1. Il Signore così parlò a Giosuè:
2. "Rivolgi la parola ai figli d'Israele e di' loro: "Sceglietevi le città di rifugio, delle quali vi ho parlato per mezzo di Mosè,
3. in modo che vi si possa rifugiare l'omicida che ha ucciso per inavvertenza, senza accorgersene; esse saranno di rifugio contro il vendicatore del sangue,
4. e quando sarà fuggito in una di queste città, si fermerà all'ingresso della porta della città ed esporrà il suo caso agli anziani di quella città. Essi lo riceveranno nella loro città, gli assegneranno un posto, sì ch'egli possa abitare con essi.
5. Se il vendicatore del sangue lo inseguirà, non gli consegneranno in mano l'omicida, perché egli ha percosso il suo vicino senza accorgersene, né prima gli ha portato odio.
6. Egli rimarrà nella città fino alla morte del sommo sacerdote che sarà in carica in quel tempo e dopo essere comparso in giudizio davanti all'assemblea. Allora l'uccisore potrà tornare e andare alla sua città, nella sua casa, nella città cioè dalla quale era fuggito"".
7. Essi scelsero Kades in Galilea, sulle montagne di Neftali, Sichem sulle montagne di Efraim e Kiriat-Arba, cioè Ebron, sui monti di Giuda.
8. Oltre il Giordano, a oriente di Gerico, scelsero Bezer nella regione desertica dell'altipiano della tribù di Ruben; Ramot nel Gàlaad della tribù di Gad e Golan nel Basan, nella tribù di Manasse.
9. Queste furono le città stabilite per tutti i figli d'Israele e gli stranieri che abitavano in mezzo a loro, perché potesse rifugiarvisi chiunque avesse ucciso per inavvertenza e non essere ucciso dal vendicatore del sangue, prima di essere comparso davanti all'assemblea.
Przypisy:
20:1-3 - Bóg nakazuje tworzenie miast schronienia, odzwierciedlając Jego troskę o sprawiedliwość i ochronę niewinnych. Miasta te są przykładem Bożej miłości do życia i sprawiedliwości (zob. także Lb 35,9-15 i Pwt 19,2-4).
20:4-6 - Proces szukania schronienia w mieście schronienia ukazuje wagę pokuty i szukania miłosierdzia. Narracja podkreśla możliwość odkupienia i odkupienia, nawet w trudnych sytuacjach (zob. także Psalm 51:1-2 i 1 Jana 1:9).
20:7-8 - Wyznaczenie miast schronienia wśród plemion ilustruje Boże miłosierdzie w obliczu sądu. Miasta te są symbolem nadziei i Bożego planu ochrony bezbronnych (zob. także Psalm 46:1 i Izajasz 25:4).
20:9 - Ochrona zapewniana w miastach schronienia podkreśla wartość życia i Bożą sprawiedliwość. System ten odzwierciedla mądrość Boga w trosce o swój lud i dbaniu o sprawiedliwość (zob. także Prz 21,15 i Mi 6,8).
20:10-15 - Ustanowienie miast schronienia jako bezpiecznych miejsc odzwierciedla Boży zamiar zapewnienia ochrony i schronienia w czasach kryzysu. Koncepcja ta jest kluczowa dla doświadczenia zbawienia i wyzwolenia w całej Biblii (zob. także Psalm 91:1-2 i Ewangelię Mateusza 11:28-30).
Wersety związane z Giosuè, 20:
Rozdział 20 Jozuego ustanawia miasta schronienia. Jak Bóg równoważy sprawiedliwość i miłosierdzie? Ten kluczowy tekst opisuje wyznaczenie sześciu miast, w których osoby oskarżone o nieumyślne spowodowanie śmierci mogłyby szukać ochrony. Rozdział porusza tematy sprawiedliwości, miłosierdzia, Bożej ochrony i znaczenia sprawiedliwych systemów prawnych. Księga Jozuego 20 ilustruje także Bożą troskę o bezbronnych. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami Biblii, które nawiązują do motywów współczucia w tym otwierającym oczy rozdziale.
Liczb 35:6: "Sześć z miast, które dacie Lewitom, będzie miastami schronienia, do których będzie mógł uciec każdy, kto kogoś zabije." - Werset ten przedstawia kontekst założenia miast schronienia opisanych w Księdze Jozuego 20.
Powtórzonego Prawa 19:3: "Przygotujcie drogi i podzielcie obszar ziemi, którą Pan, Bóg wasz, daje wam w dziedzictwo, na trzy części, aby mógł tam uciec każdy, kto kogokolwiek zabije." - Ten fragment uzupełnia instrukcje dotyczące zakładania miast schronienia opisane w Księdze Jozuego 20.
1 Kronik 6:67: "Dali im następujące miasta schronienia: Sychem z jego pastwiskami na górach Efraima, Gezer z jego pastwiskami," - Werset ten wymienia niektóre miasta schronienia wspomniane w Księdze Jozuego 20 w kontekście rozmieszczenia miast lewickich.
Psalmy 46:1: "Bóg jest naszą ucieczką i siłą, nieustanną pomocą w nieszczęściach." - Chociaż psalm ten nie wspomina bezpośrednio o miastach schronienia, odzwierciedla koncepcję Boga jako schronienia, która kryje się za instytucją opisaną w Jozuego 20.
Hebrajczyków 6:18: "Bóg to uczynił, abyśmy przez dwie niezmienne rzeczy, w których Bóg nie może kłamać, my, którzy się do Niego uciekamy, zostali mocno zachęceni do uchwycenia się nadziei, która jest przed nami." - Ten fragment Nowego Testamentu używa języka „schronienia”, nawiązując do koncepcji miast schronienia ustanowionej w Jozuego 20, odnosząc ją do nadziei pokładanej w Chrystusie.
FAQ:
Jakie miasta schronienia wymieniono w Księdze Jozuego 20?
Miasta schronienia były wyznaczonymi miejscami, w których osoba, która dopuściła się nieumyślnego zabójstwa, mogła szukać ochrony do czasu rozprawy. (Jozuego 20:2-3)
Jak wybierano miasta schronienia?
Miasta schronienia wybierano spośród plemion i rozmieszczano w całym regionie, aby zapewnić łatwy dostęp dla wszystkich. (Jozuego 20:7)
Kto mógł szukać schronienia w wyznaczonych miastach?
Każdy, kto nieumyślnie zabił inną osobę, mógł szukać schronienia w miastach, aby uchronić się przed zemstą krewnego ofiary. (Jozuego 20:9)
Jaki był główny cel istnienia miast schronienia?
Celem było zapewnienie bezpiecznego miejsca tym, którzy dopuścili się nieumyślnego zabójstwa, zapobiegając zemście i promując sprawiedliwość. (Jozuego 20:2-3)
Co stało się z miastem Hebron?
Hebron był jednym z miast schronienia, a także miastem lewickim, któremu nadawano znaczenie ze względu na jego położenie i rolę w systemie sprawiedliwości. (Jozuego 20:7)
