Knjiga o sucima, 9
1. Abimelek, sin Jerubaalov, otiðe u Šekem k braæi svoje matere i reèe njima i svemu rodu kuæe svoje majke:
1. Abimelek, sin Jerubaalov, otiðe u Šekem k braæi svoje matere i reèe njima i svemu rodu kuæe svoje majke:
Suci 9 pripovijeda priču o Abimelechu, sinu Gideona, koji zavjera da postane kralj Izraela ubijajući njegovu sedamdeset braće. Nakon što je konsolidirao svoju moć u Shechemu, Abimelech izaziva lokalni vođa po imenu Gaal, što dovodi do krvave bitke. Kasnije, Abimelecha ubija žena koja joj baca kamen na glavu iz tornja grada.
Postanak 49:10: "Žezkter neće odstupiti od Jude, niti zapovjedni štap njegovih potomaka, sve dok ne dođe kome pripada, on kome će se nacije pokoriti." Ovaj je stih proročanstvo o budućem kralju Izraelovu, koji bi dolazio iz plemena Jude. Abimelech, međutim, nije bio Judin potomak, pa stoga njegov porast na prijestolje nije bio u skladu s ovim proročanstvom.
Mudre izreke 26:27: "Onaj koji kopa rupu pada na njega; koji prevrće kamen, to se prevrće nad njim." Ovaj je stih lekcija o posljedicama naših postupaka. Abimelech se urotio da ubije svoju braću i konačno umro zbog kamena koji mu je pokrenut.
Izaija 28,17: "Napravit ću liniju mjerenja i pravednost težine; tuča će pomesti sklonište koje skriva laž, a vode će preplaviti skrovište." Ovaj stih govori o važnosti pravde i istine. Abimelech je vladao lažima i nasiljem, ali na kraju je pravda prevladala i poražen je.
Jeremija 22:3: "Tako kaže Gospod, prakticira pravdu i pravednost, oslobodi potlačenog od ugnjetavačeve ruke, tretirajte stranca i siročad pravdom, nemojte ih maltretirati. Ne izlijevajte nedužnu krv na ovom mjestu." Ovaj je stih poziv na pravdu i dobrotu. Abimelech nije ispunio te zapovijedi i, kao rezultat, njegov život bio je obilježen nasiljem i krvoprolićem.
Propovjednik 5:8: "Ako vidite da su siromašni potlačeni, da su pravda i zakon prekršeni u provinciji, nemojte biti zbunjeni usprkos tome. Superiorni časnik sve to promatra; i tko je superiorniji prema njemu, primjećuje ih . " Ovaj stih govori o važnosti pravde i jednakosti u upravljanju. Abimelech, kao vođa, nije uspio vladati pravdom i kapitalom, što je dovelo do njegovog pada.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina
