Liber Sapientiae, 4

1. melior est generatio cum claritate inmortalitas est enim in memoria illius quoniam et apud Deum nota est et apud homines

1. Es mejor no tener hijos y poseer la virtud, porque ella deja un recuerdo inmortal, ya que es reconocida por Dios y por los hombres.

2. cum præsens est imitantur illam et desiderant eam cum se duxerit et in perpetuum coronata triumphat incoinquinatorum certaminum præmium vincens

2. Cuando está presente, se la imita, cuando está ausente, se la echa de menos; en la eternidad, triunfa ceñida de una corona, vencedora en una lucha por premios intachables.

3. multigena autem impiorum multitudo non erit utilis et spuria vitulamina non dabunt radices altas nec stabile firmamentum conlocabunt

3. En cambio, la numerosa descendencia de los impíos no servirá de nada: nacida de brotes bastardos, no echará raíces profundas ni se establecerá sobre un suelo firme.

4. et si in ramis in tempore germinaverint infirmiter posita a vento commovebuntur et a nimietate ventorum eradicabuntur

4. Aunque por un tiempo crezcan sus ramas, al no estar bien arraigada, será sacudida por el viento y arrancada de raíz por la violencia del vendaval;

5. confringentur rami inconsummati et fructus illorum inutilis et acerbi ad manducandum et ad nihilum apti

5. sus ramas serán quebradas cuándo todavía estén tiernas, sus frutos serán inservibles: no estarán maduros para ser comidos ni prestarán ninguna utilidad.

6. ex iniquis enim omnes filii qui nascuntur testes sunt nequitiæ adversus parentes in interrogatione sua

6. Porque los hijos nacidos de uniones culpables atestiguan contra la maldad de sus padres, cuando se los examina.

7. justus autem si morte præoccupatus fuerit in refrigerio erit

7. El justo, aunque tenga un fin prematuro, gozará del reposo.

8. senectus enim venerabilis est non diuturna neque numero annorum conputata cani sunt autem sensus hominibus

8. La vejez honorable no consiste en vivir mucho tiempo ni se mide por el número de años:

9. et ætas senectutis vita inmaculata

9. los cabellos blancos del hombre son la prudencia, y la edad madura, una vida intachable.

10. placens Deo factus dilectus et vivens inter peccatores translatus est

10. Porque se hizo agradable a Dios, el justo fue amado por él, y como vivía entre los pecadores, fue trasladado de este mundo.

11. raptus est ne malitia mutaret intellectum illius aut fictio decipiat animam illius

11. Fue arrebatado para que la maldad no pervirtiera su inteligencia ni el engaño sedujera su alma.

12. fascinatio enim nugacitatis obscurat bona et inconstantia concupiscentiæ transvertit sensum sine malitia

12. Porque el atractivo del mal oscurece el bien y el torbellino de la pasión altera una mente sin malicia.

13. consummatus in brevi explevit tempora multa

13. Llegado a la perfección en poco tiempo, alcanzó la plenitud de una larga vida.

14. placita enim erat Deo anima illius propter hoc properavit educere illum de medio iniquitatum populi autem videntes et non intellegentes nec ponentes in præcordiis talia

14. Su alma era agradable al Señor, por eso, él se apresuró a sacarlo de en medio de la maldad. La gente ve esto y no lo comprende; ni siquiera se les pasa por la mente

15. quoniam gratia Dei et misericordia in sanctos illius et respectus in electos illius

15. que los elegidos del Señor encuentran gracia y misericordia, y que él interviene en favor de sus santos.

16. condemnat autem justus mortuus vivos impios et juventus celerius consummata longam vitam iniusti

16. El justo que muere condena a los impíos que viven, y una juventud que alcanza pronto la perfección reprueba la larga vejez del injusto.

17. videbunt enim finem sapientis et non intellegent quid cogitaverit de illo Deus et quare munierit illum Dominus

17. Ellos verán el fin del sabio, pero no comprenderán los designios del Señor sobre él ni porque lo ha puesto en lugar seguro;

18. videbunt enim et contemnent illos autem Dominus inridebit

18. lo verán y sentirán desprecio, pero el Señor se reirá de ellos.

19. et erunt post hæc decidentes sine honore et in contumelia inter mortuos in perpetuum quoniam disrumpet illos inflatos sine voce et commovebit illos a fundamentis et usque ad supremum desolabuntur et erunt gementes et memoria illorum periet

19. Después se convertirán en un cadáver infame, objeto de oprobio eterno entre los muertos. El Señor los precipitará de cabeza, sin que puedan hablar, los arrancará de sus cimientos, y serán completamente exterminados: quedarán sumidos en el dolor, y desaparecerá hasta su recuerdo.

20. venient in cogitatione peccatorum suorum timidi et traducent illos ex adverso iniquitates ipsorum

20. Cuando se haga el recuento de sus pecados, llegarán atemorizados, y sus iniquidades se levantarán contra ellos para acusarlos.