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Prophetia Amos, 5

1. audite verbum istud quod ego levo super vos planctum domus Israël cecidit non adiciet ut resurgat

1. Audite verbum istud, quod ego levo super vos, planctum, domus Israel:

2. virgo Israël projecta est in terram suam non est qui suscitet eam

2. Cecidit, non adiciet ut resurgat virgo Israel; proiecta est in terram suam, non est qui suscitet eam.

3. quia hæc dicit Dominus Deus urbs de qua egrediebantur mille relinquentur in ea centum et de qua egrediebantur centum relinquentur in ea decem in domo Israël

3. Quia haec dicit Dominus Deus: “Urbs, de qua egrediebantur mille, relinquentur in ea centum; et de qua egrediebantur centum, relinquentur in ea decem pro domo Israel”.

4. quia hæc dicit Dominus domui Israël quærite me et vivetis

4. Quia haec dicit Dominus domui Israel: “Quaerite me et vivetis;

5. et nolite quærere Bethel et in Galgala nolite intrare et in Bersabee non transibitis quia Galgala captiva ducetur et Bethel erit inutilis

5. et nolite quaerere Bethel et in Galgalam nolite intrare et in Bersabee nolite transire, quia Galgala captiva ducetur, et Bethel erit iniquitas”.

6. quærite Dominum et vivite ne forte conburatur ut ignis domus Joseph et devorabit et non erit qui extinguat Bethel

6. Quaerite Dominum et vivite; ne forte invadat sicut ignis domum Ioseph, et devoret, et non sit qui exstinguat Bethel.

7. qui convertitis in absinthium judicium et justitiam in terra relinquitis

7. Qui convertunt in absinthium iudicium et iustitiam in terram deiciunt.

8. facientem Arcturum et Orionem et convertentem in mane tenebras et diem nocte mutantem qui vocat aquas maris et effundit eas super faciem terræ Dominus nomen ejus

8. Qui facit stellas Pliadis et Orionem et convertit in mane tenebras et diem in noctem obscurat; qui vocat aquas maris et effundit eas super faciem terrae; Dominus nomen eius.

9. qui subridet vastitatem super robustum et depopulationem super potentem adfert

9. Qui micare facit vastitatem super robustum et vastitatem super arcem affert.

10. odio habuerunt in porta corripientem et loquentem perfecte abominati sunt

10. Odio habuerunt corripientem in porta et loquentem perfecte abominati sunt.

11. idcirco pro eo quod diripiebatis pauperem et prædam electam tollebatis ab eo domos quadro lapide ædificabitis et non habitabitis in eis vineas amantissimas plantabitis et non bibetis vinum earum

11. Idcirco, pro eo quod conculcastis pauperem et portionem frumenti abstulistis ab eo, domos quadro lapide aedificastis et non habitabitis in eis, vineas plantastis amantissimas et non bibetis vinum earum.

12. quia cognovi multa scelera vestra et fortia peccata vestra hostes justi accipientes munus et pauperes in porta deprimentes

12. Quia cognovi multa scelera vestra et fortia peccata vestra, opprimentes iustum, accipientes munus et pauperes deprimentes in porta.

13. ideo prudens in tempore illo tacebit quia tempus malum est

13. Ideo prudens in tempore illo tacet, quia tempus malum est.

14. quærite bonum et non malum ut vivatis et erit Dominus Deus exercituum vobiscum sicut dixistis

14. Quaerite bonum et non malum, ut vivatis, ita ut sit Dominus, Deus exercituum, vobiscum, sicut dixistis.

15. odite malum et diligite bonum et constituite in porta judicium si forte misereatur Dominus Deus exercituum reliquiis Joseph

15. Odite malum et diligite bonum et constituite in porta iudicium, si forte misereatur Dominus, Deus exercituum, reliquiis Ioseph.

16. propterea hæc dicit Dominus Deus exercituum Dominator in omnibus plateis planctus et in cunctis quæ foris sunt dicetur væ væ et vocabunt agricolam ad luctum et ad planctum eos qui sciunt plangere

16. Propterea haec dicit Dominus, Deus exercituum, dominator: “In omnibus plateis planctus, et in cunctis viis dicetur: “Vae, vae!”; et vocabunt agricolam ad luctum et ad planctum eos, qui sciunt lamentationem.

17. et in omnibus vineis erit planctus quia pertransibo in medio tui dicit Dominus

17. Et in omnibus vineis erit luctus, quia pertransibo in medio tui”, dicit Dominus.

18. væ desiderantibus diem Domini ad quid eam vobis dies Domini ista tenebræ et non lux

18. Vae desiderantibus diem Domini! Ad quid vobis dies Domini? Tenebrae et non lux.

19. quomodo si fugiat vir a facie leonis et occurrat ei ursus et ingrediatur domum et innitatur manu sua super parietem et mordeat eum coluber

19. Quomodo si fugiat vir a facie leonis, et occurrat ei ursus; et ingrediatur domum et innitatur manu sua super parietem, et mordeat eum coluber.

20. numquid non tenebræ dies Domini et non lux et caligo et non splendor in ea

20. Numquid non tenebrae dies Domini et non lux? Et caligo sine splendore in ea?

21. odi et projeci festivitates vestras et non capiam odorem cœtuum vestrorum

21. “Odi, proieci festivitates vestras et non delector coetibus vestris.

22. quod si adtuleritis mihi holocaustomata et munera vestra non suscipiam et vota pingujum vestrorum non respiciam

22. Quod si obtuleritis mihi holocautomata, oblationes vestras non suscipiam et sacrificia pinguium vestrorum non respiciam.

23. aufer a me tumultum carminum tuorum et cantica lyræ tuæ non audiam

23. Aufer a me tumultum carminum tuorum, et canticum lyrarum tuarum non audiam.

24. et revelabitur quasi aqua judicium et justitia quasi torrens fortis

24. Et affluat quasi aqua iudicium, et iustitia quasi torrens perennis.

25. numquid hostias et sacrificium obtulistis mihi in deserto quadraginta annis domus Israël

25. Numquid hostias et oblationes obtulistis mihi in deserto quadraginta annis, domus Israel?

26. et portastis tabernaculum Moloch vestro et imaginem idolorum vestrorum sidus dei vestri quæ fecistis vobis

26. Et portastis Saccut regem vestrum, et Caivan, imagines vestras, sidus deorum vestrorum, quae fecistis vobis.

27. et migrare vos faciam trans Damascum dixit Dominus Deus exercituum nomen ejus

27. Et migrare vos faciam trans Damascum”, dicit Dominus; Deus exercituum nomen eius.



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Note a piè di pagina:

5:1-3 - Amos lamenta la caduta di Israele, dichiarando che il paese subirà un grande lamento, come una vergine che cade in rovina. Questo rivela la severità del giudizio di Dio sulla nazione e la mancanza di pentimento del popolo (vedi anche Geremia 9:17-21 ed Ezechiele 7:2-4).

5:4-6 - Amos invita il popolo a cercare il Signore per la vita, perché senza Dio non c'è vita. Questo invito a cercare sinceramente Dio è un punto centrale nei momenti di crisi spirituale, riflettendo il desiderio di restaurazione (vedi anche Matteo 6:33 e Geremia 29:13-14).

5:7-13 - L'ingiustizia e l'oppressione sociale sono condannate. Dio non accetta l'adorazione compiuta da coloro che praticano l'ingiustizia. La vera adorazione richiede rettitudine e responsabilità sociale, riflettendo il legame tra vita morale e adorazione (vedi anche Isaia 1:10-17 e Giacomo 1:27).

5:14-15 - Il profeta esorta il popolo a cercare il bene ed evitare il male per poter vivere. La ricerca del bene è strettamente legata al pentimento e al ripristino di una giusta relazione con Dio (cfr. anche Romani 12:9 e Colossesi 3:12-14).

5:18-27 - Amos condanna il desiderio di molti per il Giorno del Signore, poiché per loro quel giorno sarà un giorno di giudizio, non di salvezza. La vera attesa del "Giorno del Signore" richiede sincerità e pentimento, non false speranze basate sul ritualismo (vedi anche Gioele 2:1-2 e 1 Corinzi 3:13-15).

Versi relativi a Prophetia Amos, 5:

Amos capitolo 5 alterna lamento ed esortazione. Qual è la vera adorazione che Dio desidera? Questo testo potente inizia con un canto funebre per Israele, seguito da inviti al pentimento. Il capitolo critica il vuoto formalismo religioso e chiede giustizia sociale. Amos 5 include il famoso appello alla giustizia affinché “scorresse come un fiume”. Rifletti con noi su cinque passaggi biblici che ampliano la comprensione della vera religione espressa in questo capitolo impegnativo.

Michea 6:6-8: "Con cosa mi presenterò al Signore e mi inchinerò davanti al Dio esaltato? Mi presenterò con olocausti e con vitelli di un anno? Si sazierà di migliaia di montoni, di diecimila rivoli d'olio? Offrirò il mio primogenito per la mia trasgressione, il frutto del mio corpo per il peccato della mia anima? Egli ti ha mostrato, o uomo, ciò che è buono e ciò che il Signore richiede: pratica la giustizia, ama la fedeltà e cammina umilmente con il tuo Dio." - Questo passaggio riflette l'appello di Amos alla vera giustizia e rettitudine piuttosto che a vuoti rituali religiosi, come si vede in Amos 5:21-24.

Isaia 5:20: "Guai a coloro che chiamano bene il male e male il bene, che rendono luce l'oscurità e oscurità la luce, dolce amaro e dolce amaro!" - Questo "guai" di Isaia fa eco agli avvertimenti di Amos in Amos 5:7 contro coloro che pervertono la giustizia.

Geremia 22:3: "Così dice il Signore: Amministrate giustizia e giustizia; liberare gli sfruttati dalle mani dell'oppressore. Non opprimere né maltrattare lo straniero, l'orfano e la vedova; né spargere sangue innocente in questo luogo." - Questo comando di Geremia è in linea con l'appello di Amos alla giustizia sociale in Amos 5:24.

Salmi 97:10: "Il Signore ama coloro che odiano il male; protegge la vita dei suoi fedeli e li libera dalle mani degli empi." - Questo versetto riflette la chiamata di Amos contenuta in Amos 5:15 a odiare il male e amare il bene.

Osea 6:6: "Poiché desidero misericordia, non sacrifici, e la conoscenza di Dio piuttosto che olocausti." - Questo versetto di Osea riecheggia la critica di Amos al vuoto formalismo religioso in Amos 5:21-23, sottolineando l'importanza della vera devozione a Dio.

FAQ:

Cosa dice Amos sulla ricerca di Dio in Amos 5?

Amos 5 incoraggia a cercare Dio e a praticare la giustizia, avvertendo che un'adorazione vuota non piacerà a Dio. Egli invita le persone a cercare la verità e la giustizia per poter essere salvate. (Amos 5:4-6)

Qual è l'avvertimento di Dio riguardo alle feste e ai sacrifici in Amos 5?

Dio rifiuta feste e sacrifici vuoti perché il popolo li celebra ipocritamente, senza vera giustizia e rettitudine. Egli chiede un cuore pentito e azioni giuste. (Amos 5:21-24)

Cosa significa "catena di giustizia" in Amos 5:24?

Il "flusso della giustizia" rappresenta la fluidità e l'abbondanza della giustizia divina. Dio desidera che la giustizia si diffonda come l'acqua, inondando le persone e le azioni umane. (Amos 5:24)

Come descrive Amos il giorno del Signore in Amos 5?

Il "giorno del Signore" è descritto come un giorno di giudizio e distruzione per i malvagi, non di salvezza. Amos avverte che il popolo si sbaglia se si aspetta il giorno del Signore come un giorno di benedizione. (Amos 5:18-20)

Cosa insegna Amos sulla vita retta in Amos 5?

Amos insegna che vivere secondo giustizia e misericordia è più importante dei rituali religiosi. Dio desidera una vita trasformata che rifletta i Suoi principi divini. (Amos 5:14-15)


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