São Mateus, 5
1. Vendo aquelas multidões, Jesus subiu à montanha. Sentou-se e seus discípulos aproximaram-se dele.
1. Videns autem turbas, ascendit in montem; et cum sedisset, ac cesserunt ad eum discipuli eius;
2. Então, abriu a boca e lhes ensinava, dizendo:
2. et aperiens os suum docebat eos dicens:
3. “Bem-aventurados os que têm um coração de pobre, porque deles é o Reino dos Céus!
3. “Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum.
4. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados!
4. Beati, qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur.
5. Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra!
5. Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram.
6. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados!
6. Beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur.
7. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia!
7. Beati misericordes, quia ipsi misericordiam consequentur.
8. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão Deus!
8. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt.
9. Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus!
9. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur.
10. Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus!
10. Beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum.
11. Bem-aventurados sereis quando vos caluniarem, quando vos perseguirem e disserem falsamente todo o mal contra vós por causa de mim.
11. Beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos, mentientes, propter me.
12. Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus, pois assim perseguiram os profetas que vieram antes de vós”.
12. Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in caelis; sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
13. “Vós sois o sal da terra. Se o sal perde o sabor, com que lhe será restituído o sabor? Para nada mais serve senão para ser lançado fora e calcado pelos homens.
13. Vos estis sal terrae; quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus.
14. Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre uma montanha
14. Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita;
15. nem se acende uma luz para colocá-la debaixo do alqueire, mas sim para colocá-la sobre o candeeiro, a fim de que brilhe a todos os que estão em casa.
15. neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus, qui in domo sunt.
16. Assim, brilhe vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus.”
16. Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera et glorificent Patrem vestrum, qui in caelis est.
17. “Não julgueis que vim abolir a Lei ou os profetas. Não vim para os abolir, mas sim para levá-los à perfeição.
17. Nolite putare quoniam veni solvere Legem aut Prophetas; non veni solvere, sed adimplere.
18. Pois em verdade vos digo: passará o céu e a terra, antes que desapareça um iota (menor letra do alfabeto hebraico), um traço da Lei.*
18. Amen quippe dico vobis: Donec transeat caelum et terra, iota unum aut unus apex non praeteribit a Lege, donec omnia fiant.
19. Aquele que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e ensinar assim aos homens, será declarado o menor no Reino dos Céus. Mas aquele que os guardar e os ensinar será declarado grande no Reino dos Céus.
19. Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno caelorum; qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno caelorum.
20. Digo-vos, pois, se vossa justiça não for maior que a dos escribas e fariseus, não entrareis no Reino dos Céus.”
20. Dico enim vobis: Nisi abundaverit iustitia vestra plus quam scribarum et pharisaeorum, non intrabitis in regnum caelorum.
21. “Ouvistes o que foi dito aos antigos: Não matarás, mas quem matar será castigado pelo juízo do tribunal.
21. Audistis quia dictum est antiquis: “Non occides; qui autem occiderit, reus erit iudicio”.
22. Mas eu vos digo: todo aquele que se irar contra seu irmão será castigado pelos juízes. Aquele que disser a seu irmão: imbecil, será castigado pelo Grande Conselho. Aquele que lhe disser: Louco, será condenado ao fogo da geena.
22. Ego autem dico vobis: Omnis, qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio; qui autem dixerit fratri suo: “Racha”, reus erit concilio; qui autem dixerit: “Fatue”, reus erit gehennae ignis.
23. Se estás, portanto, para fazer a tua oferta diante do altar e te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,
23. Si ergo offeres munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te,
24. deixa lá a tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; só então vem fazer a tua oferta.
24. relinque ibi munus tuum ante altare et vade, prius, reconciliare fratri tuo et tunc veniens offer munus tuum.
25. Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás em caminho com ele, para que não suceda que te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao seu ministro e sejas posto em prisão.
25. Esto consentiens adversario tuo cito, dum es in via cum eo, ne forte tradat te adversarius iudici, et iudex tradat te ministro, et in carcerem mittaris.
26. Em verdade te digo: dali não sairás antes de teres pago o último centavo.
26. Amen dico tibi: Non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.
27. Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério.
27. Audistis quia dictum est: "Non moechaberis".
28. Eu, porém, vos digo: todo aquele que lançar um olhar de cobiça para uma mulher já adulterou com ela em seu coração.
28. Ego autem dico vobis: Omnis, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo.
29. Se teu olho direito é para ti causa de queda, arranca-o e lança-o longe de ti, porque te é preferível perder-se um só dos teus membros a que o teu corpo todo seja lançado na geena.
29. Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum et proice abs te; expedit enim tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.
30. E se tua mão direita é para ti causa de queda, corta-a e lança-a longe de ti, porque te é preferível perder-se um só dos teus membros a que o teu corpo inteiro seja atirado na geena.
30. Et si dextera manus tua scandalizat te, abscide eam et proice abs te; expedit enim tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum abeat in gehennam.
31. Foi também dito: Todo aquele que rejeitar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.
31. Dictum est autem: “Quicumque dimiserit uxorem suam, det illi libellum repudii”.
32. Eu, porém, vos digo: todo aquele que rejeita sua mulher a faz tornar-se adúltera, a não ser que se trate de matrimônio falso; e todo aquele que desposa uma mulher rejeitada comete um adultério.
32. Ego autem dico vobis: Omnis, qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam moechari; et, qui dimissam duxerit, adulterat.
33. Ouvistes ainda o que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás para com o Senhor os teus juramentos.
33. Iterum audistis quia dictum est antiquis: "Non periurabis; reddes autem Domino iuramenta tua".
34. Eu, porém, vos digo: não jureis de modo algum, nem pelo céu, porque é o trono de Deus;
34. Ego autem dico vobis: Non iurare omnino, neque per caelum, quia thronus Dei est,
35. nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.
35. neque per terram, quia scabellum est pedum eius, neque per Hierosolymam, quia civitas est magni Regis;
36. Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes fazer um cabelo tornar-se branco ou negro.
36. neque per caput tuum iuraveris, quia non potes unum capillum album facere aut nigrum.
37. Dizei somente: ‘Sim’, se é sim; ‘não’, se é não. Tudo o que passa além disso vem do Maligno.*
37. Sit autem sermo vester: “Est, est”, “Non, non”; quod autem his abundantius est, a Malo est.
38. Tendes ouvido o que foi dito: Olho por olho, dente por dente.
38. Audistis quia dictum est: "Oculum pro oculo et dentem pro dente".
39. Eu, porém, vos digo: não resistais ao mau. Se alguém te ferir a face direita, oferece-lhe também a outra.*
39. Ego autem dico vobis: Non resistere malo; sed si quis te percusserit in dextera maxilla tua, praebe illi et alteram;
40. Se alguém te citar em justiça para tirar-te a túnica, cede-lhe também a capa.
40. et ei, qui vult tecum iudicio contendere et tunicam tuam tollere, remitte ei et pallium;
41. Se alguém vem obrigar-te a andar mil passos com ele, anda dois mil.
41. et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo duo.
42. Dá a quem te pede e não te desvies daquele que te quer pedir emprestado.
42. Qui petit a te, da ei; et volenti mutuari a te, ne avertaris.
43. Tendes ouvido o que foi dito: Amarás o teu próximo e poderás odiar teu inimigo.*
43. Audistis quia dictum est: "Diliges proximum tuum et odio habebis inimicum tuum".
44. Eu, porém, vos digo: amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos [maltratam e] perseguem.
44. Ego autem dico vobis: Diligite inimicos vestros et orate pro persequentibus vos,
45. Deste modo sereis os filhos de vosso Pai do céu, pois ele faz nascer o sol tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos.
45. ut sitis filii Patris vestri, qui in caelis est, quia solem suum oriri facit super malos et bonos et pluit super iustos et iniustos.
46. Se amais somente os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem assim os próprios publicanos?
46. Si enim dilexeritis eos, qui vos diligunt, quam mercedem habetis? Nonne et publicani hoc faciunt?
47. Se saudais apenas vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Não fazem isso também os pagãos?
47. Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis? Nonne et ethnici hoc faciunt?
48. Portanto, sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito.”
48. Estote ergo vos perfecti, sicut Pater vester caelestis perfectus est.
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