Druga knjiga Ljetopisa, 5
7. Sveæenici donesoše Kovèeg saveza Jahvina na njegovo mjesto, u Debir Doma, to jest u Svetinju nad svetinjama, pod krila kerubinÄa.
7. Sveæenici donesoše Kovèeg saveza Jahvina na njegovo mjesto, u Debir Doma, to jest u Svetinju nad svetinjama, pod krila kerubinÄa.
Poglavlje 5 od 2 kronike nastavlja izvještaj o izgradnji Salomonovog hrama u Jeruzalemu. U ovom je poglavlju fokus na posvećenosti hrama, gdje su Salomon i svećenici doveli Kovčeg Saveza Svetim svetim i žrtveno je Gospodinu. Bog je očitovao svoju prisutnost u hramu ispunivši ga oblakom. Evo pet stihova povezanih s temama koje su upućene u 2 kronike 5:
1 Kraljevi 8:10-11: "I dogodilo se da je, izlazeći svećenici svetišta, oblak ispunio Gospodinovu kuću. Tako da svećenici nisu mogli ostati tamo, da bi služili, zbog oblaka; Slava Gospodnja ispunila je kuću Gospodnju. " Ovaj stih izvještava o događaju sličan onome što se dogodilo u 2 kronike 5, kada je Bog očitovao svoju prisutnost u Salomonovom hramu.
Izlazak 40:34-35: "Tada je oblak pokrivao šator zajednice, a Gospodinova slava ispunila je Tabernakul. I Mojsije nije mogao ući u šator Kongregacije, jer je oblak bio na njemu i slava Gospodin ga je ispunio. " Ovaj stih izvještava o događaju sličan onome što se dogodilo u 2 kronike 5, kada je Bog očitovao svoju prisutnost u Salomonovom hramu.
Psalam 22:3: "Ali ti si svet, vi koji boravite među pohvalom Izraela." Ovaj stih govori o Bogu koji je prebivao među pohvale Izraela, a relevantan je za trenutak štovanja koji se dogodio u Salomonovom hramu u 2 kronike 5.
Levit 16:2: "Gospodin je rekao Mojsiju:" Reci Aaronu, njegovom bratu, da ni jedan trenutak ne ulazi u sveto mjesto, iza zavjese, prije pomirljivog nad kovčicom, inače će umrijeti; jer hoću pojavljuju se u oblaku o pokretaču '. " Ovaj stih govori o važnosti poštovanja i svetosti u pristupu blagoslovljenom mjestu, gdje se Kovčeg saveza postavlja u 2 kronike 5.
1. Kronike 6:49: "Ali Aaron i njegova djeca dali su žrtve na oltaru holokausta i na oltaru tamjana, cijeloj službi najsvetijeg mjesta i da naprave pomirenje za Izrael, prema svima koji su zapovjedili Mosesu sluzi sluzi , Bože sluge. " Ovaj stih govori o žrtvama koje se nude na najsvetom mjestu, kao dio rituala štovanja Boga, a relevantna je za prikaz žrtvovanja koje su se dogodile u hramu Salomona u 2 kronike 5.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina