Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Pieśń nad pieśniami, 4

1. O jak piękna jesteś, przyjaciółko moja, jakże piękna! Oczy twe jak gołębice za twoją zasłoną. Włosy twe jak stado kóz falujące na górach Gileadu.

1. quam pulchra es amica mea quam pulchra es oculi tui columbarum absque eo quod intrinsecus latet capilli tui sicut greges caprarum quæ ascenderunt de monte Galaad

2. Zęby twe jak stado owiec strzyżonych, gdy wychodzą z kąpieli: każda z nich ma bliźniaczą, nie brak żadnej.

2. dentes tui sicut greges tonsarum quæ ascenderunt de lavacro omnes gemellis fetibus et sterilis non est inter eas

3. Jak wstążeczka purpury wargi twe i usta twe pełne wdzięku. Jak okrawek granatu skroń twoja za twoją zasłoną.

3. sicut vitta coccinea labia tua et eloquium tuum dulce sicut fragmen mali punici ita genæ tuæ absque eo quod intrinsecus latet

4. Szyja twoja jak wieża Dawida, warownie zbudowana; tysiąc tarcz na niej zawieszono, wszystką broń walecznych.

4. sicut turris David collum tuum quæ ædificata est cum propugnaculis mille clypei pendent ex ea omnis armatura fortium

5. Piersi twe jak dwoje koźląt, bliźniąt gazeli, co pasą się pośród lilii.

5. duo ubera tua sicut duo hinuli capreæ gemelli qui pascuntur in liliis

6. Nim wiatr wieczorny powieje i znikną cienie, pójdę ku górze mirry, ku pagórkowi kadzidła.

6. donec adspiret dies et inclinentur umbræ vadam ad montem murræ et ad collem turis

7. Cała piękna jesteś, przyjaciółko moja, i nie ma w tobie skazy.

7. tota pulchra es amica mea et macula non est in te

8. Z Libanu przyjdź, oblubienico, z Libanu przyjdź i zbliż się! Zstąp ze szczytu Amany, z wierzchołka Seniru i Hermonu, z jaskiń lwów, z gór lampartów.

8. veni de Libano sponsa veni de Libano veni coronaberis de capite Amana de vertice Sanir et Hermon de cubilibus leonum de montibus pardorum

9. Oczarowałaś me serce, siostro ma, oblubienico, oczarowałaś me serce jednym spojrzeniem twych oczu, jednym paciorkiem twych naszyjników.

9. vulnerasti cor meum soror mea sponsa vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum et in uno crine colli tui

10. Jak piękna jest miłość twoja, siostro ma, oblubienico, o ileż słodsza jest miłość twoja od wina, a zapach olejków twych nad wszystkie balsamy!

10. quam pulchræ sunt mammæ tuæ soror mea sponsa pulchriora ubera tua vino et odor unguentorum tuorum super omnia aromata

11. Miodem najświeższym ociekają wargi twe, oblubienico, miód i mleko pod twoim językiem, a zapach twoich szat jak woń Libanu.

11. favus distillans labia tua sponsa mel et lac sub lingua tua et odor vestimentorum tuorum sicut odor turis

12. Ogrodem zamkniętym jesteś, siostro ma, oblubienico, ogrodem zamkniętym, źródłem zapieczętowanym.

12. hortus conclusus soror mea sponsa hortus conclusus fons signatus

13. Pędy twe - granatów gaj, z owocem wybornym kwiaty henny i nardu:

13. emissiones tuæ paradisus malorum punicorum cum pomorum fructibus cypri cum nardo

14. nard i szafran, wonna trzcina i cynamon, i wszelkie drzewa żywiczne, mirra i aloes, i wszystkie najprzedniejsze balsamy.

14. nardus et crocus fistula et cinnamomum cum universis lignis Libani murra et alœ cum omnibus primis unguentis

15. [Tyś] źródłem mego ogrodu, zdrojem wód żywych spływających z Libanu.

15. fons hortorum puteus aquarum viventium quæ fluunt impetu de Libano

16. Powstań, wietrze północny, nadleć, wietrze z południa, wiej poprzez ogród mój, niech popłyną jego wonności! Niech wejdzie miły mój do swego ogrodu i spożywa jego najlepsze owoce!

16. surge aquilo et veni auster perfla hortum meum et fluant aromata illius



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

4:1-5 - Ukochana opisuje piękno ukochanej, chwaląc jej cechy i cnoty. Ten wzajemny podziw jest niezbędny w relacji pełnej miłości i odzwierciedla uznanie Boga dla nas (zob. również Prz 31:10 i Ef 5:28-29).

4:6-7 - Ukochany wyraża swoje pragnienie i oddanie, symbolizując miłość czystą i pełną namiętności. Miłość między mężem a żoną jest obrazem miłości między Chrystusem a Kościołem (zob. także 1 Koryntian 7:3-5 i Efezjan 5:25-27).

4:8-10 - Zaproszenie ukochanego, by poszedł z nim, odzwierciedla wagę ich wspólnej drogi w miłości. Ta idea wspólnego podążania za Bogiem jest kluczowa dla zdrowej relacji (zob. także Am 3,3 i Flp 2,2).

4:11-15 - Ukochany jest porównany do zamkniętego ogrodu, symbolizującego czystość i wartość miłości. Miłość należy pielęgnować i chronić, odzwierciedlając Boży zamysł dotyczący zdrowych relacji (zob. także Pieśń nad Pieśniami 2:15 i List do Efezjan 4:3).

04:16 - Ukochana zaprasza wiatr, by wiał przez jej ogród, symbolizując poddanie się i pragnienie miłości. To poddanie się prawdziwej miłości jest sposobem na doświadczenie pełni relacji (zob. także Psalm 104:29-30 i Jana 7:37-39).

Wersety związane z Pieśń nad pieśniami, 4:

Rozdział 4 Pieśni celebruje piękno ukochanej osoby w poetyckich szczegółach. Jak ukochany wyraża swój podziw? Ten liryczny tekst porównuje różne części ciała ukochanej osoby z elementami natury i cennymi przedmiotami, tworząc portret o niezrównanej urodzie. Rozdział kończy się metaforą zamkniętego ogrodu, symbolizującą wyłączność miłości. Songs 4 porusza takie tematy, jak uznanie piękna, intymności i czystości miłości. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odzwierciedlają żywiołową pochwałę tego wymownego rozdziału.

Ezechiela 16:14: "Twoja sława rozprzestrzeniła się między narodami dzięki Twojej piękności, gdyż była doskonała dzięki blaskowi, który ci dałem – mówi Wszechwładny Pan." - Ten fragment odzwierciedla podziw dla piękna ukochanej osoby, wyrażony w Pieśni nad Pieśniami 4:1-7.

Jana 4:14: "Kto jednak napije się wody, którą Ja mu dam, już nigdy nie będzie pragnął. Przeciwnie, woda, którą mu dam, stanie się w nim źródłem wody wytryskającej ku życiu wiecznemu." - Werset ten nawiązuje do metafory zapieczętowanego źródła z Pieśni nad Pieśniami 4:12,15.

2 Koryntian 2:15: "Bo dla Boga jesteśmy wonią Chrystusa wśród tych, którzy dostępują zbawienia, i wśród tych, którzy giną." - Ten fragment odzwierciedla aromatyczne opisy z Pieśni nad Pieśniami 4:10-11,14.

Efezjan 5:26-27: "Aby ją uświęcić, oczyściwszy ją obmyciem wodą przez Słowo, i stawić ją przed sobą jako Kościół pełen chwały, bez zmazy czy zmarszczki, czy czegoś w tym rodzaju, ale święty i bez skazy." - Wersety te nawiązują do czystości i doskonałości ukochanej osoby opisanej w Pieśni nad Pieśniami 4:7.

Objawienie 21:9: "Jeden z siedmiu aniołów, którzy mieli siedem czasz wypełnionych siedmioma ostatnimi plagami, przyszedł do mnie i powiedział: „Chodź, pokażę ci oblubienicę, żonę Baranka”." - Werset ten odzwierciedla ideę doskonałej oblubienicy, temat obecny w Pieśni nad Pieśniami 4.

FAQ:

Co oznacza określenie ukochanej osoby jako „pięknej” w Pieśni nad Pieśniami 4:1?

Ukochana jest chwalona za swoje piękno, zarówno fizyczne, jak i duchowe, postrzegane jako czysty wyraz wdzięku i doskonałości. (Pieśń nad Pieśniami 4:1)

Co symbolizuje „serce” ukochanej osoby w Pieśni nad Pieśniami 4:9?

Serce ukochanej osoby symbolizuje pełnię jej miłości i oddania, coś, co oczarowuje i urzeka ukochaną osobę z intensywną i nieodpartą siłą. (Pieśń nad Pieśniami 4:9)

Jak opisany jest „ogrodzony ogród” w Pieśni nad Pieśniami 4:12?

„Ogrodzony ogród” symbolizuje czystość i wyłączność miłości, reprezentując dziewictwo i wierność ukochanej osobie. (Pieśń nad Pieśniami 4:12)

Co symbolizuje „sok z granatów” w Pieśni nad Pieśniami 4:13?

Likier z granatów symbolizuje słodycz i obfitość miłości, podkreślając płodność i piękno płynące z tego związku. (Pieśń nad Pieśniami 4:13)

Co oznacza porównanie ukochanej osoby do „pola lilii” w Pieśni nad Pieśniami 4:5?

Ukochana została porównana do lilii, symbolizujących jej czystość, piękno i świeżość, nawiązując do jej wdzięku i odurzającego uroku. (Pieśń nad Pieśniami 4:5)

Co oznacza porównanie ukochanego do zamkniętego ogrodu w Pieśni nad Pieśniami 4?

Ukochana jest porównywana do zamkniętego ogrodu, symbolizującego jej czystość, piękno i ekskluzywność. Odzwierciedla to głęboką miłość i oddanie między oblubieńcem a oblubienicą. (Pieśń nad Pieśniami 4:12)

Jak pan młody opisuje piękno swojej ukochanej w Pieśni nad Pieśniami 4?

Pan młody opisuje swoją ukochaną jako promienną i doskonałą, porównując jej piękno do różnych elementów natury, takich jak gołębie, fontanny i ogrody. (Pieśń nad Pieśniami 4:1-7)

Jakie znaczenie ma „całowanie” w związku opisanym w Pieśni nad Pieśniami 4?

Pocałunek symbolizuje intymność, pożądanie i jedność między panem młodym a panną młodą. Odzwierciedla głęboką miłość i zaangażowanie w związku. (Pieśń nad Pieśniami 4:11)

Co wyraża pan młody na temat swoich pragnień względem ukochanej w Pieśni nad Pieśniami 4?

Pan młody wyraża silne pragnienie bycia z ukochaną, prosząc ją o odsłonięcie się i dzielenie intymności. To symbolizuje żarliwą i szczerą miłość. (Pieśń nad Pieśniami 4:16)

Jakie znaczenie ma „ogrodzony ogród” w relacji opisanej w Pieśni nad Pieśniami 4?

„Ogrodzony ogród” to metafora ukochanej, która jest uważana za wyłączną, czystą i nietkniętą, ofiarowując swoją miłość wyłącznie oblubieńcowi. (Pieśń nad Pieśniami 4:12)


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Śledź nas