Liber Ecclesiasticus, 18

1. qui vivit in æternum creavit omnia simul Deus solus justificabitur et manet invictus rex in æternum

1. Celui qui vit éternellement a créé toutes choses à la fois. Le Seigneur sera seul trouvé juste, et Il demeure à jamais le roi invincible.

2. quis sufficit enarrare opera illius

2. Qui est capable de raconter Ses oeuvres?

3. quis enim investigabit magnalia ejus

3. Qui pourra pénétrer Ses merveilles?

4. virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit et quis adiciet enarrare misericordiam ejus

4. Qui exprimera la puissance de Sa grandeur, ou qui entreprendra d'expliquer Sa miséricorde?

5. non est minuere neque adicere nec est invenire magnalia Dei

5. On ne peut rien diminuer, ni rien ajouter aux merveilles de Dieu, et elles sont incompréhensibles.

6. cum consummaverit homo tunc incipit et cum quieverit operabitur

6. Lorsque l'homme aura fini ses recherches, il ne fera que commencer; et lorsqu'il s'arrêtera, il sera saisi d'étonnement.

7. quid homo et quæ gratia illius et quid bonum aut quid nequam illius

7. Qu'est-ce que l'homme? et quel est son mérite? Quel bien ou quel mal y a-t-il en lui?

8. numerus dierum hominum multum centum anni quasi guttæ aquæ a mare et sicut calculus harenæ sic exigui anni in die ævi

8. Le nombre des jours de l'homme est tout au plus de cent ans. Ces courtes années, comparées à l'éternité, seront réputées comme une goutte d'eau dans la mer, ou un grain de sable.

9. propter hoc patiens est Deus in illis et effudit super eos misericordiam suam

9. C'est pourquoi Dieu est patient à leur égard, et Il répand sur eux Sa miséricorde.

10. vidit præsumptionem cordis illorum quoniam mala est et cognovit subversionem illorum quoniam nequa est

10. Il a vu que la présomption de leur coeur est mauvaise, et Il sait que leur perversion est fâcheuse.

11. ideo adimplevit propitiationem suam in illis et ostendit illis viam æquitatis

11. C'est pourquoi Il les traite dans la plénitude de Sa douceur, et leur montre le chemin de Sa justice.

12. miseratio hominis circa proximum suum misericordia autem Dei super omnem carnem

12. La miséricorde de l'homme s'exerce envers le prochain; mais la miséricorde de Dieu s'étend sur toute chair.

13. qui misericordiam habet et docet erudit quasi pastor gregem suum

13. Rempli de compassion, Il enseigne et châtie, comme un pasteur fait de son troupeau.

14. misereatur excipiens doctrinam miserationis et qui festinant in judiciis ejus

14. Il a pitié de celui qui reçoit les instructions de Sa miséricorde, et qui se hâte d'accomplir Ses commandements.

15. fili in bonis non des querellam et omni dato non des tristitiam verbi mali

15. Mon fils, ne mêle pas tes reproches à tes bonnes oeuvres, et à tes divers dons ne joins pas l'affliction d'une parole méchante.

16. nonne ardorem refrigerabit ros sic et verbum melius quam datus

16. La rosée ne rafraîchit-elle pas la chaleur brûlante? Ainsi la parole vaut mieux que le don.

17. nonne ecce verbum super datum bonum et utraque cum homine justificato

17. La parole ne vaut-elle pas mieux que le don le plus excellent? Mais l'une et l'autre se trouvent dans l'homme juste.

18. stultus achariter inproperabit et datus indisciplinati tabescere facit oculos

18. L'insensé fait d'aigres reproches, et le don de l'indiscret dessèche les yeux.

19. ante judicium para justitiam tibi et antequam loquaris disce

19. Avant de juger acquiers la justice, et avant de parler apprends.

20. ante languorem adhibe medicinam et ante judicium interroga te ipsum et in conspectu Dei invenies propitiationem

20. Avant la maladie emploie le remède, et avant le jugement interroge-toi toi-même, et tu trouveras grâce devant Dieu.

21. ante languorem humilia te et in tempore infirmitatum ostende conversationem tuam

21. Avant la maladie humilie-toi, et au temps de l'infirmité manifeste ta conduite.

22. non inpediaris operari semper et non veteris usque ad mortem justificari quoniam merces Dei manet in æternum

22. Que rien ne t'empêche de prier toujours, et ne cesse pas de pratiquer la justice jusqu'à la mort, car la récompense de Dieu demeure éternellement.

23. ante orationem præpara animam tuam et noli esse quasi homo qui temptat Deum

23. Avant la prière prépare ton âme, et ne sois pas comme un homme qui tente Dieu.

24. memento iræ in die consummationis et tempus retributionis in conversatione facies

24. Souviens-toi de la colère du dernier jour, et du temps où Dieu châtiera en détournant Sa face.

25. memento paupertatis in tempore abundantiæ et necessitatem paupertatis in die divitiarum

25. Souviens-toi de la pauvreté au temps de l'abondance, et des besoins de l'indigence au jour des richesses.

26. a mane usque ad vesperam mutatur tempus et hæc omnia citata in oculis Dei

26. Du matin au soir le temps peut changer, et toutes ces choses sont bien rapides aux yeux de Dieu.

27. homo sapiens in omnibus metuet et in diebus delictorum adtendet ab inertia

27. L'homme sage sera toujours dans la crainte, et aux jours du péché il se gardera de la paresse.

28. omnis astutus agnovit sapientiam et invenienti eam dabit confessionem

28. Tout homme habile reconnaît la sagesse, et il rend honneur à celui qui l'a trouvée.

29. sensati in verbis et ipsi sapienter egerunt et intellexerunt veritatem et justitiam et inploraverunt proverbia et judicia

29. Ceux qui sont sages dans leurs paroles agissent aussi avec sagesse; ils comprennent la vérité et la justice, et ils répandent comme une pluie les sentences et les paraboles.

30. de continentia animæ post concupiscentias tuas non eas et a voluntate tua avertere

30. Ne te laisse point aller à tes convoitises, et détourne-toi de ta propre volonté.

31. si præstes animæ tuæ concupiscentiam ejus faciet te in gaudium inimicis

31. Si tu contentes les desirs de ton âme, elle fera de toi la joie de tes ennemis.

32. ne oblecteris in turbis nec in modicis ad duas est enim commissio illorum

32. Ne te plais point dans les assemblées, même les plus petites, parce qu'on y commet sans cesse le mal.

33. ne fueris mediocris in contentione ex fenore et non est tibi nihil in sacculo eris enim invidus tuæ vitæ

33. Ne t'appauvris point en empruntant pour rivaliser en dépenses avec d'autres, alors que tu n'as rien dans ta bourse; ce serait être envieux de ta propre vie.