Cattolica Bibbia
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Pjesma nad pjesmama, 8

1. O, da si mi brat, da si sisao prsa majke moje, našla bih te vani, poljubila bih te i nitko me zato ne bi prezirao.

1. Quis mihi det te fratrem meum, sugentem ubera matris meae, ut inveniam te foris et deosculer te, et iam me nemo despiciat?

2. Povela bih te i uvela u kuæu majke svoje koja me odgojila, pojila bih te najboljim vinom i sokom od mogranja.

2. Apprehenderem te et ducerem in domum matris meae; ibi me doceres, et darem tibi poculum ex vino condito et mustum malorum granatorum meorum.

3. Njegova mi je lijeva ruka pod glavom, a desnom me grli.

3. Laeva eius sub capite meo, et dextera illius amplexatur me.

4. Zaklinjem vas, kæeri jeruzalemske, ne budite, ne budite ljubav mojuš dok sama ne bude htjela!

4. Adiuro vos, filiae Ierusalem, ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit.

5. Tko je ta što dolazi iz pustinje, naslonjena na dragoga svoga? Probudio sam te pod jabukom gdje te mati rodila, gdje te na svijet dala roditeljka tvoja.

5. Quae est ista, quae ascendit de deserto innixa super dilectum suum? Sub arbore malo suscitavi te; ibi parturivit te mater tua, ibi parturivit te genetrix tua.

6. Stavi me kao znak na srce, kao peèat na ruku svoju, jer ljubav je jaka kao smrt, a ljubomora tvrda kao grob. Žar je njezin žar vatre i plamena Jahvina.

6. Pone me ut signaculum super cor tuum, ut signaculum super brachium tuum, quia fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio; lampades eius lampades ignis atque flammae divinae.

7. Mnoge vode ne mogu ugasiti ljubav niti je rijeke potopiti. Da netko daje za ljubav sve što u kuæi ima, taj bi navukao prezir na sebe.

7. Aquae multae non potuerunt exstinguere caritatem, nec flumina obruent illam; si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione, quasi nihil despicient eum.

8. Imamo malu sestru koja još nema grudi, što æemo èiniti sa svojom sestrom kad bude rijeè o njoj?

8. Soror nostra parva et ubera non habet; quid faciemus sorori nostrae in die, quando alloquenda est?

9. Ako bude poput zida, sagradit æemo na njemu krunište od srebra; ako bude poput vrata, utvrdit æemo ih cedrovim daskama.

9. Si murus est, aedificemus super eum propugnacula argentea; si ostium est, compingamus illud tabulis cedrinis.

10. Ja sam zid i grudi su moje kule: tako postadoh u oèima njegovim kao ona što naðe smirenje.

10. Ego murus, et ubera mea sicut turris; ex quo facta sum coram eo quasi pacem reperiens.

11. Salomon ima vinograd u Baal Hamonu, dao ga je èuvarima i svaki mora donijeti za urod tisuæu srebrnjaka.

11. Vinea fuit Salomoni in Baalhamon. Tradidit eam custodibus; vir affert pro fructu eius mille argenteos.

12. Moj vinograd je preda mnom: tebi, Salomone, tisuæa, a dvjesta onima što èuvaju plodove.

12. Vinea mea coram me est; mille tibi, Salomon, et ducenti his, qui custodiunt fructus eius.

13. O ti, koja boraviš u vrtovima, drugovi slušaju glas tvoj, daj da ga i ja èujem!

13. Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam.

14. Pohitaj, mili moj, budi kao srna i kao jelenèe na gorama mirisnim!

14. Fuge, dilecte mi, et assimilare capreae hinnuloque cervorum super montes aromatum.



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Note a piè di pagina:

8:1-2 - La sposa esprime il suo desiderio di essere vicina allo sposo, riflettendo l'intenso amore e l'intimità della loro relazione. Questo legame è un riflesso dell'amore tra Dio e il Suo popolo (vedi anche Salmo 63:1-3 e Giacomo 4:8).

8:3-4 - La sposa desidera proteggere e rafforzare l'amore, sottolineando l'importanza della purezza e della fedeltà. L'ammonimento a non suscitare amore finché non lo si desidera sottolinea il valore della pazienza nell'amore (vedi anche 1 Corinzi 13:4-7 ed Ebrei 13:4).

8:5-7 - Gli sposi discutono delle sfide dell'amore e della forza che porta con sé. L'amore è descritto come potente e invincibile, rafforzando l'idea che il vero amore supera gli ostacoli (vedi anche Romani 8:38-39 e 1 Pietro 4:8).

8:8-9 - La preoccupazione della sposa per la sua famiglia e la sua posizione sottolineano l'importanza dell'amore nel contesto familiare. L'immagine dell'amore protettivo è centrale in questo brano (vedi anche Efesini 6:4 e 1 Timoteo 5:8).

8:10-14 - Il desiderio della sposa di essere riconosciuta come appartenente allo sposo è espressione di impegno e sicurezza nell'amore. La conclusione del canto riflette l'invito a proseguire la relazione d'amore (vedi anche Cantico dei Cantici 4:16 e Apocalisse 22:17).

Versi relativi a Pjesma nad pjesmama, 8:

Il capitolo 8 della canzone conclude la poesia con profonde riflessioni sull'amore. Quali verità eterne sull’amore vengono rivelate? Questo testo potente paragona l'amore alla morte in forza, evidenziandone la natura inestinguibile. Il capitolo tratta anche argomenti come la protezione della purezza, il valore del vero amore e la maturazione delle relazioni. Cantici 8 offre una visione dell'amore che trascende il romantico, puntando all'amore divino. Rifletti con noi su cinque passaggi biblici che riecheggiano le verità senza tempo di questo capitolo culminante.

Romani 8:38-39: "Poiché sono convinto che né morte né vita, né angeli né demoni, né presente né futuro, né alcuna potenza, né altezza né profondità, né alcuna altra cosa nella creazione potrà separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore." - Questo passaggio riecheggia l'affermazione sul potere dell'amore nel Cantico dei Cantici 8:6-7.

1 Giovanni 4:18: "Nell'amore non c'è paura; al contrario, l'amore perfetto scaccia la paura, perché la paura presuppone la punizione. Chi ha paura non è perfetto nell'amore." - Questo versetto riflette la sicurezza e la fiducia nell’amore espresse nel Cantico dei Cantici 8.

Proverbi 30:18-19: "Ci sono tre cose troppo misteriose per me, quattro che non riesco a capire: la via dell'avvoltoio nel cielo, la via del serpente sulla roccia, la via della nave in alto mare e la via dell'uomo con una ragazza." - Questi proverbi riflettono il mistero e la meraviglia dell'amore espressi nel Cantico dei Cantici 8.

Osea 2:19-20: "La farò mia sposa per sempre; La farò mia sposa con giustizia e rettitudine, con amore e compassione. La farò mia sposa nella fedeltà ed ella riconoscerà il Signore." - Osea usa il linguaggio dell'amore coniugale, simile a quello del Cantico dei Cantici, per descrivere la relazione di Dio con Israele.

Matteo 22:37-39: "Gesù rispose: "Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente". Questo è il primo e il più grande comandamento. E il secondo è simile: "Ama il prossimo tuo come te stesso"." - Gesù riassume i comandamenti in termini di amore, facendo eco alla centralità dell'amore nel Cantico dei Cantici.

FAQ:

Cosa desidera l'amato nel Cantico dei Cantici 8?

L'amata esprime il desiderio che il suo amore sia duraturo e forte, paragonandolo alla morte, qualcosa di definitivo e immutabile, che simboleggia la profondità del suo amore. (Cantico dei Cantici 8:6)

Qual è la metafora usata per descrivere l'amore nel Cantico dei Cantici 8?

L'amore è paragonato al fuoco, intenso e potente, che non può essere spento, e riflette l'amore ardente e incontrollabile tra lo sposo e la sua amata. (Cantico dei Cantici 8:6-7)

Come viene descritta la relazione della coppia nel Cantico dei Cantici 8?

La relazione è descritta come un rapporto di completa fiducia e passione, in cui entrambi si donano completamente l'uno all'altro, senza restrizioni. (Cantico dei Cantici 8:1-4)

Cosa significa "campo fertile" nel Cantico dei Cantici 8?

Il "campo fertile" simboleggia l'amato come luogo di crescita e abbondanza, rappresentando la fertilità dell'amore e il potenziale per la vita. (Cantico dei Cantici 8:12)

Cosa chiede l'amata allo sposo nel Cantico dei Cantici 8?

L'amata chiede al suo fidanzato di non lasciarla mai, perché desidera che il loro amore sia costante e duraturo, sottolineando il desiderio di un'unione eterna. (Cantico dei Cantici 8:7-8)


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