1. ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει ἐπὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως ἐν τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ μιᾷ τοῦ μηνὸς ἐγένετο λόγος κύριου ἐν χειρὶ Αγγαιου τοῦ προφήτου λέγων εἰπὸν δὴ πρὸς Ζοροβαβελ τὸν τοῦ Σαλαθιηλ ἐκ φυλῆς Ιουδα καὶ πρὸς Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ιωσεδεκ τὸν ἱερέα τὸν μέγαν λέγων
2. τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ λέγων ὁ λαὸς οὗτος λέγουσιν οὐχ ἥκει ὁ καιρὸς τοῦ οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον κυρίου
3. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου ἐν χειρὶ Αγγαιου τοῦ προφήτου λέγων
4. εἰ καιρὸς ὑμῖν μέν ἐστιν τοῦ οἰκεῖν ἐν οἴκοις ὑμῶν κοιλοστάθμοις ὁ δὲ οἶκος οὗτος ἐξηρήμωται
5. καὶ νῦν τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ τάξατε δὴ τὰς καρδίας ὑμῶν εἰς τὰς ὁδοὺς ὑμῶν
6. ἐσπείρατε πολλὰ καὶ εἰσηνέγκατε ὀλίγα ἐφάγετε καὶ οὐκ εἰς πλησμονήν ἐπίετε καὶ οὐκ εἰς μέθην περιεβάλεσθε καὶ οὐκ ἐθερμάνθητε ἐν αὐτοῖς καὶ ὁ τοὺς μισθοὺς συνάγων συνήγαγεν εἰς δεσμὸν τετρυπημένον
7. τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ θέσθε τὰς καρδίας ὑμῶν εἰς τὰς ὁδοὺς ὑμῶν
8. ἀνάβητε ἐπὶ τὸ ὄρος καὶ κόψατε ξύλα καὶ οἰκοδομήσατε τὸν οἶκον καὶ εὐδοκήσω ἐν αὐτῷ καὶ ἐνδοξασθήσομαι εἶπεν κύριος
9. ἐπεβλέψατε εἰς πολλά καὶ ἐγένετο ὀλίγα καὶ εἰσηνέχθη εἰς τὸν οἶκον καὶ ἐξεφύσησα αὐτά διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ ἀνθ’ ὧν ὁ οἶκός μού ἐστιν ἔρημος ὑμεῖς δὲ διώκετε ἕκαστος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ
10. διὰ τοῦτο ἀνέξει ὁ οὐρανὸς ἀπὸ δρόσου καὶ ἡ γῆ ὑποστελεῖται τὰ ἐκφόρια αὐτῆς
11. καὶ ἐπάξω ῥομφαίαν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ ἐπὶ τὸν σῖτον καὶ ἐπὶ τὸν οἶνον καὶ ἐπὶ τὸ ἔλαιον καὶ ὅσα ἐκφέρει ἡ γῆ καὶ ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἐπὶ τὰ κτήνη καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς πόνους τῶν χειρῶν αὐτῶν
12. καὶ ἤκουσεν Ζοροβαβελ ὁ τοῦ Σαλαθιηλ ἐκ φυλῆς Ιουδα καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ιωσεδεκ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας καὶ πάντες οἱ κατάλοιποι τοῦ λαοῦ τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ αὐτῶν καὶ τῶν λόγων Αγγαιου τοῦ προφήτου καθότι ἐξαπέστειλεν αὐτὸν κύριος ὁ θεὸς αὐτῶν πρὸς αὐτούς καὶ ἐφοβήθη ὁ λαὸς ἀπὸ προσώπου κυρίου
13. καὶ εἶπεν Αγγαιος ὁ ἄγγελος κυρίου τῷ λαῷ ἐγώ εἰμι μεθ’ ὑμῶν λέγει κύριος
14. καὶ ἐξήγειρεν κύριος τὸ πνεῦμα Ζοροβαβελ τοῦ Σαλαθιηλ ἐκ φυλῆς Ιουδα καὶ τὸ πνεῦμα Ἰησοῦ τοῦ Ιωσεδεκ τοῦ ἱερέως τοῦ μεγάλου καὶ τὸ πνεῦμα τῶν καταλοίπων παντὸς τοῦ λαοῦ καὶ εἰσῆλθον καὶ ἐποίουν ἔργα ἐν τῷ οἴκῳ κυρίου παντοκράτορος θεοῦ αὐτῶν
15. τῇ τετράδι καὶ εἰκάδι τοῦ μηνὸς τοῦ ἕκτου τῷ δευτέρῳ ἔτει ἐπὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως
Przypisy:
1:1-2 - Prorok Aggeusz rozpoczyna swoje orędzie od bezpośredniego napomnienia skierowanego do ludu, podkreślając priorytet odbudowy świątyni. Zaniedbanie domu Bożego jest kontrastowane z zaabsorbowaniem ludu własnymi domami, co uwypukla brak duchowego zaangażowania (zob. także Mt 6,33 i Ezd 3,1-2).
1:3-6 - Aggeusz wzywa ludzi do refleksji nad swoimi trudnościami, które są konsekwencją ich braku oddania Bogu. Wskazuje, że ich działania są udaremniane, ponieważ nie stawiają na pierwszym miejscu dzieła Bożego, a jedynie zabiegają o własne dobro (zob. także Mt 6,19-21 i Kzn 5,10).
1:7-8 - Prorok nawołuje lud do rozważenia swoich dróg i posłuszeństwa Bożemu nakazowi odbudowy świątyni. Budowa domu Bożego jest postrzegana jako sposób na przywrócenie błogosławieństwa i dobrobytu ludowi (zob. także 1 Koryntian 3:16-17 i Malachiasza 3:10).
1:12-15 - Lud pozytywnie reaguje na orędzie Aggeusza, rozpoczynając odbudowę świątyni. Posłuszeństwo Izraela prowadzi do duchowego przebudzenia i odnowionego oddania Bogu, co dowodzi, że prawdziwy dobrobyt pochodzi z wierności Jemu (zob. także Ezd 3:10-13 i Nehemiasza 2:17).
01:15 - Rozdział kończy się wzmianką o 24. dniu miesiąca, symbolizującym początek odbudowy świątyni. Data ta oznacza nowy początek, symbolizując, że kiedy ludzie zwracają się do Boga, On również zwraca się do nich z błogosławieństwami (zob. także Zachariasza 1:3 i Jakuba 4:8).
Wersety związane z Ageu, 1:
Rozdział 1 Aggeusza konfrontuje ludzi z ich priorytetami. Dlaczego odbudowa świątyni jest pilna? Ten pełen wyzwań tekst przekazuje słowo Boże skierowane do namiestnika Zerubbabela i arcykapłana Jozuego, w którym napomina lud za zaniedbanie domu Bożego. W tym rozdziale pokazano, w jaki sposób to zaniedbanie spowodowało trudności gospodarcze, i wezwano do natychmiastowych działań. Aggeusz 1 porusza takie tematy, jak posłuszeństwo, szafarstwo i centralne miejsce oddawania czci Bogu. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które poszerzą Twoje zrozumienie tego motywującego rozdziału.
Ezdrasza 5:1: "Prorocy Aggeusz i Zachariasz, potomek Iddo, prorokowali Żydom w Judzie i Jerozolimie w imieniu Boga Izraela, który był nad nimi." - Werset ten przedstawia kontekst historyczny służby Aggeusza, łącząc ją z odbudową świątyni, o której mowa w Aggeusza 1.
Mateusza 6:33: "Szukajcie więc najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane." - To nauczanie Jezusa przypomina przesłanie z Aggeusza 1:9-11 o priorytetowym traktowaniu spraw Bożych.
1 Koryntian 3:16: "Czy nie wiecie, że jesteście świątynią Boga i że Duch Boży mieszka w was?" - Paweł odnosi koncepcję świątyni do wierzących, nawiązując do nacisku Aggeusza na odbudowę fizycznej świątyni.
Malachiasza 3:10: "Przynieście całą dziesięcinę do magazynu świątynnego, aby w moim domu było jedzenie. Wystaw mnie na próbę, mówi Pan Zastępów, „i zobacz, czy nie otworzę upustów nieba i nie wyleję na ciebie tak wielu błogosławieństw, że nie będziesz miał ich gdzie przechowywać”." - Ten fragment odzwierciedla tematy podobne do Aggeusza 1:9-11, dotyczące materialnych błogosławieństw związanych z duchowym posłuszeństwem.
Jakuba 4:2-3: "Pożądacie rzeczy, a ich nie macie; zabijają i zazdroszczą, ale nie mogą dostać tego, czego chcą. Żyjecie walcząc i tocząc wojny. Nie mają, bo nie proszą. Kiedy proszą, nie otrzymują, ponieważ proszą z niewłaściwych powodów, aby wydać je na swoje przyjemności." - W tym fragmencie nawiązuje się do motywów z Aggeusza 1:5-6, mówiących o daremności samolubnych wysiłków.
FAQ:
Co powiedział Aggeusz o odbudowie świątyni?
Aggeusz namawiał lud do rozpoczęcia odbudowy świątyni, mówiąc, że nadszedł właściwy czas, bo Bóg jest z nimi. Brak priorytetowego traktowania świątyni doprowadził lud do trudności. (Aggeusz 1:2-8)
Dlaczego ludzie w Księdze Aggeusza 1 spotykali się z trudnościami?
Ludzie znaleźli się w trudnej sytuacji, ponieważ nie stawiali na pierwszym miejscu dzieła Bożego i szukali własnych potrzeb, zanim odbudowali świątynię. (Aggeusza 1:9-11)
W jaki sposób Aggeusz motywował lud do odbudowy świątyni?
Aggeusz pokrzepiał lud przesłaniem zachęty, przypominając mu, że Bóg jest z nimi i że odbudowa przyniesie błogosławieństwa wszystkim. (Aggeusza 1:12-14)
Co oznacza wyrażenie „Pan jest z tobą” w Księdze Aggeusza 1?
Pan jest z tobą oznacza, że Bóg wspiera i błogosławi tych, którzy przestrzegają Jego woli i pracują na rzecz wypełnienia Jego zamierzeń. (Aggeusza 1:13-14)
W jaki sposób obietnica Boga pomogła ludziom kontynuować odbudowę?
Obietnica, że Bóg ich wzmocni i pobłogosławi, jeśli będą posłuszni Jego woli, zmotywowała lud do wznowienia budowy świątyni z ufnością i determinacją. (Aggeusza 1:14-15)
