1. et clamavit in auribus meis voce magna dicens adpropinquaverunt visitationes urbis et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua
2. et ecce sex viri veniebant de via portæ superioris quæ respicit ad aquilonem et uniuscujusque vas interitus in manu ejus vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis et atramentarium scriptoris ad renes ejus et ingressi sunt et steterunt juxta altare æreum
3. et gloria Domini Israël adsumpta est de cherub quæ erat super eum ad limen domus et vocavit virum qui indutus erat lineis et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis
4. et dixit Dominus ad eum transi per mediam civitatem in medio Hierusalem et signa thau super frontes virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus quæ fiunt in medio ejus
5. et illis dixit audiente me transite per civitatem sequentes eum et percutite non parcat oculus vester neque misereamini
6. senem adulescentulum et virginem parvulum et mulieres interficite usque ad internicionem omnem autem super quem videritis thau ne occidatis et a sanctuario meo incipite cœperunt ergo a viris senioribus qui erant ante faciem domus
7. et dixit ad eos contaminate domum et implete atria interfectis egredimini et egressi sunt et percutiebant eos qui erant in civitate
8. et cæde conpleta remansi ego ruique super faciem meam et clamans ajo heu heu heu Domine Deus ergone disperdes omnes reliquias Israël effundens furorem tuum super Hierusalem
9. et dixit ad me iniquitas domus Israël et Juda magna est nimis valde et repleta est terra sanguinibus et civitas repleta est aversione dixerunt enim dereliquit Dominus terram et Dominus non videt
10. igitur et meus non parcet oculus neque miserebor viam eorum super caput eorum reddam
11. et ecce vir qui indutus erat lineis qui habebat atramentarium in dorso suo respondit verbum dicens feci sicut præcepisti mihi
Note a piè di pagina:
9:1-2 - La visione di Ezechiele inizia con la chiamata di Dio a punire i peccatori a Gerusalemme. Il numero di uomini armati di strumenti di distruzione simboleggia l'esecuzione del giudizio divino, riflettendo la gravità del peccato e la necessità del pentimento (vedi anche Apocalisse 9:15 e Romani 6:23).
9:3-4 - L'angelo con l'inchiostro sulla fronte rappresenta il segno di protezione dei giusti. Ciò simboleggia la misericordia di Dio nel preservare i fedeli, anche nel mezzo del giudizio, e sottolinea l'importanza della rettitudine e della fedeltà a Dio (vedi anche Apocalisse 7:3 e 2 Timoteo 2:19).
9:5-7 - Il giudizio di Dio viene eseguito sui malvagi senza distinzione tra anziani, giovani, donne o bambini. Ciò rivela che il giudizio divino è imparziale e che tutti saranno ritenuti responsabili delle proprie azioni, evidenziando l'universalità della giustizia di Dio (vedi anche Romani 2:6-11 e Matteo 25:31-46).
9:8-10 - Ezechiele intercede per Gerusalemme, chiedendo misericordia. Questo sottolinea il ruolo dei profeti come intercessori e la speranza che Dio ascolti il grido dei giusti, anche nei momenti di giudizio (cfr. anche Geremia 18:7-10 e 1 Timoteo 2:1-2).
09:11 - L'uomo con lo strumento di scrittura è raffigurato mentre esegue il comando di Dio. Ciò simboleggia la certezza dell'adempimento delle promesse di Dio, sia di giudizio che di misericordia, e l'autorità di Dio su tutte le cose (vedere anche Apocalisse 22:12 ed Ebrei 9:27-28).
Versi relativi a Prophetia Ezechielis, 9:
Ezechiele capitolo 9 descrive l'esecuzione del giudizio divino su Gerusalemme. In che modo Dio distingue tra i fedeli e i ribelli? Questo testo drammatico raffigura sei carnefici celesti e uno scriba che segnano coloro che gemono per le abominazioni della città. Il capitolo sottolinea la giustizia selettiva di Dio, che risparmia i fedeli punendo gli idolatri. La severità del giudizio riflette la gravità del peccato di Israele. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che illuminano i principi del discernimento divino presentati in questo potente capitolo.
Apocalisse 7:3: "Non danneggiate la terra, né il mare, né gli alberi, finché non avremo sigillato la fronte dei servi del nostro Dio»." - Questo passaggio dell'Apocalisse riecheggia l'indicazione dei fedeli in Ezechiele 9:4, mostrando un tema ricorrente della protezione divina nel mezzo del giudizio.
1 Pietro 4:17: "Perché è giunto il momento che il giudizio cominci dalla casa di Dio; e, se comincia prima da noi, quale sarà la fine di coloro che non obbediscono al vangelo di Dio?" - Pietro riflette il principio visto in Ezechiele 9, dove il giudizio inizia nella casa di Dio.
Geremia 25:29: "Vedere! Porto sventura alla città che porta il mio nome e tu rimarrai impunito? Non rimarrai impunito, perché io grido la spada contro tutti gli abitanti del paese, dice il Signore degli eserciti." - Geremia, come Ezechiele, annuncia un giudizio che inizia da Gerusalemme ma si estende a tutti.
Amos 3:2: "Di tutte le famiglie della terra ho scelto solo te; perciò li punirò per tutta la loro malvagità." - Amos esprime l'idea che l'elezione di Israele implica una maggiore responsabilità, tema alla base del giudizio in Ezechiele 9.
Malachia 3:18: "Allora vedrai di nuovo la differenza tra i giusti e i malvagi, tra coloro che servono Dio e coloro che non Lo servono." - Malachia parla della distinzione tra i giusti e i malvagi, riflettendo la separazione fatta in Ezechiele 9 tra coloro che sono segnati e coloro che non lo sono.
FAQ:
Cosa succede ai giusti in Ezechiele 9?
Dio manda un uomo con uno stilo per segnare i giusti, affinché siano protetti dalla distruzione che si abbatterà su Gerusalemme. (Ezechiele 9:4)
Come vengono trattati i malvagi in Ezechiele 9?
I malvagi vengono sterminati senza pietà nell'ambito del giudizio divino, mentre i giusti vengono risparmiati. (Ezechiele 9:5-7)
Cosa rivela la visione di Ezechiele in Ezechiele 9 riguardo al giudizio di Dio?
La visione mostra che il giudizio di Dio sarà imparziale, punirà sia i leader che il popolo per i peccati diffusi. (Ezechiele 9:10)
In che modo gli angeli eseguono il giudizio in Ezechiele 9?
Gli angeli vengono inviati per uccidere i malvagi e distruggere Gerusalemme, a cominciare dal tempio, a simboleggiare la fine della disobbedienza in Israele. (Ezechiele 9:1-6)
Cosa simboleggia il marchio del giusto in Ezechiele 9?
Il marchio dei giusti simboleggia la protezione divina e la separazione di coloro che rimangono fedeli a Dio, anche nei momenti di giudizio. (Ezechiele 9:4)
