1 In Samaria c'erano settanta figli di Acab. Ieu scrisse lettere e le inviò in Samaria ai capi della città, agli anziani e ai tutori dei figli di Acab. In esse diceva:
2 «Ora, quando giungerà a voi questa lettera - voi, infatti, avete con voi i figli del vostro signore, i carri, i cavalli, le fortezze e le armi -
3 scegliete il figlio migliore e più capace del vostro signore e ponetelo sul trono del padre; combattete per la casa del vostro signore».
4 Quelli ebbero una grande paura e dissero: «Ecco, due re non hanno potuto resistergli; come potremmo resistergli noi?».
5 Il maggiordomo, il prefetto della città, gli anziani e i tutori mandarono a Ieu questo messaggio: «Noi siamo tuoi servi; noi faremo quanto ci ordinerai. Non nomineremo un re; fà quanto ti piace».
6 Ieu scrisse loro quest'altra lettera: «Se siete dalla mia parte e se obbedite alla mia parola, prendete le teste dei figli del vostro signore e presentatevi a me domani a quest'ora in Izreèl». I figli del re erano settanta; vivevano con i grandi della città, che li allevavano.
7 Ricevuta la lettera, quelli presero i figli del re e li uccisero - erano settanta -; quindi posero le loro teste in panieri e le mandarono da lui in Izreèl.
8 Si presentò un messaggero che riferì a Ieu: «Hanno portato le teste dei figli del re». Egli disse: «Ponetele in due mucchi alla porta della città e ci restino fino a domani mattina».
9 Il mattino dopo uscì, si fermò e disse a tutto il popolo: «Voi siete innocenti; ecco io ho congiurato contro il mio signore e l'ho ucciso. Ma chi ha colpito tutti questi?
10 Constatate come neppure una parola che il Signore ha annunziato per mezzo del suo servo Elia, sia venuta meno; il Signore ha attuato quanto aveva predetto per mezzo di Elia, suo servo».
11 Ieu uccise poi tutti i superstiti della famiglia di Acab in Izreèl, tutti i suoi grandi, i suoi amici e i suoi sacerdoti, fino a non lasciarne neppure uno.
12 Quindi si alzò e partì per Samaria. Passando per Bet-Eked dei pastori,
13 Ieu trovò i fratelli di Acazia, re di Giuda. Egli domandò: «Voi, chi siete?». Risposero: «Siamo fratelli di Acazia; siamo scesi per salutare i figli del re e i figli della regina».
14 Egli ordinò: «Prendeteli vivi». Li presero vivi, li uccisero e li gettarono nel pozzo di Bet-Eked; erano quarantadue e non ne rimase neppure uno.
15 Partito di lì, si imbattè in Ionadàb, figlio di Recàb, che gli veniva incontro; Ieu lo salutò e gli disse: «Il tuo cuore è retto verso di me, come il mio nei tuoi riguardi?». Ionadàb rispose: «Sì». «Se sì, dammi la mano». Ionadàb gliela diede. Ieu allora lo fece salire sul carro vicino a sé
16 e gli disse: «Vieni con me e vedrai il mio zelo per il Signore». Lo portò con sé sul carro.
17 Entrò in Samaria, ove uccise tutti i superstiti della casa di Acab fino ad annientarla, secondo la parola che il Signore aveva comunicata a Elia.
18 Ieu radunò tutto il popolo e gli disse: «Acab ha servito Baal un poco; Ieu lo servirà molto.
19 Ora convocatemi tutti i profeti di Baal, tutti i suoi fedeli e tutti i suoi sacerdoti; non ne manchi neppure uno, perché intendo offrire un grande sacrificio a Baal. Chi mancherà non sarà lasciato in vita». Ieu agiva con astuzia, per distruggere tutti i fedeli di Baal.
20 Ieu disse: «Convocate una festa solenne per Baal». La convocarono.
21 Ieu inviò messaggeri per tutto Israele; si presentarono tutti i fedeli di Baal - nessuno si astenne dal viaggio - e si radunarono nel tempio di Baal, che ne risultò pieno da un'estremità all'altra.
22 Ieu disse al guardarobiere: «Tira fuori le vesti per tutti i fedeli di Baal». Ed egli le tirò fuori.
23 Ieu, accompagnato da Ionadàb figlio di Recàb, entrò nel tempio di Baal e disse ai fedeli di Baal: «Badate bene che non ci sia fra di voi nessuno dei fedeli del Signore, ma solo fedeli di Baal».
24 Mentre quelli si accingevano a compiere sacrifici e olocausti, Ieu fece uscire ottanta suoi uomini con la minaccia: «Se qualcuno farà fuggire uno degli uomini che io oggi metto nelle vostre mani, pagherà con la sua vita la vita di lui».
25 Quando ebbe finito di compiere l'olocausto, Ieu disse alle guardie e agli scudieri: «Entrate, uccideteli. Nessuno scappi». Le guardie e gli scudieri li passarono a fil di spada e li gettarono perfino nella cella del tempio di Baal.
26 Penetrati in essa, portarono fuori il palo sacro del tempio di Baal e lo bruciarono.
27 Fecero a pezzi la stele di Baal, demolirono il tempio di Baal e lo ridussero un immondezzaio fino ad oggi.
28 Ieu fece scomparire Baal da Israele.
29 Ma Ieu non si allontanò dai peccati che Geroboamo figlio di Nebàt aveva fatto commettere a Israele e non abbandonò i vitelli d'oro che erano a Betel e in Dan.
30 Il Signore disse a Ieu: «Perché ti sei compiaciuto di fare ciò che è giusto ai miei occhi e hai compiuto per la casa di Acab quanto era nella mia intenzione, i tuoi figli - fino alla quarta generazione - siederanno sul trono di Israele».
31 Ma Ieu non si preoccupò di seguire la legge del Signore Dio di Israele con tutto il cuore; non si allontanò dai peccati che Geroboamo aveva fatto commettere a Israele.
32 In quel tempo il Signore cominciò a ridurre il territorio di Israele; Cazaèl sconfisse gli Israeliti in tutti i loro confini:
33 dal Giordano, verso oriente, occupò tutta la regione di Gàlaad, dei Gaditi, dei Rubeniti e dei Manassiti, da Aroer, che è presso il torrente Arnon, a Gàlaad e a Basan.
34 Le altre gesta di Ieu, tutte le sue azioni e le sue prodezze, sono descritte nel libro delle Cronache dei re di Israele.
35 Ieu si addormentò con i suoi padri e lo seppellirono in Samaria. Al suo posto divenne re suo figlio Ioacaz.
36 La durata del regno di Ieu su Israele, in Samaria, fu di ventotto anni.
Versículos relacionados com Re 2, 10:
Il capitolo 10 di 2 Re racconta la vendetta di Jehu contro la discesa di Achab e Jezebel, compresa l'esecuzione dei settanta figli di Achab e l'uccisione degli adoratori di Baal in Israele. Jehu è interpretato come un leader implacabile e zelante, ma anche come qualcuno che si discosta dalla legge di Dio nella sua ricerca del potere. Di seguito sono riportati cinque versetti che trattano i temi presenti in questo capitolo:
Salmo 94:1: "O Signore Dio, a cui appartiene la vendetta, o Dio, che appartiene la vendetta, ti mostra splendente!" Questo salmo richiede giustizia divina e vendetta contro i malvagi che opprimono i giusti. Il desiderio di Jehu di punire gli adoratori di Baal può essere visto come una ricerca di giustizia divina, ma le sue azioni possono anche essere viste come eccessivamente violente.
Geremia 9:24: "Ma qualunque cosa sia gloria, Glorie questo: nella comprensione e nel conoscere me stesso, che io sono il Signore, che faccio carità, giudizio e giustizia sulla terra; per queste cose che mi piacciono, dì il Signore." Questo verso evidenzia l'importanza della conoscenza e della comprensione di Dio e delle sue azioni. Jehu potrebbe essersi deviato dalla legge di Dio nella sua ricerca del potere e della vendetta, e questo può essere visto come una mancanza di comprensione della volontà divina.
Proverbi 28:1: "I malvagi scappano, senza che nessuno lo perseguisca; ma i giusti sono fiduciosi come un leone." Questo proverbio sottolinea la fiducia e la sicurezza dei giusti, anche di fronte alle minacce e alla persecuzione. Jehu può essere visto come qualcuno che cerca sicurezza e potere attraverso l'eliminazione dei loro nemici, mentre il giusto fiducia di Dio e la loro protezione.
Isaia 59:7-8: "I loro piedi corrono al male e si affrettano a perdere il sangue innocente; i loro pensieri sono pensieri di iniquità; distruzione e rottura che ci sono sulle loro strade. A loro modo, si svolgono i loro percorsi verso se stessi; qualunque cosa Le passeggiate per loro non hanno conoscenza della pace ". Questi versi descrivono la malvagità dei malvagi e la loro mancanza di conoscenza della pace e della giustizia. La ricerca di Jehu per vendetta e potere può essere vista come una manifestazione di questa malvagità e ignoranza.
Ezechiele 18:30: "Pertanto, ti giudicherò a ognuno in base ai tuoi modi, o casa di Israele, dì il Signore Dio. Perdizione." Questo verso evidenzia l'importanza del pentimento e della conversione prima del giudizio divino. La ricerca della giustizia di Jehu può essere vista come positiva, ma la sua mancanza di pentimento e conversione sulla sua violenza e deviazione dalla legge di Dio può essere vista come un fallimento nel seguire il percorso della giustizia divina. Pertanto, questo verso evidenzia l'importanza di riconoscere le proprie trasgressioni e cercare un cambiamento di comportamento, per evitare la perdizione e il giudizio divino.
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