1. multifariam et multis modis olim Deus loquens patribus in prophetis
2. novissime diebus istis locutus est nobis in Filio quem constituit heredem universorum per quem fecit et sæcula
3. qui cum sit splendor gloriæ et figura substantiæ ejus portansque omnia verbo virtutis suæ purgationem peccatorum faciens sedit ad dexteram Majestatis in excelsis
4. tanto melior angelis effectus quanto differentius præ illis nomen hereditavit
5. cui enim dixit aliquando angelorum Filius meus es tu ego hodie genui te et rursum ego ero illi in Patrem et ipse erit mihi in Filium
6. et cum iterum introducit primogenitum in orbem terræ dicit et adorent eum omnes angeli Dei
7. et ad angelos quidem dicit qui facit angelos suos spiritus et ministros suos flammam ignis
8. ad Filium autem thronus tuus Deus in sæculum sæculi et virga æquitatis virga regni tui
9. dilexisti justitiam et odisti iniquitatem propterea unxit te Deus Deus tuus oleo exultationis præ participibus tuis
10. et tu in principio Domine terram fundasti et opera manuum tuarum sunt cæli
11. ipsi peribunt tu autem permanebis et omnes ut vestimentum veterescent
12. et velut amictum involves eos et mutabuntur tu autem idem es et anni tui non deficient
13. ad quem autem angelorum dixit aliquando sede a dextris meis quoadusque ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum
14. nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi propter eos qui hereditatem capient salutis
Note a piè di pagina:
1:1-2 - L'autore della Lettera agli Ebrei inizia sottolineando che Dio ha parlato in modo definitivo per mezzo di Suo Figlio, Gesù Cristo, segnando la rivelazione finale, superiore a quella dei profeti. Ciò rafforza la supremazia di Cristo su tutto (cfr. anche Giovanni 1:1-3 e Matteo 17:5).
1:3 - Gesù è descritto come l'espressione esatta della sostanza di Dio, che sostiene l'universo con la Sua parola. Egli è l'immagine perfetta di Dio, che mette in luce in modo unico la divinità di Cristo (vedi anche Colossesi 1:15 e Giovanni 14:9).
1:4-5 - L'autore dimostra la superiorità di Cristo sugli angeli affermando che Egli ha ereditato un nome più eccellente del loro. Questo insegnamento riflette l'autorità di Gesù su tutte le creature celesti (vedi anche Filippesi 2:9-11 e Colossesi 2:10).
1:8-9 - Il trono di Dio è descritto come eterno e il Figlio è esaltato per la Sua giustizia e il Suo amore. Gesù è presentato come il Re eterno e giusto, un tema fondamentale nella Lettera agli Ebrei (vedi anche Salmo 45:6-7 e Matteo 28:18).
1:13-14 - Gli angeli sono descritti come servitori di Dio, inviati a prendersi cura di coloro che erediteranno la salvezza. La loro missione è subordinata alla supremazia di Cristo (vedi anche Salmo 104:4 e Matteo 4:11).
Versi relativi a Epistula ad Hebraeos, 1:
Ebrei capitolo 1 proclama la supremazia di Cristo. In che modo Gesù supera le precedenti rivelazioni di Dio? Questo testo maestoso presenta Cristo come l'apice della rivelazione divina, superiore agli angeli ed erede di tutte le cose. Il capitolo evidenzia la divinità di Gesù, il Suo ruolo nella creazione e nel sostegno dell'universo e la Sua opera di redenzione. L'autore utilizza citazioni dell'Antico Testamento per stabilire l'autorità di Cristo. Scava più a fondo con noi in cinque passaggi biblici che espandono i temi gloriosi di questo capitolo fondamentale.
Colossesi 1:15-16: "Egli è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione, poiché in Lui sono state create tutte le cose in cielo e sulla terra, visibili e invisibili, siano essi troni o sovranità, poteri o autorità; tutte le cose sono state create da lui e per lui." - Questo passaggio riecheggia la descrizione di Cristo in Ebrei 1 come creatore e sostenitore di tutte le cose.
Giovanni 1:1-3: "In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. Egli era all'inizio presso Dio. Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui; Senza di esso non sarebbe stato fatto nulla di ciò che esiste." - Come Ebrei 1, questo passaggio sottolinea la divinità di Cristo e il suo ruolo nella creazione.
Filippesi 2:9-11: "Per questo Dio lo ha innalzato al massimo posto e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni nome, affinché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre." - Questo passaggio riflette l'esaltazione di Cristo descritta in Ebrei 1, sottolineando la sua superiorità su tutte le cose.
Salmi 2:7: "Proclamerò il decreto del Signore: Egli mi ha detto: Tu sei mio figlio; Io ti ho generato oggi.'" - Questo salmo è citato in Ebrei 1:5 per dimostrare la superiorità di Cristo sugli angeli.
Isaia 9:6: "Perché un bambino ci è nato, ci è stato dato un figlio e il governo è sulle sue spalle. E sarà chiamato Consigliere meraviglioso, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace." - Questa profezia messianica risuona con la descrizione di Cristo in Ebrei 1 come Figlio di Dio ed erede di tutte le cose.
FAQ:
Cosa significa "Dio parlò ai padri per mezzo dei profeti"?
Dio ha rivelato la Sua volontà attraverso i profeti dell'Antico Testamento, ma ora parla attraverso Suo Figlio, Gesù Cristo, che è superiore a tutti i profeti. (Ebrei 1:1-2)
Perché Gesù è chiamato "immagine del Dio invisibile"?
Gesù è la manifestazione completa di Dio, che rivela la Sua natura e la Sua essenza in modo visibile e chiaro all'umanità. (Ebrei 1:3)
Qual è il significato del fatto che Gesù sia seduto alla destra di Dio?
La posizione di Gesù alla destra di Dio simboleggia la Sua autorità, il Suo potere e il Suo trionfo su tutte le forze, compresi il peccato e la morte. (Ebrei 1:3)
In che modo l'autore della Lettera agli Ebrei descrive la superiorità di Gesù sugli angeli?
Gesù è superiore agli angeli, perché è il Figlio di Dio, e gli angeli sono solo servi. È anche degno di adorazione, cosa che gli angeli non possono ricevere. (Ebrei 1:4-6)
Cosa significa che Gesù "aveva un nome più eccellente degli angeli"?
Gesù è superiore agli angeli per il Suo ruolo unico di Figlio di Dio, un ruolo che nessun angelo ha mai avuto. Egli è degno di maggior onore e gloria. (Ebrei 1:4-5)
