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Isaïe, 64

1. (63:19b) Oh! si tu déchirais les cieux, et si tu descendais, Les montagnes s`ébranleraient devant toi,

1. Sicut ignis succendit sarmenta, aquam ebullire facit ignis, ut notum facias nomen tuum inimicis tuis, a facie tua gentes turbentur,

2. (64:1) Comme s`allume un feu de bois sec, Comme s`évapore l`eau qui bouillonne; Tes ennemis connaîtraient ton nom, Et les nations trembleraient devant toi.

2. cum feceris mirabilia, quae non sperabamus. Descendisti, et a facie tua montes defluxerunt.

3. (64:2) Lorsque tu fis des prodiges que nous n`attendions pas, Tu descendis, et les montagnes s`ébranlèrent devant toi.

3. A saeculo non audierunt, neque aures perceperunt; oculus non vidit Deum, absque te, qui operaretur pro sperantibus in eum.

4. (64:3) Jamais on n`a appris ni entendu dire, Et jamais l`oeil n`a vu qu`un autre dieu que toi Fît de telles choses pour ceux qui se confient en lui.

4. Occurris laetanti, facienti iustitiam et his, qui in viis tuis recordantur tui. Ecce tu iratus es, et peccavimus; in ipsis a saeculo nos salvabimur.

5. (64:4) Tu vas au-devant de celui qui pratique avec joie la justice, De ceux qui marchent dans tes voies et se souviennent de toi. Mais tu as été irrité, parce que nous avons péché; Et nous en souffrons longtemps jusqu`à ce que nous soyons sauvés.

5. Et facti sumus ut immundus omnes nos, et quasi pannus inquinatus universae iustitiae nostrae; et marcuimus quasi folium universi, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos.

6. (64:5) Nous sommes tous comme des impurs, Et toute notre justice est comme un vêtement souillé; Nous sommes tous flétris comme une feuille, Et nos crimes nous emportent comme le vent.

6. Non est qui invocet nomen tuum, qui consurgat et adhaereat tibi, quia abscondisti faciem tuam a nobis et dissolvisti nos in manu iniquitatis nostrae.

7. (64:6) Il n`y a personne qui invoque ton nom, Qui se réveille pour s`attacher à toi: Aussi nous as-tu caché ta face, Et nous laisses-tu périr par l`effet de nos crimes.

7. Et nunc, Domine, pater noster es tu, nos vero lutum; et fictor noster tu, et opera manuum tuarum omnes nos.

8. (64:7) Cependant, ô Éternel, tu es notre père; Nous sommes l`argile, et c`est toi qui nous as formés, Nous sommes tous l`ouvrage de tes mains.

8. Ne irascaris, Domine, nimis et ne ultra memineris iniquitatis; ecce, respice: populus tuus omnes nos.

9. (64:8) Ne t`irrite pas à l`extrême, ô Éternel, Et ne te souviens pas à toujours du crime; Regarde donc, nous sommes tous ton peuple.

9. Urbes sanctitatis tuae factae sunt in desertum, Sion deserta facta est, Ierusalem desolata est.

10. (64:9) Tes villes saintes sont un désert; Sion est un désert, Jérusalem une solitude.

10. Domus sanctitatis nostrae et gloriae nostrae, ubi laudaverunt te patres nostri, facta est in exustionem ignis, et omnia desiderabilia nostra versa sunt in ruinas.

11. (64:10) Notre maison sainte et glorieuse, Où nos pères célébraient tes louanges, Est devenue la proie des flammes; Tout ce que nous avions de précieux a été dévasté.

11. Numquid super his continebis te, Domine, tacebis et affliges nos vehementer?

12. (64:11) Après cela, ô Éternel, te contiendras-tu? Est-ce que tu te tairas, et nous affligeras à l`excès?

12.



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Przypisy:

64:1-3 - Le prophète aspire à la manifestation de Dieu, lui demandant de descendre sur terre et de révéler sa puissance de manière extraordinaire. Ce cri reflète son désir de voir la gloire divine (voir aussi Exode 19:18 et Apocalypse 6:14).

64:4-5 - Dieu est décrit comme celui qui agit pour ceux qui l'espèrent. Le prophète reconnaît que Dieu bénit les justes et exauce ceux qui pratiquent la justice (voir aussi Psaume 31:19 et 1 Corinthiens 2:9).

64:6-7 - Le péché est comparé à un vêtement impur, et le peuple reconnaît sa dépendance totale à la miséricorde divine. Cela souligne la nécessité de la repentance et de la grâce (voir aussi Romains 3:23-24 et Éphésiens 2:8-9).

64:8-9 - Dieu est comparé à un potier, modelant son peuple comme de l'argile. Cette métaphore souligne la souveraineté divine et l'humilité nécessaire au peuple de Dieu (voir aussi Jérémie 18:6 et Romains 9:20-21).

64:10-12 - Le prophète déplore la désolation de Jérusalem et implore la miséricorde, demandant à Dieu de ne pas rester silencieux face à la ruine de son peuple (voir aussi Psaume 74:1-3 et Lamentations 5:19-21).

Wersety związane z Isaïe, 64:

Isaïe chapitre 64 est un appel à l’intervention divine. Comment le prophète plaide-t-il pour la manifestation de Dieu ? Ce texte passionné exprime le désir ardent de la présence puissante de Dieu, reconnaissant sa souveraineté et son caractère pécheur. Le chapitre met l'accent sur des thèmes tels que la transcendance divine, le besoin de purification et la relation entre Dieu et son peuple. Ésaïe 64 présente également Dieu comme le potier et l'humanité comme l'argile. Réfléchissez avec nous sur cinq passages bibliques qui élargissent la compréhension de cette fervente prière.

1 Corinthiens 2:9: "Pourtant, comme il est écrit : « Aucun œil n'a vu, aucune oreille n'a entendu, aucun esprit n'a imaginé ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment »." - Paul cite directement Ésaïe 64:4, l’appliquant aux bénédictions spirituelles en Christ.

Romains 9:20-21: "Mais qui es-tu, ô homme, pour interroger Dieu ? «Ce qui est formé peut-il dire à celui qui l'a formé : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ?» Le potier n'a-t-il pas le droit de fabriquer avec la même argile un vase pour un usage noble et un autre pour un usage déshonorant ?" - Paul développe la métaphore du potier d'Ésaïe 64:8 dans sa discussion sur la souveraineté de Dieu.

Matthieu 6:9: "Toi, prie ainsi : « Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié." - Le Notre Père fait écho au désir exprimé dans Ésaïe 64:1-2 que Dieu se révèle et sanctifie son nom.

Éphésiens 2:10: "Parce que nous sommes la création de Dieu, créés en Jésus-Christ pour accomplir de bonnes œuvres, que Dieu a préparées à l'avance pour que nous les fassions." - Ce verset reflète l'idée d'Ésaïe 64:8 selon laquelle nous sommes l'œuvre des mains de Dieu.

2 Pierre 3:10: "Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. Les cieux disparaîtront avec grand bruit, les éléments seront détruits par la chaleur et la terre et tout ce qu'elle contient sera mis à nu." - La description que Pierre fait du jour du Seigneur rappelle la demande formulée dans Ésaïe 64:1-2 pour que Dieu descende et ébranle les montagnes.

FAQ:

Que déplore Isaïe dans Isaïe 64 ?

Ésaïe déplore l'abandon du peuple de Dieu, reconnaissant que l'humanité ne vit pas selon la volonté de Dieu, et demande son intervention. (Ésaïe 64:6-9)

Que signifie le « feu » dont parle Isaïe dans Isaïe 64 ?

Le « feu » symbolise le jugement de Dieu, qui purifie et consume tout ce qui n'est pas conforme à sa sainteté. (Isaïe 64:2)

Comment Isaïe décrit-il l’espoir au milieu de la crise dans Isaïe 64 ?

Ésaïe exprime que, bien que le peuple soit en crise, il y a de l'espoir dans la puissance de Dieu pour restaurer et purifier s'il se repent. (Ésaïe 64:1, 8-9)

Que signifie être « l’argile dans les mains du potier » dans Ésaïe 64 ?

Être « l'argile » signifie reconnaître notre dépendance totale à Dieu pour notre transformation et notre restauration, lui permettant de nous modeler selon sa volonté. (Ésaïe 64:8)

Que demande Ésaïe à Dieu concernant la restauration du peuple dans Ésaïe 64 ?

Ésaïe demande à Dieu de regarder la souffrance de son peuple et d’intervenir avec miséricorde, de le restaurer et de faire prévaloir sa justice. (Ésaïe 64:9)


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