domata kai epetaxen toiV filoiV autou kai taiV dunamesin autou upakouein autou wV autou (I Macabeus 12, 43)
kai nun aposteilon autouV eiV touV oikouV autwn epilexai de seautw andraV oligouV oitineV esontai meta sou kai deuro met' emou eiV ptolemaida kai paradwsw soi authn kai ta loipa ocurwmata kai taV dunameiV taV loipaV kai pantaV touV epi twn creiwn kai epistreyaV apeleusomai toutou gar carin pareimi (I Macabeus 12, 45)
kai sunhgagen pantaV touV andraV touV polemistaV kai etacunen tou telesai ta teich ierousalhm kai wcurwsen authn kukloqen (I Macabeus 13, 10)
kai aphren trufwn apo ptolemaidoV meta dunamewV pollhV elqein eiV ghn iouda kai iwnaqan met' autou en fulakh (I Macabeus 13, 12)
kai meta tauta hlqen trufwn tou embateusai eiV thn cwran kai ektriyai authn kai ekuklwsan odon thn eiV adwra kai simwn kai h parembolh autou antiparhgen autw eiV panta topon ou an eporeueto (I Macabeus 13, 20)
wV de hggisen thV baskama apekteinen ton iwnaqan kai etafh ekei (I Macabeus 13, 23)
o de trufwn eporeueto dolw meta antiocou tou basilewV tou newterou kai apekteinen auton (I Macabeus 13, 31)
kai eishlqon eiV authn th trith kai eikadi tou deuterou mhnoV etouV prwtou kai ebdomhkostou kai ekatostou meta ainesewV kai baiwn kai en kinuraiV kai en kumbaloiV kai en nablaiV kai en umnoiV kai en wdaiV oti sunetribh ecqroV megaV ex israhl (I Macabeus 13, 51)
