Sirácides (Eclesiástico), 31

1. Las vigilias que exige la riqueza hacen perder peso, las preocupaciones que trae consigo espantan el sueño.

1. Vigilia divitis tabefacit carnes, et cogitatus illius aufert somnum;

2. Vigilias y preocupaciones impiden dormir, un grave problema quita el sueño.

2. cogitatus victus avertit somnum, et infirmitas gravis a somno excitat.

3. El rico se sacrifica para amasar una fortuna, cuando deja de hacerlo es para gozar de su lujo.

3. Laboravit dives in congregatione substantiae et, si requiescit, replebitur deliciis suis;

4. El pobre se sacrifica para sobrevivir, si deja de hacerlo le sobreviene la indigencia.

4. laboravit pauper in penuria victus et, si requiescit, inops fit.

5. El que ama el oro no estará libre de pecados, el que busca la ganancia se dejará llevar por mal camino.

5. Qui aurum diligit, non iustificabitur, et, qui insequitur lucrum, in eo oberrabit.

6. Muchos fracasaron por culpa del oro,la ruina les salió al encuentro.

6. Multi dati sunt in ruinam auri gratia, et facta est in facie ipsorum perditio illorum.

7. El oro bota al suelo a los que lo hacen su dios; los que no piensan en eso se dejan conquistar por él.

7. Lignum offensionis est aurum sacrificantium; vae illis, qui sectantur illud: et omnis imprudens capietur in illo.

8. ¡Feliz el rico que fue hallado sin falta, que no corrió tras el oro!

8. Beatus dives, qui inventus est sine macula et qui post aurum non abiit nec speravit in pecunia et thesauris.

9. ¿Conocen a uno? De él diremos: "¡Feliz es ese hombre, pues dio al pueblo un ejemplo admirable!"

9. Quis est hic, et laudabimus eum? Fecit enim mirabilia in populo suo.

10. ¿Quién pasó por este examen y fue reconocido sin fallas? Puede sentirse orgulloso de eso. ¿Quién tuvo los medios para pecar y no cometió falta, quién podía hacer el mal y no lo hizo?

10. Quis probatus est in illo et perfectus est? Erit illi gloria aeterna. Quis potuit transgredi et non est transgressus, facere mala et non fecit?

11. Su fortuna le durará, contarán en la asamblea sus obras generosas.

11. Ideo stabilita sunt bona illius in Domino, et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.

12. Si estás sentado junto a una magnífica mesa, no te quedes con la boca abierta exclamando: "¡Qué abundancia!"

12. De continentia. Supra mensam magnam sedisti? Non aperias super illam faucem tuam prior.

13. Acuérdate que la avidez es un mal. ¿Hay peor criatura que un ojo ávido? Por eso todo lo que ve lo hace llorar.

13. Non dicas: “Multa sunt, quae super illam sunt!”.

14. No extiendas la mano a todo lo que ves, no te precipites sobre la bandeja.

14. Memento quoniam malum est oculus nequam; oculum nequam odit Deus.

15. Piensa que los demás están en la misma situación tuya, actúa en todo con reflexión.

15. Nequius oculo quid creatum est? Ideo ab omni facie lacrimatur.

16. Come lo que se te presenta como un hombre educado y no como un glotón, lo que te haría odioso.

16. Quocumque aspexerit, ne extendas manum tuam prior et invidia contaminatus erubescas;

17. Sé el primero en detenerte, es cuestión de educación; no seas tragón, pues molestarías.

17. nec comprimaris cum eo in catino.

18. Si estás sentado con varias personas, no seas el primero en servirte.

18. Intellege, quae sunt proximi tui, ex teipso et de omni verbo cogita;

19. Un poco le basta a un hombre bien educado; una vez en su cama, no le costará respirar.

19. utere quasi homo frugi his, quae tibi apponuntur, ne, cum manducas multum, odio habearis.

20. Un estómago liviano produce un sueño sano; uno se levanta temprano y con la cabeza despejada. En cambio el insomnio, los vómitos y las diarreas esperan al hombre glotón.

20. Cessa prior disciplinae causa et noli nimius esse, ne forte offendas.

21. Si te has visto obligado a comer mucho, levántate, anda a vomitar al excusado y te sentirás aliviado.

21. Et, si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam nec prior poscas bibere.

22. Hijo mío, óyeme, no te rías de mis consejos; al final verás que te decía la verdad. Sé moderado en todo lo que hagas y no tendrás ninguna enfermedad.

22. Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum! Et in dormiendo non laborabis ab illo et non senties dolorem.

23. Cuando el anfitrión hace las cosas regiamente, lo felicitan y hablan con razón de su generosidad.

23. Vigilia, cholera et tortura ventris viro infrunito;

24. Pero si es mezquino, todo el mundo lo critica y habla con lujo de detalles de su mezquindad.

24. somnus sanitatis in homine parco: dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.

25. No juegues a ser fuerte con el vino, porque el vino ha perdido a muchos.

25. Et, si coactus fueris in edendo multum, surge e medio, evome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem.

26. El horno pone a prueba el temple del acero, el vino pone a prueba los corazones, empujando a los orgullosos a la pelea.

26. Audi me, fili, et ne spernas me et in novissimo invenies verba mea.

27. Para el hombre el vino es la vida, siempre que lo tomes con moderación. ¿Qué es una vida donde falta el vino? Fue creado para alegrar a los hombres.

27. In omnibus operibus tuis esto modestus, et omnis infirmitas non occurret tibi.

28. Alegría del corazón y bienestar para todo el ser, eso es el vino que se toma a sus horas y con moderación.

28. Splendidum in panibus benedicent labia multorum, et testimonium bonitatis illius fidele;

29. Malestar para todo el ser, eso es el vino cuando se toma en exceso por vicio o por una bravuconada.

29. nequissimo in pane murmurabit civitas, et testimonium nequitiae illius verum est.

30. La ebriedad excita a los insensatos, pero lo pagarán, pues les quita las fuerzas y atrae los golpes.

30. In vino noli provocare; multos enim exterminavit vinum.

31. En un banquete bien rociado, no molestes a tu vecino; no lo desprecies si está alegre.

31. Fornax probat aciem ferri in intinctione: sic vinum in lite corda superborum.

32. No es el momento para insultarlo ni para acosarlo con cuestiones de dinero.

32. Quasi vita hominibus vinum, si bibas illud moderate.

33.

33. Quae est vita ei, qui minuitur vino?

34.

34. Quid defraudat vitam? Mors.

35.

35. Vinum in iucunditatem creatum est et non in ebrietatem, ab initio.

36.

36. Exsultatio animae et gaudium et voluptas cordis vinum moderate potatum in tempore;

37.

37. sanitas est animae et corpori sobrius potus.

38.

38. Vinum multum potatum irritationem et iram et ruinas multas facit.

39.

39. Amaritudo animae vinum multum potatum in irritatione et ruina.

40.

40. Ebrietas multiplicat animositatem imprudentis in offensionem, minorans virtutem et faciens vulnera.

41.

41. In convivio vini non arguas proximum et non despicias eum in iucunditate illius;

42.

42. verba improperii non dicas illi et non premas illum in repetendo.