1. et tu fili hominis sume tibi laterem et pones eum coram te et describes in eo civitatem Hierusalem
2. et ordinabis adversus eam obsidionem et ædificabis munitiones et conportabis aggerem et dabis contra eam castra et pones arietes in gyro
3. et tu sume tibi sartaginem ferream et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem et obfirmabis faciem tuam ad eam et erit in obsidionem et circumdabis eam signum est domui Israël
4. et tu dormies super latus tuum sinistrum et pones iniquitates domus Israël super eo numero dierum quibus dormies super illud et adsumes iniquitatem eorum
5. ego autem dedi tibi annos iniquitatis eorum numero dierum trecentos et nonaginta dies et portabis iniquitatem domus Israël
6. et cum conpleveris hæc dormies super latus tuum dextrum secundo et adsumes iniquitatem domus Juda quadraginta diebus diem pro anno diem inquam pro anno dedi tibi
7. et ad obsidionem Hierusalem convertes faciem tuam et brachium tuum erit exertum et prophetabis adversus eam
8. ecce circumdedi te vinculis et non te convertes a latere tuo in latus aliud donec conpleas dies obsidionis tuæ
9. et tu sume tibi frumentum et hordeum et fabam et lentem et milium et viciam et mittes ea in vas unum et facies tibi panes numero dierum quibus dormies super latus tuum trecentis et nonaginta diebus comedes illud
10. cibus autem tuus quo vesceris erit in pondere viginti stateres in die a tempore usque ad tempus comedes illud
11. et aquam in mensura bibes sextam partem hin a tempore usque ad tempus bibes illud
12. et quasi subcinericium hordiacium comedes illud et stercore quod egredietur de homine operies illud in oculis eorum
13. et dixit Dominus sic comedent filii Israël panem suum pollutum inter gentes ad quas eiciam eos
14. et dixi ha ha ha Domine Deus ecce anima mea non est polluta et morticinum et laceratum a bestiis non comedi ab infantia mea usque nunc et non est ingressa os meum omnis caro inmunda
15. et dixit ad me ecce dedi tibi fimum boum pro stercoribus humanis et facies panem tuum in eo
16. et dixit ad me fili hominis ecce ego conteram baculum panis in Hierusalem et comedent panem in pondere et in sollicitudine et aquam in mensura et in angustia bibent
17. ut deficientibus pane et aqua corruat unusquisque ad fratrem suum et contabescant in iniquitatibus suis
Lábjegyzetek:
4:1-3 - Isten megparancsolja Ezékielnek, hogy készítsen modellt Jeruzsálem városáról, és ostromolja azt, jelképezve a város ostromát. Ez a szimbolikus aktus felfedi Isten közelgő ítéletét Jeruzsálem felett, bemutatva a bűn súlyosságát és következményeit (lásd még Jeremiás 52:4-5 és Lukács 19:41-44).
4:4-8 - Ezékielt utasítják, hogy 390 napig feküdjön az oldalán, ami Izrael büntetését jelképezi, és 40 napig, ami Júda büntetését jelképezi. Ez rávilágít az isteni ítélet mértékére a nemzet felett, és a bűnbánat szükségességére a pusztulás elkerülése érdekében (lásd még Ezékiel 5:5-17 és Jeremiás 25:11-12).
4:9-17 - Ezékielt arra utasítják, hogy egyen kenyeret és igyon vizet jelképes módon, jelezve az éhínséget és a szenvedést, amely Isten ítéletének részeként fog bekövetkezni. Az élelmiszerhiány azt a nehézséget szimbolizálja, amellyel az embereknek szembe kell nézniük az ostrom és a pusztítás során (lásd még 5Móz 28:53-57 és Máté 24:15-21).
4:18-20 - Ezékielt arra utasítják, hogy tisztátalanul étkezzen, ami Izrael lealacsonyító helyzetét jelképezi, aki száműzetésbe és megaláztatásba kerül, mert hűtlen Istenhez (lásd még Ésaiás 64:6 és Jeremiás 2:12-13).
Kapcsolódó versek Prophetia Ezechielis, 4:
Ezékiel 4. fejezete szimbolikus cselekedeteket mutat be Jeruzsálem ostromával kapcsolatban. Milyen üzenetet közvetít Isten ezekkel a cselekedetekkel? Ez az érdekes szöveg a miniatűr ostromot, Ezékiel böjtjét és a tisztátalan kenyeret írja le, amelyek mind a közelgő Jeruzsálemi ítéletet jelképezik. A fejezet hangsúlyozza az isteni büntetés súlyosságát és az emberek hosszan tartó ellenállását. Ezeknek a drámai cselekedeteknek a célja a bűnbánat felébresztése. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek az ebben a prófétai fejezetben szereplő szimbólumokra és figyelmeztetésekre vonatkoznak.
Dániel 4:24-25: "Ez az értelmezés, ó király, és ez az a rendelet, amelyet a Magasságos kiadott az én uram, a király ellen: Kiűznek az emberek közül, és vadállatokkal fogsz élni; Eszik a füvet, mint az ökrök, és nedves lesz az ég harmatától. Hét idő múlik el melletted, amíg fel nem ismered, hogy a Magasságosnak hatalma van az emberek birodalmai felett, és annak adja, akinek akarja." - Dániel szimbolikus cselekedete hasonlóságot mutat Ezékiel szimbolikus cselekedeteivel az Ezékiel 4. fejezetben.
ApCsel 21:11: "Amikor elénk jött, megfogta Pál övét, és saját kezét-lábát megkötözve így szólt: „Ezt mondja a Szentlélek: Így kötik meg a zsidók ennek az övnek a tulajdonosát Jeruzsálemben, és átadják a Pogányok." - Agabus szimbolikus cselekvése hasonló Ezékiel szimbolikus cselekedeteihez.
Jeremiás 27:2: "Ezt parancsolta nekem az Úr: Csinálj magadnak igát bőr- és facsíkokból, és tedd a nyakadba." - Jeremiás szimbolikus cselekedeteket is végez, hasonlóan Ezékiel cselekedeteihez.
Hóseás 1:2: "Amikor az Úr beszélni kezdett Hóseáson keresztül, így szólt hozzá: 'Menj, vegyél házasságtörő feleséget és hűtlen fiakat, mert a nemzet a legszégyenletesebb házasságtörésben vétkezik, amikor elhagyta az Urat.'" - Hóseás élete szimbolikus cselekvéssé válik, akárcsak Ezékiel tettei.
1Királyok 11:30-31: "Ahijah fogta az új köpenyt, amit viselt, és tizenkét darabra tépte. Aztán így szólt Jeroboámhoz: Vegyél magadnak tíz darabot, mert ezt mondja az Úr, Izráel Istene: Tudd meg, hogy kiragadom Salamon kezéből a királyságot, és tíz törzset adok neked." - Ahijah szimbolikus cselekvése hasonló Ezékiel szimbolikus cselekedeteihez.
FAQ:
Mit jelent Jeruzsálem ostromának ábrázolása Ezékiel 4. fejezetében?
Ezékiel tömböt és rácsot használ Jeruzsálem ostromának szimbolizálására, hogy figyelmeztesse az izraelitákat a közelgő ítéletre. (Ezékiel 4:1-3)
Hogyan szimbolizálja Ezékiel Jeruzsálem ostromának éhségét és szomjúságát?
Ezékiel egy skálát használ az élelem- és vízhiány szimbolizálására, amely az ostrom során Isten ítéletének részeként fellépne. (Ezékiel 4:9-17)
Mit jelent, hogy Ezékiel tisztátalan ételeket eszik?
Isten megparancsolja Ezékielnek, hogy tisztátalan ételeket egyen, ami az Istentől elfordult Izrael népének tisztátalanságát és törvényszegését jelképezi. (Ezékiel 4:12-14)
Miért használja Ezékiel a testet az emberek szenvedésének szimbólumaként?
Ezékielt arra utasítják, hogy hosszú ideig az oldalán feküdjön, ami Izrael és Júda népének szenvedését és büntetését jelképezi. (Ezékiel 4:4-6)
Mit jelképez a napok száma, amíg Ezékiel az oldalán feküdt?
Minden egyes nap, amikor Ezékiel lefekszik, Izrael és Júda büntetésének évét jelenti, kiemelve Isten ítéletének mértékét. (Ezékiel 4:4-6)
