1. Yahweh said to Joshua,
2. "Speak to the Israelites and say to them: Choose the cities of refuge about which I told you through Moses,
3. towns where a person who kills someone accidentally may find safety; they are to be your refuge from the dead person's relative who is looking for revenge.
4. The man who has killed may run away to one of these towns; he shall appear at the entrance to the town and explain his case to the elders of the place. They shall welcome him and assign him. place to live among them.
5. If the person who wants revenge follows him there, they are not to hand him over, since he has killed his neighbor accidentally and not out of hatred.
6. The man who has killed must remain in that town until he has received a public trial and until the death of the high priest then in office. Only then may the man who has killed go back to his own town and his own house, to the town from which he has escaped."
7. For this purpose they set aside Kedesh in Galilee, in the hill country of Naphtali, Shechem in the highlands of Ephraim, and Kiriath-arba, which is now Hebron, in the hill country of Judah.
8. East of the Jordan, in the desert east of Jericho, they chose Bezer in the territory of Reuben, Ramoth-gilead in the territory of Gad, and Golan in Bashan in the territory of Manasseh.
9. These were the towns set aside for all the Israelites and for any foreigner living among them, where anyone who had killed a person accidentally could find safety from the dead person's relative looking for revenge, until he had been given a public trial.
Przypisy:
20:1-3 - Bóg nakazuje tworzenie miast schronienia, odzwierciedlając Jego troskę o sprawiedliwość i ochronę niewinnych. Miasta te są przykładem Bożej miłości do życia i sprawiedliwości (zob. także Lb 35,9-15 i Pwt 19,2-4).
20:4-6 - Proces szukania schronienia w mieście schronienia ukazuje wagę pokuty i szukania miłosierdzia. Narracja podkreśla możliwość odkupienia i odkupienia, nawet w trudnych sytuacjach (zob. także Psalm 51:1-2 i 1 Jana 1:9).
20:7-8 - Wyznaczenie miast schronienia wśród plemion ilustruje Boże miłosierdzie w obliczu sądu. Miasta te są symbolem nadziei i Bożego planu ochrony bezbronnych (zob. także Psalm 46:1 i Izajasz 25:4).
20:9 - Ochrona zapewniana w miastach schronienia podkreśla wartość życia i Bożą sprawiedliwość. System ten odzwierciedla mądrość Boga w trosce o swój lud i dbaniu o sprawiedliwość (zob. także Prz 21,15 i Mi 6,8).
20:10-15 - Ustanowienie miast schronienia jako bezpiecznych miejsc odzwierciedla Boży zamiar zapewnienia ochrony i schronienia w czasach kryzysu. Koncepcja ta jest kluczowa dla doświadczenia zbawienia i wyzwolenia w całej Biblii (zob. także Psalm 91:1-2 i Ewangelię Mateusza 11:28-30).
Wersety związane z Joshua, 20:
Rozdział 20 Jozuego ustanawia miasta schronienia. Jak Bóg równoważy sprawiedliwość i miłosierdzie? Ten kluczowy tekst opisuje wyznaczenie sześciu miast, w których osoby oskarżone o nieumyślne spowodowanie śmierci mogłyby szukać ochrony. Rozdział porusza tematy sprawiedliwości, miłosierdzia, Bożej ochrony i znaczenia sprawiedliwych systemów prawnych. Księga Jozuego 20 ilustruje także Bożą troskę o bezbronnych. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami Biblii, które nawiązują do motywów współczucia w tym otwierającym oczy rozdziale.
Liczb 35:6: "Sześć z miast, które dacie Lewitom, będzie miastami schronienia, do których będzie mógł uciec każdy, kto kogoś zabije." - Werset ten przedstawia kontekst założenia miast schronienia opisanych w Księdze Jozuego 20.
Powtórzonego Prawa 19:3: "Przygotujcie drogi i podzielcie obszar ziemi, którą Pan, Bóg wasz, daje wam w dziedzictwo, na trzy części, aby mógł tam uciec każdy, kto kogokolwiek zabije." - Ten fragment uzupełnia instrukcje dotyczące zakładania miast schronienia opisane w Księdze Jozuego 20.
1 Kronik 6:67: "Dali im następujące miasta schronienia: Sychem z jego pastwiskami na górach Efraima, Gezer z jego pastwiskami," - Werset ten wymienia niektóre miasta schronienia wspomniane w Księdze Jozuego 20 w kontekście rozmieszczenia miast lewickich.
Psalmy 46:1: "Bóg jest naszą ucieczką i siłą, nieustanną pomocą w nieszczęściach." - Chociaż psalm ten nie wspomina bezpośrednio o miastach schronienia, odzwierciedla koncepcję Boga jako schronienia, która kryje się za instytucją opisaną w Jozuego 20.
Hebrajczyków 6:18: "Bóg to uczynił, abyśmy przez dwie niezmienne rzeczy, w których Bóg nie może kłamać, my, którzy się do Niego uciekamy, zostali mocno zachęceni do uchwycenia się nadziei, która jest przed nami." - Ten fragment Nowego Testamentu używa języka „schronienia”, nawiązując do koncepcji miast schronienia ustanowionej w Jozuego 20, odnosząc ją do nadziei pokładanej w Chrystusie.
FAQ:
Jakie miasta schronienia wymieniono w Księdze Jozuego 20?
Miasta schronienia były wyznaczonymi miejscami, w których osoba, która dopuściła się nieumyślnego zabójstwa, mogła szukać ochrony do czasu rozprawy. (Jozuego 20:2-3)
Jak wybierano miasta schronienia?
Miasta schronienia wybierano spośród plemion i rozmieszczano w całym regionie, aby zapewnić łatwy dostęp dla wszystkich. (Jozuego 20:7)
Kto mógł szukać schronienia w wyznaczonych miastach?
Każdy, kto nieumyślnie zabił inną osobę, mógł szukać schronienia w miastach, aby uchronić się przed zemstą krewnego ofiary. (Jozuego 20:9)
Jaki był główny cel istnienia miast schronienia?
Celem było zapewnienie bezpiecznego miejsca tym, którzy dopuścili się nieumyślnego zabójstwa, zapobiegając zemście i promując sprawiedliwość. (Jozuego 20:2-3)
Co stało się z miastem Hebron?
Hebron był jednym z miast schronienia, a także miastem lewickim, któremu nadawano znaczenie ze względu na jego położenie i rolę w systemie sprawiedliwości. (Jozuego 20:7)
