1. ἐγὼ ἄνθος τοῦ πεδίου κρίνον τῶν κοιλάδων
2. ὡς κρίνον ἐν μέσῳ ἀκανθῶν οὕτως ἡ πλησίον μου ἀνὰ μέσον τῶν θυγατέρων
3. ὡς μῆλον ἐν τοῖς ξύλοις τοῦ δρυμοῦ οὕτως ἀδελφιδός μου ἀνὰ μέσον τῶν υἱῶν ἐν τῇ σκιᾷ αὐτοῦ ἐπεθύμησα καὶ ἐκάθισα καὶ καρπὸς αὐτοῦ γλυκὺς ἐν λάρυγγί μου
4. εἰσαγάγετέ με εἰς οἶκον τοῦ οἴνου τάξατε ἐπ’ ἐμὲ ἀγάπην
5. στηρίσατέ με ἐν ἀμόραις στοιβάσατέ με ἐν μήλοις ὅτι τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ
6. εὐώνυμος αὐτοῦ ὑπὸ τὴν κεφαλήν μου καὶ ἡ δεξιὰ αὐτοῦ περιλήμψεταί με
7. ὥρκισα ὑμᾶς θυγατέρες Ιερουσαλημ ἐν ταῖς δυνάμεσιν καὶ ἐν ταῖς ἰσχύσεσιν τοῦ ἀγροῦ ἐὰν ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην ἕως οὗ θελήσῃ
8. φωνὴ ἀδελφιδοῦ μου ἰδοὺ οὗτος ἥκει πηδῶν ἐπὶ τὰ ὄρη διαλλόμενος ἐπὶ τοὺς βουνούς
9. ὅμοιός ἐστιν ἀδελφιδός μου τῇ δορκάδι ἢ νεβρῷ ἐλάφων ἐπὶ τὰ ὄρη Βαιθηλ ἰδοὺ οὗτος ἕστηκεν ὀπίσω τοῦ τοίχου ἡμῶν παρακύπτων διὰ τῶν θυρίδων ἐκκύπτων διὰ τῶν δικτύων
10. ἀποκρίνεται ἀδελφιδός μου καὶ λέγει μοι ἀνάστα ἐλθέ ἡ πλησίον μου καλή μου περιστερά μου
11. ὅτι ἰδοὺ ὁ χειμὼν παρῆλθεν ὁ ὑετὸς ἀπῆλθεν ἐπορεύθη ἑαυτῷ
12. τὰ ἄνθη ὤφθη ἐν τῇ γῇ καιρὸς τῆς τομῆς ἔφθακεν φωνὴ τοῦ τρυγόνος ἠκούσθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν
13. ἡ συκῆ ἐξήνεγκεν ὀλύνθους αὐτῆς αἱ ἄμπελοι κυπρίζουσιν ἔδωκαν ὀσμήν ἀνάστα ἐλθέ ἡ πλησίον μου καλή μου περιστερά μου
14. καὶ ἐλθὲ σύ περιστερά μου ἐν σκέπῃ τῆς πέτρας ἐχόμενα τοῦ προτειχίσματος δεῖξόν μοι τὴν ὄψιν σου καὶ ἀκούτισόν με τὴν φωνήν σου ὅτι ἡ φωνή σου ἡδεῖα καὶ ἡ ὄψις σου ὡραία
15. πιάσατε ἡμῖν ἀλώπεκας μικροὺς ἀφανίζοντας ἀμπελῶνας καὶ αἱ ἄμπελοι ἡμῶν κυπρίζουσιν
16. ἀδελφιδός μου ἐμοί κἀγὼ αὐτῷ ὁ ποιμαίνων ἐν τοῖς κρίνοις
17. ἕως οὗ διαπνεύσῃ ἡ ἡμέρα καὶ κινηθῶσιν αἱ σκιαί ἀπόστρεψον ὁμοιώθητι σύ ἀδελφιδέ μου τῷ δόρκωνι ἢ νεβρῷ ἐλάφων ἐπὶ ὄρη κοιλωμάτων
Przypisy:
2:1-2 - Ukochana postrzega siebie jako dziki kwiat, podkreślając piękno prostoty i pokory. Ta samoidentyfikacja ukazuje Bożą łaskę w dostrzeganiu i docenianiu każdego z nas w jego indywidualności (zob. także 1 P 5,6-7 i Mt 6,28-30).
2:3-4 - Ukochany jest porównany do owocującego drzewa, symbolizującego ochronę i pożywienie. Ten obraz odzwierciedla Bożą miłość, która nas przyjmuje i wspiera, oferując schronienie i duchowe pożywienie (zob. także Psalm 91:1 i Jana 15:5).
2:5-7 - Ukochana wyraża swoje pragnienie i potrzebę bezpieczeństwa i miłości. Podkreśla się wagę czekania na właściwy moment w miłości, a także ochronę, jaką Bóg oferuje w chwilach niepewności (zob. także Psalm 46:1 i List do Filipian 4:6-7).
2:8-10 - Ukochany pojawia się, przynosząc radość i nadzieję. Jego przybycie jest symbolem obecności Boga, przynoszącego odnowę i życie, wskazując, że obecność ukochanego jest błogosławieństwem i pocieszeniem (zob. także Psalm 30:5 i Izajasz 40:31).
2:11-13 - Wspomniano o zmianie pór roku, symbolizującej czas miłości. Ten fragment mówi o pięknie miłości rozkwitającej we właściwym czasie, odzwierciedlając Boży plan dla relacji (zob. także Księga Koheleta 3:1-8 i List do Galatów 6:9).
Wersety związane z Cântico dos Cânticos, 2:
Rozdział 2 Pieśni zagłębia się w wyrażanie miłości między kochankami. Jakich metafor używa się do opisania miłości? Ten poetycki tekst porównuje ukochanego do lilii wśród cierni, a ukochanego do jabłka wśród dzikich drzew. Rozdział przedstawia oczekiwanie na wiosnę, symbolizującą rozkwit miłości. Songs 2 porusza również takie tematy, jak ochrona, pożądanie i wzajemna pogoń. Odkryj z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na romantyczne symbole w tym wciągającym rozdziale.
1 Piotra 2:9: "Ale wy jesteście pokoleniem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem Bożym, aby głosić chwałę Tego, który was powołał z ciemności do przedziwnej swojej światłości." - Ten fragment odzwierciedla temat wyłączności i wyboru obecny w Pieśni nad Pieśniami 2:2.
Objawienie 3:20: "Oto stoję u drzwi i kołaczę. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę i będę z nim wieczerzał, a on ze mną." - Werset ten przypomina wołanie ukochanego z Pieśni nad Pieśniami 2:10-13.
Psalmy 91:1: "Ten, który mieszka w schronieniu Najwyższego i odpoczywa w cieniu Wszechmogącego" - Ten fragment odzwierciedla ideę ochrony i schronienia wyrażoną w Pieśni nad Pieśniami 2:3.
Jana 15:13: "Nikt nie ma większej miłości od tego, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich." - Werset ten nawiązuje do tematu głębokiej miłości z Pieśni nad Pieśniami 2:4-5.
Rzymian 8:38-39: "Jestem bowiem przekonany, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani demony, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani żadne moce, ani wysokość, ani głębokość, ani nic innego w stworzeniu nie będzie w stanie nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystus Jezus, nasz Pan." - Ten fragment odzwierciedla intensywność i trwałość miłości opisanej w Pieśni nad Pieśniami 2:16-17.
FAQ:
Co ukochana mówi o swoim ukochanym w Pieśni nad Pieśniami 2:1?
Ukochana opisuje siebie jako kwiat polny, prosty i pokorny, podkreślając w ten sposób swoje naturalne piękno i prostotę swojej miłości. (Pieśń nad Pieśniami 2:1)
Co symbolizują „burza” i „deszcz” w Pieśni nad Pieśniami 2:11?
Deszcze i burze symbolizują przejściowe trudności, które można przezwyciężyć, a powrót słońca symbolizuje radość z odzyskanej miłości. (Pieśń nad Pieśniami 2:11)
Jak opisana jest miłość w Pieśni nad Pieśniami 2:16?
Miłość jest opisywana jako coś niezachwianego i głębokiego, w czym kochankowie należą do siebie i są sobie całkowicie oddani. (Pieśń nad Pieśniami 2:16)
Co oznacza wyrażenie „Powstań, Północy, i przyjdź, Południu” w Pieśni nad Pieśniami 2:17?
To wyrażenie symbolizuje pragnienie ukochanej osoby, by być z nią i prosić ją, by przychodziła ze wszystkich stron, wskazując na wszechogarniającą i intensywną miłość. (Pieśń nad Pieśniami 2:17)
Czym jest „pole uprawne” wspomniane w Pieśni nad Pieśniami 2:15?
Pole jest metaforą przeszkód i trudności, które mogą utrudniać miłość, a rada brzmi: usuń je, aby związek mógł rozkwitnąć. (Pieśń nad Pieśniami 2:15)
