1. Bijaše u Efrajimovoj gori èovjek po imenu Mikajehu.
2. On reèe majci: "Tisuæu i sto srebrnih šekela što su ti ukradeni i zbog kojih si izustila kletvu - uši su je moje èule - taj je novac kod mene, ja sam ga uzeo." Mati mu odgovori: "Jahve te blagoslovio, sine moj!"
3. I Mikajehu vrati joj tisuæu i sto srebrnih šekela. A mati mu njegova reèe: "Te sam novce posvetila Jahvi iz svoje ruke za tebe, sine moj, da se izdjela za to rezan ili ljeven idol. I evo, za to ih dajem."
4. Majka uze dvije stotine srebrnih šekela i dade ih zlataru. On naèini od njih rezani i ljeveni idol koji postaviše u Mikajehuovoj novoj kuæi.
5. On mu sagradi svetište, zatim naèini efod i terafe te posveti jednoga od svojih sinova da mu bude sveæenik.
6. U to vrijeme u Izraelu nije bilo kralja i svatko je radio po miloj volji.
7. Bijaše neki mladiæ iz Betlehema u Judi, iz Judina plemena; bio je levit i boravio je ondje kao došljak.
8. Taj èovjek ode iz grada Betlehema u Judi da se nastani na kakvu prikladnu mjestu kao došljak. Putujuæi, doðe u Efrajimovu goru do Mikine kuæe.
9. Mika ga upita: "Odakle dolaziš?" "Ja sam levit iz Judina Betlehema", odgovori mu on, "i putujem da se negdje nastanim."
10. "Ostani kod mene", reèe mu Mika, "i budi mi ocem i sveæenikom, a ja æu ti davati deset srebrnih šekela na godinu, haljine i hranu." I levit uðe.
11. Levit je pristao da ostane u njega, i mladiæ mu bijaše kao jedan od sinova.
12. Mika posveti levita za sveæenika; mladiæ je postao njegovim sveæenikom i živio je u Mikinoj kuæi.
13. "Sad znam", reèe Mika, "da æe mi Jahve uèiniti dobro kad imam levita za sveæenika."
Przypisy:
17:1-2 - Historia Micheasza, który zakłada dom bożka, uwydatnia odstępstwo w Izraelu. Micheasz szuka Bożej ochrony poprzez święte przedmioty, ujawniając pomieszanie prawdziwego kultu z bałwochwalstwem (zob. także Wj 20,4-5 i Pwt 12,29-31).
17:5-6 - Brak króla w Izraelu jest ewidentny, ponieważ każdy postępował zgodnie z własnym sumieniem. Ta moralna anarchia odzwierciedla brak przywództwa i potrzebę sprawiedliwego władcy (zob. także Prz 29,18 i 1 Sm 8,5).
17:7-10 - Zatrudnienie przez Micheasza lewity na kapłana świadczy o jego dążeniu do religijnej legitymizacji, nawet w obliczu bałwochwalstwa. Ten wybór ilustruje wypaczenie prawdziwego kultu i zepsucie kultu (zob. także 1 Krl 12:31 i Ezechiel 44:10-16).
17:11-12 - Lojalność Lewity wobec Micheasza, nawet w atmosferze bałwochwalstwa, wskazuje na moralny i duchowy upadek kapłaństwa w czasach Sędziów. Podkreśla to wagę wierności prawdziwemu wielbieniu Boga (zob. także Psalm 119:10-11 i Ezechiela 22:26).
17:13 - Micheasz wierzy, że obecność lewity przyniesie Boże błogosławieństwo jego domowi. To błędne przekonanie uwypukla problem mieszania praktyk bałwochwalczych z wiarą, ostrzegając przed konsekwencjami nieposłuszeństwa (zob. także Gal 1,6-9 i Jk 1,27).
Wersety związane z Knjiga o sucima, 17:
Rozdział 17 Sędziów rozpoczyna opowieść o upadku moralnym Izraela. W jaki sposób bałwochwalstwo przenika do społeczeństwa? Ten odkrywczy tekst opisuje historię Micheasza, który zakłada prywatne sanktuarium z bożkami i zatrudnia Lewitę jako swojego osobistego kapłana. Rozdział ten ilustruje duchowe i moralne zamieszanie tamtego okresu, podkreślając odejście ludu od prawdziwych dróg Bożych. Sędziów 17 stanowi ostrzeżenie przed synkretyzmem religijnym. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do kluczowych tematów tego niepokojącego rozdziału.
Wyjścia 20:4: "Nie będziesz czynił sobie żadnego bożka ani żadnego posągu czegokolwiek na niebie ani na ziemi, ani w wodach pod ziemią." - Przykazanie to kontrastuje z działaniami Micheasza z Sędziów 17, który stworzył bożka ze srebra.
1 Królów 12:28-29: "Po zasięgnięciu rady król kazał zrobić dwa złote cielce i rzekł do ludu: «Minęło wiele czasu, odkąd szliście do Jerozolimy. Oto twoi bogowie, Izraelu, którzy cię wyprowadzili z Egiptu. Umieścił cielca w Betel, a drugiego w Dan." - Stworzenie bożków przez Jeroboama przypomina bałwochwalstwo Micheasza z Sędziów 17.
Mateusza 6:24: "Nikt nie może służyć dwóm panom; bo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował, albo przy jednym będzie trzymał, a drugim pogardzi. Nie można służyć Bogu i pieniądzom." - To nauczanie Jezusa kontrastuje z mieszanką oddawania czci Bogu i bałwochwalstwem widzianą w Sędziów 17.
Dzieje Apostolskie 19:24-26: "Duży zysk dla rzemieślników zapewnił złotnik imieniem Demetriusz, który wykonał srebrne miniatury świątyni Artemidy. Zgromadził ich razem z robotnikami wykonującymi podobne zawody i powiedział: „Panowie, wiecie, że od tej działalności zależy nasz dobrobyt. Jak widać i słychać, ten Paweł przekonał i sprowadził na manowce wielu ludzi w Efezie i niemal w całej prowincji Azji. Mówi, że bogowie stworzeni ludzkimi rękami nie są bogami." - Ten fragment o robieniu bożków w Efezie przypomina stworzenie srebrnego bożka przez Micheasza w Sędziów 17.
1 Jana 5:21: "Dziatki, trzymajcie się z daleka od bożków." - To proste ostrzeżenie przed bałwochwalstwem kontrastuje z postępowaniem Micheasza z Sędziów 17.
FAQ:
Kim był Micheasz i jaki popełnił błąd w Księdze Sędziów 17?
Micheasz był człowiekiem z plemienia Efraima, który uczynił srebrnego bożka i ustanowił kult domowy, popełniając przy tym błąd, oddając cześć bożkom, co było sprzeczne z Prawem Bożym. (Sędziów 17:1-5)
Jak Micheasz przyjął kapłana, który wszedł do jego domu?
Micheasz przyjął młodego lewitę na kapłana i zatrudnił go do sprawowania kultu bożków, wierząc, że przyniesie mu to błogosławieństwa i powodzenie. (Sędziów 17:7-13)
Co kult domowy Micheasza mówi o religii panującej w Izraelu tamtych czasów?
Domowy kult Micheasza świadczy o braku centralizacji kultu i tendencji do synkretyzmu religijnego, obejmującego oddawanie czci bożkom (Sędziów 17:5).
Jaki wpływ miał kult Micheasza na plemię Dana?
Kult Micheasza wpłynął na podobne praktyki w plemieniu Dana, co ostatecznie doprowadziło do powstania w ich mieście kultu bałwochwalczego. (Sędziów 18:30)
Co stało się z wizerunkiem wyrzeźbionym przez Micheasza?
Wizerunek wyrzeźbiony przez Micheasza został ostatecznie skradziony przez Danitów, którzy zabrali go do swojego plemienia, aby oddawać mu cześć jako bożkowi czcicielowi (Sędziów 18:18).
