Cattolica Bibbia
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Amos, 3

1. Poèujte, sinovi Izraelovi, ovu rijeè koju Jahve zbori protiv vas, protiv svakoga roda što ga izvedoh iz zemlje egipatske:

1. Audite verbum hoc, quod locutus est Dominus super vos, filii Israel, super omnem cognationem, quam eduxi de terra Aegypti, dicens:

2. "Meðu svim plemenima zemaljskim samo vas poznah, zato æu vas kazniti za sve grijehe vaše."

2. “Tantummodo vos cognovi ex omnibus cognationibus terrae; idcirco visitabo super vos omnes iniquitates vestras.

3. Idu li dvojica zajedno da se ne dogovore?

3. Numquid ambulabunt duo pariter, nisi convenerint?

4. Rièe li lav u šumi ako plijena nema? Reži li laviæ u brlogu ako ništa ne ulovi?

4. Numquid rugiet leo in saltu, nisi habuerit praedam? Numquid dabit catulus leonis vocem de cubili suo, nisi aliquid apprehenderit?

5. Pada l' ptica na zemlju ako na njoj zamke nema? Diže li se mreža sa zemlje ako se ništa ne uhvati?

5. Numquid cadet avis super terram absque laqueo? Numquid laxatur laqueus de terra, antequam quid ceperit?

6. Trubi li truba po gradu da se narod ne uzbuni? Hoæe li kob pogoditi grad ako je Jahve ne pošalje?

6. Si clanget tuba in civitate,populus non expavescet? Si erit malum in civitate, nonne Dominus fecit?

7. Ništa ne èini Jahve Gospod a da osnove svoje ne otkrije slugama svojim prorocima.

7. Nihil enim faciet Dominus Deus, nisi revelaverit secretum suum ad servos suos prophetas.

8. Lav rièe: tko da se ne prestravi? Gospod Jahve govori: tko da ne prorokuje?

8. Leo rugit, quis non timebit? Dominus Deus locutus est, quis non prophetabit?

9. Proglasite ovo po dvorcima asirskim i po dvorcima u zemlji egipatskoj; recite: "Skupite se na planini Samarije, pogledajte velik nered u njoj i tlaèenje posred nje."

9. Auditum facite in aedibus Assyriae et in aedibus terrae Aegypti et dicite: “Congregamini super montes Samariae”; et videte insanias multas in medio eius et oppressos in sinu eius.

10. Jer ne znaju èiniti pravo - rijeè je Jahvina - u dvorcima gomilaju nasilje i tlaèenje.

10. Et nescierunt facere rectum, dicit Dominus, thesaurizantes violentiam et rapinas in aedibus suis”.

11. Stog ovako govori Jahve Gospod: "Neprijatelj æe opkoliti zemlju, utvrde æe tvoje razvaliti, tvoje dvorce oplijeniti."

11. Propterea haec dicit Dominus Deus: “Inimicus circumdabit terram, et detrahetur ex te fortitudo tua, et diripientur aedes tuae”.

12. Ovako govori Jahve: "Kao kad pastir istrgne dvije golijeni ili komadiæ uha iz lavljih ralja, tako æe se istrgnuti sinovi Izraelovi koji sjede u Samariji na rubu poèivaljke i na divanima."

12. Haec dicit Dominus: “Quomodo si eruat pastor de ore leonis duo crura aut extremum auriculae, sic eruentur filii Israel, qui habitant in Samaria, in margine lectuli et in Damasci grabato.

13. Èujte i posvjedoèite protiv doma Jakovljeva - rijeè je Jahve Gospoda, Boga nad Vojskama:

13. Audite et contestamini in domo Iacob, dicit Dominus, Deus exercituum:

14. "Onoga dana kad kaznim Izraela za zloèine, kaznit æu i žrtvenike betelske; žrtvenièki æe se rozi odlomiti i na tlo popadati.

14. In die cum visitavero praevaricationes Israel, super eum visitabo et super altaria Bethel, et amputabuntur cornua altaris et cadent in terram;

15. Razorit æu zimsku kuæu i ljetnu kuæu, propast æe kuæe bjelokosne. Mnogih æe kuæa nestati" - rijeè je Jahvina.

15. et percutiam domum hiemalem cum domo aestiva, et peribunt domus eburneae, et dissipabuntur aedes magnae”, dicit Dominus.



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Note a piè di pagina:

3:1-2 - Amos inizia con un appello alla nazione di Israele, ricordando loro il loro patto unico con Dio e come questo li renda responsabili di una maggiore obbedienza. La scelta di Israele implica una speciale responsabilità davanti a Dio (vedi anche Deuteronomio 7:6 e 1 Pietro 2:9).

3:3-8 - Il profeta usa una serie di domande retoriche per illustrare l'inevitabilità del giudizio di Dio su Israele, indicando che gli atti di disobbedienza hanno delle conseguenze. La rivelazione di Dio e il compimento dei Suoi piani sono inevitabili, come l'azione di un leone ruggente (vedi anche Isaia 31:4 e Geremia 25:30).

3:9-10 - Dio chiama le nazioni circostanti a osservare ciò che sta accadendo in Israele, poiché la nazione è stata corrotta e ha violato i principi divini. La corruzione morale e l'ingiustizia hanno ripercussioni non solo su Israele, ma sul mondo intero (vedi anche Ezechiele 22:1-4 e Geremia 5:30-31).

3:11-15 - Amos annuncia che l'invasione straniera sarà lo strumento del giudizio divino. Il giudizio sarà inevitabile e colpirà ogni ambito della società israelita, dalle case lussuose agli altari idolatrici. Ciò riflette la totale rottura dell'alleanza con Dio (vedi anche Isaia 5:8-10 e 2 Re 17:5-6).

3:16-18 - La distruzione di Israele sarà una conseguenza diretta della violazione del patto e delle ingiustizie commesse. Anche il resto della nazione soffrirà, e Dio promette un giudizio finale. Il castigo e la disciplina di Dio hanno lo scopo di chiamare il popolo al pentimento (vedi anche Ebrei 12:5-11 e Apocalisse 3:19).

Versi relativi a Amos, 3:

Amos capitolo 3 approfondisce l'accusa contro Israele. Qual è la responsabilità unica di essere il popolo eletto? Questo testo provocatorio utilizza una serie di domande retoriche per sottolineare l'inevitabilità del giudizio. Il capitolo evidenzia la relazione speciale tra Dio e Israele e come ciò accresca la loro colpa. Amos 3 evidenzia anche il ruolo del profeta come portavoce divino. Esplora con noi cinque passaggi biblici che approfondiscono i temi dell'elezione e della responsabilità presentati in questo capitolo persuasivo.

Geremia 25:30: "Ora profetizza contro di loro tutte queste parole e di' loro: Il Signore ruggisce dall'alto; tuona dalla sua santa dimora e ruggisce potente contro la sua terra. Egli grida, come coloro che pigiano l'uva, contro tutti gli abitanti della terra»." - Questo versetto riecheggia l'immagine del ruggito del leone in Amos 3:8, che simboleggia l'imminente giudizio di Dio.

Michea 3:8: "Ma sono pieno della potenza dello Spirito del Signore, della giustizia e della forza, per dichiarare a Giacobbe la sua trasgressione e a Israele il suo peccato." - Come Amos in Amos 3:7-8, Michea afferma la sua autorità profetica nel denunciare i peccati di Israele.

Deuteronomio 7:6: "Poiché tu sei un popolo consacrato al Signore tuo Dio. Il Signore, tuo Dio, ti ha scelto tra tutti i popoli della terra perché tu sia il suo popolo, il suo tesoro personale." - Questo versetto fornisce il contesto per l'affermazione di Amos in Amos 3:2 sulla relazione speciale di Israele con Dio.

Proverbi 16:18: "L'orgoglio viene prima della distruzione; lo spirito altezzoso, prima della caduta." - Questo proverbio riflette l'avvertimento di Amos in Amos 3:9-15 sull'imminente caduta di Israele a causa del suo orgoglio e della sua ingiustizia.

Isaia 45:7: "Io formo la luce e creo le tenebre, promuovo la pace e causo la sventura; Io, il Signore, faccio tutte queste cose." - Questo versetto si riferisce ad Amos 3:6, dove Amos afferma che nella città non avviene nessun disastro senza che il Signore lo abbia causato.

FAQ:

Perché Amos disse che Dio stava giudicando Israele?

Amos dichiarò che Dio stava giudicando Israele per i suoi peccati perché il popolo conosceva la Sua volontà ma le aveva disobbedito. (Amos 3:1-2)

Cosa insegnò Amos sulle conseguenze del peccato?

Amos insegnò che il peccato avrebbe portato distruzione, come il ruggito inevitabile di un leone. (Amos 3:3-8)

Come descrisse Amos il declino di Israele?

Amos descrisse Israele come un popolo che si era allontanato dal Signore, attirando su di sé il giudizio attraverso le sue pratiche di idolatria e ingiustizia. (Amos 3:9-10)

Cosa significano le "grandi case" menzionate da Amos?

Le "grandi case" rappresentano i ricchi e i potenti di Israele, che sarebbero stati distrutti per la loro oppressione e corruzione. (Amos 3:11-15)

Cosa intende fare Dio con la casa d'Israele?

Dio promette di punire la casa d'Israele con un fuoco che consumerà le loro fortezze e distruggerà le loro ricchezze. (Amos 3:14-15)


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