Cattolica Bibbia
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Prophetia Amos, 2

1. hæc dicit Dominus super tribus sceleribus Moab et super quattuor non convertam eum eo quod incenderit ossa regis Idumeæ usque ad cinerem

1. Thus saith the Lord: For three crimes of Moab, and for four I will not convert him: because he hath burnt the bones of the king of Edom even to ashes.

2. et mittam ignem in Moab et devorabit ædes Carioth et morietur in sonitu Moab in clangore tubæ

2. And I will seed a fire into Moab, and it shall devour the houses of Carioth: and Moab shall die with a noise, with the sound of the trumpet:

3. et disperdam judicem de medio ejus et omnes principes ejus interficiam cum eo dicit Dominus

3. And I will cut off the judge from the midst thereof, and will slay all his princes with him, saith the Lord.

4. hæc dicit Dominus super tribus sceleribus Juda et super quattuor non convertam eum eo quod abiecerint legem Domini et mandata ejus non custodierint deceperunt enim eos idola sua post quæ abierant patres eorum

4. Thus saith the Lord: For three crimes of Juda, and for four I will not convert him: because he hath cast away the law of the Lord, and hath not kept his commandments: for their idols have caused them to err, after which their fathers have walked.

5. et mittam ignem in Juda et devorabit ædes Hierusalem

5. And I will send a fire into Juda, and it shall devour the houses of Jerusalem.

6. hæc dicit Dominus super tribus sceleribus Israël et super quattuor non convertam eum pro eo quod vendiderit argento justum et pauperem pro calciamentis

6. Thus saith the Lord: For three crimes of Israel, and for four I will not convert him: because he hath sold the just man for silver, and the poor man for a pair of shoes.

7. qui conterunt super pulverem terræ capita pauperum et viam humilium declinant et filius ac pater ejus jerunt ad puellam ut violarent nomen sanctum meum

7. They bruise the heads of the poor upon the dust of the earth, and turn aside the way of the humble: and the son and his father have gone to the same young woman, to profane my holy name.

8. et super vestimentis pigneratis accubuerunt juxta omne altare et vinum damnatorum bibebant in domo Dei sui

8. And they sat down upon garments laid to pledge by every altar: and drank the wine of the condemned in the house of their God.

9. ego autem exterminavi Amorreum a facie eorum cujus altitudo cedrorum altitudo ejus et fortis ipse quasi quercus et contrivi fructum ejus desuper et radices ejus subter

9. Yet I cast out the Amorrhite before their face: whose height was like the height of cedars, and who was strong as an oak: and I destroyed his fruit from above, and his roots beneath.

10. ego sum qui ascendere vos feci de terra Ægypti et eduxi vos in deserto quadraginta annis ut possideretis terram Amorrei

10. It is I that brought you up out of the land of Egypt, and I led you forty years through the wilderness, that you might possess the land of the Amorrhite.

11. et suscitavi de filiis vestris in prophetas et de juvenibus vestris nazarenos numquid non ita est filii Israël dicit Dominus

11. And I raised up of your sons for prophets, and of your young men for Nazarites. Is it not so, O ye children of Israel, saith the Lord?

12. et propinabatis nazarenis vino et prophetis mandabatis dicentes ne prophetetis

12. And you will present wine to the Nazarites: and command the prophets, saying: Prophesy not.

13. ecce ego stridebo super vos sicut stridet plaustrum onustum fæno

13. Behold, I will screak under you as a wain screaketh that is laden with hay.

14. et peribit fuga a veloce et fortis non obtinebit virtutem suam et robustus non salvabit animam suam

14. And flight shall perish from the swift, and the valiant shall not possess his strength, neither shall the strong save his life.

15. et tenens arcum non stabit et velox pedibus suis non salvabitur et ascensor equi non salvabit animam suam

15. And he that holdeth the bow shall not stand, and the swift of foot shall not escape, neither shall the rider of the horse save his life.

16. et robustus corde inter fortes nudus fugiet in die illa dicit Dominus

16. And the stout of heart among the valiant shall flee away naked in that day, saith the Lord.



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Note a piè di pagina:

2:1-3 - Il giudizio contro Moab viene annunciato a causa della profanazione delle ossa del re di Edom. Questo atto di mancanza di rispetto rivela l'orgoglio e l'arroganza di Moab, che ha disprezzato il patto di rispetto e onore tra i popoli (vedi anche 2 Re 3:26-27 e Geremia 48:7).

2:4-5 - Il giudizio di Dio si abbatte su Giuda, il regno meridionale, per il suo rifiuto della Legge di Dio e la sua adesione all'idolatria. Questo giudizio evidenzia che la disobbedienza a Dio, anche tra il Suo popolo, comporta gravi conseguenze (vedi anche 2 Re 21:10-15 e Geremia 5:3-5).

2:6-8 - Israele è condannato per lo sfruttamento dei poveri e per le ingiustizie commesse, come la vendita dei giusti per denaro. Dio condanna l'oppressione sociale, in cui i più vulnerabili vengono trattati con disprezzo, sottolineando l'importanza della giustizia sociale nel regno di Dio (vedi anche Isaia 1:23 e Michea 6:12-16).

2:9-11 - Dio ricorda a Israele la Sua protezione e cura in passato, quando li fece uscire dall'Egitto e come suscitò profeti e nazirei per guidarli. Tuttavia, la nazione rifiutò queste benedizioni, rivelando la propria durezza e ingratitudine nei confronti di Dio (vedi anche Deuteronomio 8:11-20 e Geremia 7:25-26).

2:12-16 - Il giudizio finale di Dio su Israele sarà totale e riguarderà ogni aspetto della società. Ciò sottolinea che la disobbedienza a Dio non può essere ignorata e che la giustizia divina sarà eseguita in modo completo, senza eccezioni (cfr. anche Romani 2:6-8 e Apocalisse 20:12-13).

Versi relativi a Prophetia Amos, 2:

Amos capitolo 2 estende il giudizio a Giuda e Israele. Perché Dio condanna il Suo stesso popolo? Questo testo incisivo mette a nudo i peccati di Giuda e, soprattutto, di Israele. Il capitolo evidenzia l'ingratitudine di Israele verso le benedizioni di Dio, l'oppressione dei poveri e la corruzione morale. Amos 2 rivela che una relazione speciale con Dio implica una maggiore responsabilità. Consideriamo insieme a noi cinque passaggi biblici che illuminano i principi della responsabilità divina espressi in questo capitolo impegnativo.

Isaia 16:6: "Abbiamo sentito parlare dell'orgoglio di Moab, del suo orgoglio esagerato e della sua insolenza, ma il suo vanto è vano." - Questo versetto riflette il giudizio di Amos contro Moab in Amos 2:1-3, evidenziando il tema dell'orgoglio nazionale.

Osea 4:1-2: "Ascoltate la parola del Signore, Israeliti, perché il Signore ha un'accusa contro voi abitanti di questo paese: "Non c'è fedeltà, non c'è amore, non c'è riconoscimento di Dio in questo paese". Si vedono solo maledizioni, bugie e omicidi, furti e adulterio; superare ogni limite! Lo spargimento di sangue è costante.'" - Questo passaggio fa eco alle accuse di Amos contro Israele in Amos 2:6-8, evidenziando la corruzione morale e sociale.

Geremia 9:23-24: "Così dice il Signore: "Non si vanti il ​​saggio della sua sapienza, né il forte della sua forza, né il ricco delle sue ricchezze, ma chiunque si vanta, si vanti in questo: che mi comprende e mi conosce, perché io sono Signore e agisci con lealtà, con diritto e con rettitudine sulla terra, perché queste sono le cose in cui mi diletto», dice il Signore." - Questo passaggio si riferisce alla critica di Amos alla fiducia di Israele nella propria forza e ricchezza in Amos 2:14-16.

Deuteronomio 24:17-18: "Non pervertire i diritti dello straniero e dell'orfano, e non prendere in pegno la veste della vedova. Ricordati che sei stato schiavo in Egitto e che di là ti ha liberato il Signore tuo Dio. Ecco perché ti ordino di farlo." - Questo comandamento della legge mosaica viene violato dagli Israeliti in Amos 2:6-7, mostrando come si allontanarono dai principi divini.

Michea 6:8: "Egli ti ha mostrato, o uomo, ciò che è buono e ciò che il Signore richiede: pratica la giustizia, ama la fedeltà e cammina umilmente con il tuo Dio." - Questo versetto riassume il tipo di comportamento che Dio si aspettava da Israele, in contrasto con le azioni condannate da Amos in Amos 2:6-8.

FAQ:

Cosa disse Amos di Moab?

Moab sarebbe stato distrutto per aver bruciato le ossa del re di Edom e per la sua violenza contro i popoli vicini. (Amos 2:1-3)

Perché Giuda sarebbe stato giudicato in Amos 2?

Giuda sarebbe stato condannato per aver rifiutato la legge del Signore e seguito gli idoli, disobbedendo ai comandamenti di Dio. (Amos 2:4-5)

Cosa disse Dio riguardo a Israele nel capitolo 2?

Israele sarebbe stato punito per l'oppressione dei poveri, la corruzione, l'idolatria e la disobbedienza alla legge di Dio. (Amos 2:6-8)

Cosa condannò Amos nei confronti dei leader di Israele?

Amos condannò i leader di Israele per aver abusato del loro potere, corrotto e sfruttato i deboli. (Amos 2:6-8)

In che modo Dio esprime la sua ira contro il peccato di Israele?

Dio esprime la Sua ira promettendo che la città di Israele cadrà e le sue ricchezze saranno portate via. (Amos 2:13-16)


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