Epistula ad Romanos, 11
1. dico ergo numquid reppulit Deus populum suum absit nam et ego Israhelita sum ex semine Abraham tribu Beniamin
1. Pergunto, então: Acaso rejeitou Deus o seu povo? De maneira alguma. Pois eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.
2. non reppulit Deus plebem suam quam præsciit an nescitis in Helia quid dicit scriptura quemadmodum interpellat Deum adversus Israël
2. Deus não repeliu o seu povo, que ele de antemão distinguiu! Desconheceis o que narra a Escritura, no episódio de Elias, quando este se queixava de Israel a Deus:
3. Domine prophetas tuos occiderunt altaria tua suffoderunt et ego relictus sum solus et quærunt animam meam
3. Senhor, mataram vossos profetas, destruíram vossos altares. Fiquei apenas eu, e ainda procuram tirar-me a vida (1Rs 19,10)?
4. sed quid dicit illi responsum divinum reliqui mihi septem milia virorum qui non curvaverunt genu Baal
4. Que lhe respondeu a voz divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram o joelho diante de Baal (1Rs 19,18).
5. sic ergo et in hoc tempore reliquiæ secundum electionem gratiæ factæ sunt
5. É o que continua a acontecer no tempo presente: subsiste um resto, segundo a eleição da graça.
6. si autem gratia non ex operibus alioquin gratia jam non est gratia
6. E se é pela graça, já não o é pelas obras; de outra maneira, a graça cessaria de ser graça.
7. quid ergo quod quærebat Israël hoc non est consecutus electio autem consecuta est ceteri vero excæcati sunt
7. Consequência? Que Israel não conseguiu o que procura. Os escolhidos, estes sim, o conseguiram. Quanto aos mais, foram obcecados,
8. sicut scriptum est dedit illis Deus spiritum conpunctionis oculos ut non videant et aures ut non audiant usque in hodiernum diem
8. como está escrito: Deus lhes deu um espírito de torpor, olhos para que não vejam e ouvidos para que não ouçam, até o dia presente (Dt 29,4).
9. et David dicit fiat mensa eorum in laqueum et in captionem et in scandalum et in retributionem illis
9. Davi também o diz: A mesa se lhes torne em laço, em armadilha, em ocasião de tropeço, em justo castigo!
10. obscurentur oculi eorum ne videant et dorsum illorum semper incurva
10. A vista se lhes obscureça para não verem! Dobra-lhes o espinhaço sem cessar (Sl 68,23s)!
11. dico ergo numquid sic offenderunt ut caderent absit sed illorum delicto salus gentibus ut illos æmulentur
11. Pergunto ainda: Tropeçaram acaso para cair? De modo algum. Mas sua queda, tornando a salvação acessível aos pagãos, incitou-os à emulação.
12. quod si delictum illorum divitiæ sunt mundi et deminutio eorum divitiæ gentium quanto magis plenitudo eorum
12. Ora, se o seu pecado ocasionou a riqueza do mundo, e a sua decadência a riqueza dos pagãos, que não fará a sua conversão em massa?!
13. vobis enim dico gentibus quamdiu quidem ego sum gentium apostolus ministerium meum honorificabo
13. Declaro-o a vós, homens de origem pagã: como apóstolo dos pagãos, eu procuro honrar o meu ministério,
14. si quo modo ad æmulandum provocem carnem meam et salvos faciam aliquos ex illis
14. com o intuito de, eventualmente, excitar à emulação os homens da minha raça e salvar alguns deles.*
15. si enim amissio eorum reconciliatio est mundi quæ adsumptio nisi vita ex mortuis
15. Porque, se de sua rejeição resultou a reconciliação do mundo, qual será o efeito de sua reintegração, senão uma ressurreição dentre os mortos?
16. quod si delibatio sancta est et massa et si radix sancta et rami
16. Se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, os ramos também o são.
17. quod si aliqui ex ramis fracti sunt tu autem cum oleaster esses insertus es in illis et socius radicis et pinguidinis olivæ factus es
17. Se alguns dos ramos foram cortados, e se tu, oliveira selvagem, foste enxertada em seu lugar e agora recebes seiva da raiz da oliveira,*
18. noli gloriari adversus ramos quod si gloriaris non tu radicem portas sed radix te
18. não te envaideças nem menosprezes os ramos. Pois, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.
19. dices ergo fracti sunt rami ut ego inserar
19. Dirás, talvez: “Os ramos foram cortados para que eu fosse enxertada”.
20. bene propter incredulitatem fracti sunt tu autem fide stas noli altum sapere sed time
20. Sem dúvida! É pela incredulidade que foram cortados, ao passo que tu é pela fé que estás firme. Não te ensoberbeças, antes, teme.
21. si enim Deus naturalibus ramis non pepercit ne forte nec tibi parcat
21. Se Deus não poupou os ramos naturais, bem poderá não poupar a ti.
22. vide ergo bonitatem et severitatem Dei in eos quidem qui ceciderunt severitatem in te autem bonitatem Dei si permanseris in bonitate alioquin et tu excideris
22. Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, bondade para contigo, suposto que permaneças fiel a essa bondade; do contrário, também tu serás cortada.
23. sed et illi si non permanserint in incredulitate inserentur potens est enim Deus iterum inserere illos
23. E eles, se não persistirem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para enxertá-los de novo.
24. nam si tu ex naturali excisus es oleastro et contra naturam insertus es in bonam olivam quanto magis hii secundum naturam inserentur suæ olivæ
24. Se tu, cortada da oliveira de natureza selvagem, contra a tua natureza foste enxertada em boa oliveira, quanto mais eles, que são naturais, poderão ser enxertados na sua própria oliveira!
25. nolo enim vos ignorare fratres mysterium hoc ut non sitis vobis ipsis sapientes quia cæcitas ex parte contigit in Israël donec plenitudo gentium intraret
25. Não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não vos gabeis de vossa sabedoria: esta cegueira de uma parte de Israel só durará até que haja entrado a totalidade dos pagãos.
26. et sic omnis Israël salvus fieret sicut scriptum est veniet ex Sion qui eripiat avertet impietates ab Jacob
26. Então, Israel em peso será salvo, como está escrito: Virá de Sião o libertador, apartará de Jacó a impiedade.
27. et hoc illis a me testamentum cum abstulero peccata eorum
27. E esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados (Is 59,20s; 27,9).
28. secundum evangelium quidem inimici propter vos secundum electionem autem carissimi propter patres
28. Se, quanto ao Evangelho, eles são inimigos de Deus, para proveito vosso, quanto à eleição eles são muito queridos por causa de seus pais.*
29. sine pænitentia enim sunt dona et vocatio Dei
29. Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.
30. sicut enim aliquando et vos non credidistis Deo nunc autem misericordiam consecuti estis propter illorum incredulitatem
30. Assim como vós antes fostes desobedientes a Deus, e agora obtivestes misericórdia com a desobediência deles,
31. ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam ut et ipsi misericordiam consequantur
31. assim eles são incrédulos agora, em consequência da misericórdia feita a vós, para que eles também mais tarde alcancem, por sua vez, a misericórdia.
32. conclusit enim Deus omnia in incredulitatem ut omnium misereatur
32. Deus encerrou a todos esses homens na desobediência para usar com todos de misericórdia.
33. o altitudo divitiarum sapientiæ et scientiæ Dei quam inconprehensibilia sunt judicia ejus et investigabiles viæ ejus
33. Ó abismo de riqueza, de sabedoria e de ciência em Deus! Quão impenetráveis são os seus juízos e inexploráveis os seus caminhos!
34. quis enim cognovit sensum Domini aut quis consiliarius ejus fuit
34. Quem pode compreender o pensamento do Senhor? Quem jamais foi o seu conselheiro?*
35. aut quis prior dedit illi et retribuetur ei
35. Quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?*
36. quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso omnia ipsi gloria in sæcula amen
36. Dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele a glória por toda a eternidade! Amém.
