1. David vero hos habuit filios qui ei nati sunt in Hebron primogenitum Amnon ex Achinaam Jezrahelitide secundum Danihel de Abigail Carmelitide
2. tertium Absalom filium Maacha filiæ Tholmei regis Gessur quartum Adoniam filium Aggith
3. quintum Saphatiam ex Abital sextum Jethraam de Egla uxore sua
4. sex ergo nati sunt ei in Hebron ubi regnavit septem annis et sex mensibus triginta autem et tribus annis regnavit in Hierusalem
5. porro in Hierusalem nati sunt ei filii Samaa et Sobab et Nathan et Salomon quattuor de Bethsabee filia Amihel
6. Jebaar quoque et Elisama
7. et Eliphalet et Noge et Napheg et Japhie
8. necnon Elisama et Heliade et Eliphalet novem
9. omnes hii filii David absque filiis concubinarum habuerunt sororem Thamar
10. filius autem Salomonis Roboam cujus Abia filius genuit Asa de hoc quoque natus est Josaphat
11. pater Joram qui Joram genuit Ohoziam ex quo ortus est Joas
12. et hujus Amasias filius genuit Azariam porro Azariæ filius Joatham
13. procreavit Achaz patrem Ezechiæ de quo natus est Manasses
14. sed et Manasses genuit Amon patrem Josiæ
15. filii autem Josiæ fuerunt primogenitus Johanan secundus Joacim tertius Sedecias quartus Sellum
16. de Joacim natus est Jechonias et Sedecias
17. filii Jechoniæ fuerunt Asir Salathihel
18. Melchiram Phadaja Sennaser et Jecemia Sama et Nadabia
19. de Phadaja orti sunt Zorobabel et Semei Zorobabel genuit Mosollam Ananiam et Salomith sororem eorum
20. Asabamque et Ohol et Barachiam et Asadiam Josabesed quinque
21. filius autem Ananiæ Phaltias pater Jesejæ cujus filius Raphaja hujus quoque filius Arnam de quo natus est Obdia cujus filius fuit Sechenia
22. filius Secheniæ Semeja cujus filii Attus et Jegal et Baria et Naaria et Saphat sex numero
23. filius Naariæ Heliœnai et Ezechias et Ezricam tres
24. filii Heliœnai Oduja et Heliasub et Pheleja et Accub et Johanan et Dalaja et Anani septem
Note a piè di pagina:
3:1-9 - Sono elencati i figli di Davide, nati in momenti diversi e da mogli diverse. Questo riflette la complessità della sua famiglia e le sfide del suo regno, nonostante fosse il prescelto da Dio (vedi anche 2 Samuele 3:2-5 e 1 Re 1:5-6).
3:10-16 - Viene presentata la discendenza reale di Davide fino alla cattività babilonese, sottolineando la continuità della casa reale nonostante i periodi di crisi. L'impegno di Dio nei confronti della promessa fatta a Davide è incrollabile (vedi anche 2 Samuele 7:12-16 e 2 Re 24:8-16).
3:17-19 - Dopo l'esilio, vengono menzionati i discendenti di Ioiachin e Zorobabele, a dimostrazione che la discendenza di Davide sopravvisse alla prigionia. Zorobabele fu un leader chiave nella ricostruzione del tempio, a simboleggiare la speranza di una restaurazione (vedi anche Aggeo 2:23 e Zaccaria 4:6-10).
3:20-24 - I discendenti di Zorobabele sono elencati, completando la genealogia postesilica. Ciò sottolinea la continuità della promessa di Dio al popolo d'Israele, anche dopo la distruzione e l'esilio (vedi anche Esdra 3:8-11 e Neemia 12:1-26).
3:1-24 - La genealogia reale di Davide, da Salomone al periodo post-esilico, sottolinea la fedeltà di Dio nel preservare la linea messianica, indicando la venuta di Cristo come erede promesso (vedere anche Matteo 1:6-16 e Luca 3:23-38).
Versi relativi a Liber I Paralipomenon, 3:
1 Cronache capitolo 3 descrive in dettaglio la discendenza reale di Davide. Come si formò la dinastia davidica? Questo testo significativo elenca i figli di Davide e fa risalire la loro discendenza all'esilio babilonese. Il capitolo mette in luce la continuità della promessa divina fatta a Davide, anche nei momenti avversi. 1 Cronache 3 pone le basi per le speranze messianiche di Israele. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici correlati all'importanza duratura della stirpe di Davide.
2 Samuele 5:14-16: "Questi sono i nomi dei figli di Davide nati a Gerusalemme: Shammua, Shobab, Nathan, Salomone, Ibar, Elishua, Nepheg, Japhia, Elishama, Eliada ed Elifelet." - Questo elenco dei figli di Davide corrisponde alla genealogia contenuta in 1 Cronache 3:5-8.
2 Re 24:17: "Il re di Babilonia insediò come re, al posto di Ioiachin, Mattaniah, suo zio, a cui chiamò Sedekia." - Questo versetto si riferisce alla menzione di Sedechia in 1 Cronache 3:15-16.
Geremia 22:30: "Così dice il Signore: "Registrate quest'uomo come se fosse senza figli, un uomo che non prospererà ai suoi giorni, perché nessuno dei suoi discendenti prospererà, nessuno siederà sul trono di Davide né governerà in Giuda"." - Questa profezia su Ieconia (Ioiachin) si collega alla genealogia contenuta in 1 Cronache 3:16-17.
Matteo 1:12-13: "Dopo l'esilio in Babilonia: Ieconia generò Salatiel, Salatiel generò Zorobabele, Zorobabele generò Abihud, Abihud generò Eliakim, Eliakim generò Azor," - Questo passaggio del Nuovo Testamento continua la stirpe reale menzionata in 1 Cronache 3:17-19.
Aggeo 1:1: "Nell'anno secondo dell'impero di Dario, il primo giorno del sesto mese, la parola del Signore fu rivolta tramite il profeta Aggeo a Zorobabele, figlio di Sealtiel, governatore di Giuda, e a Giosuè, figlio di Jehozadak, l'alto sacerdote:" - Questo versetto menziona Zorobabele, che appare nella genealogia in 1 Cronache 3:19.
FAQ:
Chi era Davide e che rapporto c'è tra lui e la stirpe reale di Israele?
Davide è il secondo re d'Israele, scelto da Dio. La sua discendenza è centrale nella promessa messianica, poiché è l'antenato diretto di Gesù. (1 Cronache 3:1-9)
Come viene descritto il regno di Salomone in 1 Cronache 3?
Salomone, figlio di Davide, viene scelto come successore del padre e come re che costruì il tempio di Dio a Gerusalemme. (1 Cronache 3:10-14)
Chi sono i figli di Davide menzionati in 1 Cronache 3?
I figli di Davide, tra cui Amnon, Assalonne, Adonia e altri, sono menzionati come eredi al trono di Israele e figure chiave nella storia del re. (1 Cronache 3:1-9)
Cosa ci insegna la genealogia di Davide sulla regalità in Israele?
La genealogia di Davide mette in luce la continuità della promessa di Dio di stabilire una discendenza reale, che culminerà nel Messia, Gesù. (1 Cronache 3:10-14)
Come vengono presentati i figli di Salomone in 1 Cronache 3?
I figli di Salomone sono presentati come potenziali successori al trono di Israele, con enfasi sulla discendenza reale. (1 Cronache 3:15-24)
