Jeremija, 26

Versi relativi a Jeremija, 26:

Jeremija poglavlje bavi se prorokom proročanstva o uništavanju hrama i Jeruzalema, te kako su religiozni i političari reagirali na ovu poruku. Optužili su ga za bogohuljenje i prijetili mu smrću, ali Jeremija je zadržao svoj položaj. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u ovom poglavlju:

2 Kraljevi 19:2 - "I poslao Eliakima, koji je bio nad kućom, i Sebna, registrator i starješine svećenika, odjeveni u torbe, Izaija, sin Amoz Poslanika." Ovaj stih spominje proroka Izaije, koji je također proricao o uništavanju Jeruzalema i kako su čelnici tražili svoje vodstvo.

Ezekiel 33:30-33- "Dakle, o tome, sine čovječji, razgovarajte s djecom svog naroda i recite im, kad napravim mač na zemlji, a narod zemlje uzme čovjeka iz njegovih vlastitih uvjeta , i predstavljajte ga za njegovu Atalu; i on dolazi vidjeti mač da dođe na zemlju, i dodirne trubu i upozori narod, ako onaj koji čuje zvuk trube nije upozoren, a mač i mač i The Mač i uzimanje, krv će vam biti preko glave. " Ovaj stih govori o odgovornosti vođa da upozoravaju narod na neposredna uništenja i njihove posljedice.

Lamentacije 2:6 - "I pitao se svoj tabernakul kao vrt; uništio je mjesto svoje zajednice; Gospodin je napravio svečane festivale i subotu zaboravio, a u ogorčavanju njegovog gnjeva odbacio je kralja i svećenika." Ovaj stih opisuje uništenje hrama i odbacivanje vjerskih vođa od strane Boga.

AMOS 7:12-13 - "A rekao sam Amos Amaziji, nisam prorok, ni sin proroka, već goveda i kultivator Sicomorosa; ali Gospodin me je uzeo iz praćenja stada, a Gospod je rekao Za mene idi i proroči mom Izraelovom narodu. " Ovaj stih govori o pozivu proroka Amosa i kako Bog može odabrati bilo koga da bude njegov glasnik, bez obzira na njegovo podrijetlo ili profesiju.

Djela 5:27-29- "I, donoseći ih, uveli su ih u Vijeće. A visoki svećenik ih je ispitivao rekavši: mi izričito vam ne šaljemo da ne biste podučavali u tom imenu? I evo, vi ste imali ispunjena vašom doktrinom i želimo na nas krv ovog čovjeka. " Ovaj stih pokazuje kako vjerski vođe Novog zavjeta također slijede one koji su propovijedali Božju poruku, kao i vođe Jeruzalema u vrijeme Jeremije.