Ecclésiastique, 37

1. Tout ami dit :« Moi aussi je suis ton ami; » mais tel ami ne l'est que de nom.

1. Ogni amico dirà: "Anch'io sono amico!". Ma c'è chi è amico solo di nome.

2. N'est-ce pas un chagrin jusqu'à la mort, quand un compagnon et un ami se changent en ennemis?

2. Non è un dolore simile alla morte un compagno e amico che diventa nemico?

3. O pensée perverse, d'où es-tu sortie, pour couvrir la terre de tromperie?

3. O desiderio del male, come ti sei insinuato per coprire la terra di malizia?

4. Le compagnon d'un ami se réjouit de ses joies, et, au jour de l'adversité, il se tourne contre lui !

4. C'è l'amico che gode quando uno è contento, ma se ne sta lontano nel tempo della tribolazione.

5. Un compagnon partage la peine de son ami dans l'intérêt de son ventre, et, en face du combat, il prend son bouclier !

5. C'è il compagno che faticherà con l'amico, ma per lo stomaco, e al momento dell'attacco leverà lo scudo.

6. N'oublie pas ton ami dans ton c?ur, et, au sein de l'opulence, ne perds pas son souvenir.

6. Non dimenticare l'amico nel tuo animo, e non trascurarlo quando hai ricchezza.

7. Tout conseiller donne des conseils, mais il en est qui conseillent dans leur propre intérêt.

7. Ogni consigliere vanta il suo consiglio, ma c'è chi consiglia nel suo interesse.

8. Vis-à-vis d'un conseiller, tiens-toi sur tes gardes, et cherche d'abord à savoir quel est son intérêt, - car c'est pour lui-même qu'il conseillera, - afin qu'il ne jette pas le sort sur toi,

8. Sta' in guardia quando uno ti consiglia, sappi prima qual è il suo interesse. Egli infatti può consigliare nel proprio interesse, e non getterà la sorte in tuo favore.

9. et qu'il ne dise pas : « Ta voie est bonne; » puis il se tiendra de l'autre côté pour voir ce qui t'arrivera.

9. Egli ti dirà: "La via che hai scelto è buona", ma starà lontano a vedere quel che ti càpita.

10. Ne consulte pas un homme qui te regarde en-dessous, et cache ta résolution à celui qui te jalouse.

10. Non consigliarti con chi ti guarda con sospetto, e nascondi la tua intenzione a chi ha invidia.

11. Ne consulte pas une femme sur sa rivale, un lâche sur la guerre, un marchant sur un échange, un acheteur sur une vente, un envieux sur la reconnaissance, un homme sans compassion sur un acte charitable, un paresseux sur un travail quelconque, un mercenaire de la maison sur l'achèvement d'un travail, un esclave paresseux sur une grosse besogne : ne fais fonds sur ces gens pour aucun conseil.

11. Non consultare in nessun caso: una donna sulla sua rivale, un timido sulla guerra, un commerciante sugli affari, un compratore su una vendita, un invidioso sulla gratitudine, un egoista sulla benevolenza, un pigro su qualunque lavoro, un salariato sulla fine del lavoro, un servo pigro su un grande lavoro; non rivolgerti a loro per nessun consiglio.

12. Mais sois assidu près d'un homme pieux, que tu connais comme observateur des commandements, dont le c?ur est selon ton c?ur, et qui, si tu tombes, souffrira avec toi.

12. Ma frequenta l'uomo pio, che sai che osserva i comandamenti, il cui animo è come il tuo animo, che, se cadi, sa soffrire con te.

13. Ensuite tiens-toi à ce que ton c?ur te conseille, car personne ne t'est plus fidèle que lui.

13. E fìdati del consiglio del tuo cuore, ché nessun altro ti è più fedele.

14. Car l'âme de l'homme annonce parfois plus de choses que sept sentinelles postées sur une hauteur pour observer.

14. Infatti il proprio animo talora sa avvisare meglio che sette sentinelle sopra la torre.

15. Et avec tout cela prie le Très-Haut, afin qu'il dirige sûrement ta voie.

15. Ma soprattutto prega l'Altissimo, perché diriga nella verità la tua vita.

16. Avant toute ?uvre est la parole : avant toute entreprise, la réflexion.

16. L'inizio d'ogni azione è nel discorso, e prima d'ogni opera c'è il consiglio.

17. Comme trace du changement du c?ur apparaissent quatre choses :

17. Nel cuore si notano i vari cambiamenti, sono quattro le possibilità che vi si manifestano:

18. le bien et le mal, la vie et la mort; et la langue est toujours leur maîtresse.

18. il bene e il male, la vita e la morte; ma chi tutte le decide è sempre la lingua.

19. Tel homme est prudent et le docteur d'un grand nombre, mais il est inutile à lui-même.

19. C'è chi è abile per insegnare a molti, ma è inutile a se stesso.

20. Celui qui affecte la sagesse dans ses paroles est odieux; il finira par manquer de toute nourriture.

20. C'è chi fa il bravo nel parlare, ma è odiato e finisce col mancare d'ogni cibo;

21. Car le Seigneur ne lui a pas donné sa faveur, parce qu'il est dépourvu de toute sagesse.

21. non gli è stata data dal Signore la piacevolezza, ed è stato privato d'ogni sapienza.

22. Tel sage est sage pour lui-même, et les fruits de son savoir sont assurés sur ses lèvres.

22. Se uno è sapiente con se stesso, se ne vedono i frutti anche sul suo corpo.

23. L'homme sage instruit son peuple, et les fruits de son savoir sont assurés.

23. L'uomo saggio istruisce il proprio popolo, quanto nasce dalla sua mente merita fiducia.

24. L'homme sage est comblé de bénédictions, et tous ceux qui le voient le proclament heureux.

24. L'uomo saggio avrà molte benedizioni, tutti quelli che lo vedono lo dicono beato.

25. La vie de l'homme est d'un nombre restreint de jours, mais les jours d'Israël sont sans nombre.

25. La vita dell'uomo ha i giorni misurati, ma i giorni d'Israele son senza numero.

26. Le sage obtient la confiance au milieu de son peuple, et son nom vivra à jamais.

26. Il saggio riceverà onore nel suo popolo e il suo nome vivrà per sempre.

27. Mon fils, pour ta manière de vivre, consulte ton âme; vois ce qui lui est nuisible et ne le lui donne pas.

27. Figlio, per tutta la vita esamina te stesso, non concederti quanto vedi che è male.

28. Car tout n'est pas bon pour tous, et chacun ne trouve pas son bien-être en tout.

28. Perché non tutto serve a tutti, e non a tutti piace tutto.

29. Ne sois pas insatiable devant toute friandise, et ne te jette pas avidement sur les mets;

29. Non essere insaziabile di godimento, non abbondare nelle delizie.

30. car l'excès de la nourriture amène des incommodités, et l'intempérance conduit jusqu'à la colique.

30. Perché nei molti cibi c'è la malattia e l'ingordigia porta la colica.

31. A cause de l'intempérance beaucoup sont morts, mais celui qui s'abstient prolonge sa vie.

31. L'ingordigia ha portato molti alla tomba, chi se ne guarda prolunga la sua vita.