1. congregavit autem rursum David omnes electos ex Israël triginta milia
2. surrexitque et abiit et universus populus qui erat cum eo de viris Juda ut adducerent arcam Dei super quam invocatum est nomen Domini exercituum sedentis in cherubin super eam
3. et inposuerunt arcam Domini super plaustrum novum tuleruntque eam de domo Abinadab qui erat in Gabaa Oza autem et Hajo filii Abinadab minabant plaustrum novum
4. cumque tulissent eam de domo Abinadab qui erat in Gabaa custodiens arcam Dei Hajo præcedebat arcam
5. David autem et omnis Israël ludebant coram Domino in omnibus lignis fabrefactis et citharis et lyris et tympanis et sistris et cymbalis
6. postquam autem venerunt ad aream Nachon extendit manum Oza ad arcam Dei et tenuit eam quoniam calcitrabant boves
7. iratusque est indignatione Dominus contra Ozam et percussit eum super temeritate qui mortuus est ibi juxta arcam Dei
8. contristatus autem est David eo quod percussisset Dominus Ozam et vocatum est nomen loci illius Percussio Oza usque in diem hanc
9. et extimuit David Dominum in die illa dicens quomodo ingredietur ad me arca Domini
10. et noluit devertere ad se arcam Domini in civitate David sed devertit eam in domo Obededom Getthei
11. et habitavit arca Domini in domo Obededom Getthei tribus mensibus et benedixit Dominus Obededom et omnem domum ejus
12. nuntiatumque est regi David benedixit Dominus Obededom et omnia ejus propter arcam Dei abiit ergo David et adduxit arcam Dei de domo Obededom in civitatem David cum gaudio
13. cumque transcendissent qui portabant arcam Domini sex passus immolabat bovem et arietem
14. et David saltabat totis viribus ante Dominum porro David erat accinctus ephod lineo
15. et David et omnis domus Israël ducebant arcam testamenti Domini in jubilo et in clangore bucinæ
16. cumque intrasset arca Domini civitatem David Michol filia Saul prospiciens per fenestram vidit regem David subsilientem atque saltantem coram Domino et despexit eum in corde suo
17. et introduxerunt arcam Domini et posuerunt eam in loco suo in medio tabernaculi quod tetenderat ei David et obtulit David holocausta coram Domino et pacifica
18. cumque conplesset offerens holocaustum et pacifica benedixit populo in nomine Domini exercituum
19. et partitus est multitudini universæ Israël tam viro quam mulieri singulis collyridam panis unam et assaturam bubulæ carnis unam et similam frixam oleo et abiit omnis populus unusquisque in domum suam
20. reversusque est et David ut benediceret domui suæ et egressa Michol filia Saul in occursum David ait quam gloriosus fuit hodie rex Israël discoperiens se ante ancillas servorum suorum et nudatus est quasi si nudetur unus de scurris
21. dixitque David ad Michol ante Dominum qui elegit me potius quam patrem tuum et quam omnem domum ejus et præcepit mihi ut essem dux super populum Domini Israël
22. et ludam et vilior fiam plus quam factus sum et ero humilis in oculis meis et cum ancillis de quibus locuta es gloriosior apparebo
23. igitur Michol filiæ Saul non est natus filius usque ad diem mortis suæ
Lábjegyzetek:
6:1-5 - Dávid Kiriat-Jeárimba tett útja, hogy elhozza a frigyládát, rávilágít az istentisztelet központi szerepére és Isten jelenlétének keresésére az emberek között. A bárka szállítása nagy tisztelettel és ünnepléssel jár (lásd még Zsoltárok 132:8-9 és 1Krón 13:1-4).
6:6-7 - Uzza halála, amikor megérintette a bárkát, megmutatja Isten szentségét és komolyságát Isten jelenlétével való bánásmódban. Ez hangsúlyozza annak fontosságát, hogy engedelmeskedjünk Isten utasításainak, hogyan kell helyesen imádni Istent (lásd még 4:15 és Zsidók 12:28-29).
6:8-11 - Dávid haragja és aggodalma a bárkával kapcsolatban, amikor azt Obed-Edom házába vitték, az Isten imádásának komolyságát mutatja. Az áldás, amelyet Obed-Edom kap, Isten otthoni jelenlétének jutalmát jelképezi (lásd még Zsoltárok 115:12-15 és 5Móz 28:1-14).
6:12-15 - A bárka visszatérésének ünnepe tánccal és zenével Dávid örömét és a közösségi istentisztelet fontosságát tükrözi. Ez az esemény Isten és népe közötti kapcsolat helyreállítását jelképezi (lásd még Zsoltárok 30:11-12 és Zsolt 149:1).
6:16-23 - Michal reakciója David táncára az őszinte imádat és a világi kritika közötti feszültséget tükrözi. Dávid hangsúlyozza, hogy imádata Istenért van, megerősítve azt az elképzelést, hogy az igaz imádatot mások félreérthetik (lásd még 1Korinthus 1:27-29 és Lukács 6:22-23).
Kapcsolódó versek Liber II Samuelis, 6:
2Sámuel 6. fejezete beszámol a frigyláda átszállításáról Jeruzsálembe. Milyen tanulságok származnak ebből az eseményből az istentiszteletről és az áhítatról? Ez a drámai szöveg leírja Dávid azon kísérleteit, hogy a bárkát a városba vigye, beleértve Uzza halálát és Obed-Edom házának megáldását. A fejezet a szentség, az istentiszteletben nyújtott öröm és az isteni utasítások figyelmen kívül hagyásának következményeivel foglalkozik. David tánca és Michallal való konfliktusa mélységet ad a narratívának. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják a hiteles istentisztelet ebben a nagy hatású fejezetben kiemelt alapelveit.
1Krón 13:9-10: "Amikor Kidom szérűjéhez értek, Uzza kinyújtotta a kezét, hogy megtartsa a bárkát, mert az ökrök megbotlottak. Az Úr haragja felgerjedt Uzza ellen, és megverte őt, mert megérintette a ládát; és ott halt meg, Isten színe előtt." - A Krónikáknak ez a párhuzamos részlete ugyanazt az esetet meséli el, amikor Uzza megérintette a ládát, hangsúlyozva a bárka szentségét és a kellő tiszteletlen bánásmód következményeit.
Zsoltárok 24:3-4: "Ki mászhat fel az Úr hegyére? Ki léphet be szent helyére? Akinek tiszta keze és tiszta szíve van, aki nem fordul bálványokhoz és nem esküszik hamis istenekre." - Ez a zsoltár az Istenhez való közelebb kerüléshez szükséges szentségre reflektál, amely központi témája a bárka szállításának a 2Sámuel 6. fejezetében.
1Krón 15:13: "Ez azért volt, mert ti, léviták, nem először hoztátok, mert az Úr, a mi Istenünk haragra tört ellenünk. Nem tanácskozunk az Úrral arról, hogyan hozzuk el helyesen." - Ez a vers megmagyarázza, miért nem sikerült a bárka első szállítása, amint azt a 2Sámuel 6. fejezete elmondja, hangsúlyozva az isteni utasítások követésének fontosságát.
ApCsel 13:22: "Miután elutasította Sault, Dávidot támasztotta királlyá számukra, akiről így vallott: „Dávidot, Isai fiát, a szívem szerinti embert találtam; mindent megtesz, amit akarok." - Ez az újszövetségi szakasz Dávid jellemére reflektál, amely központi szerepet játszik a 2Sámuel 6. fejezetben, ahol a ládát Jeruzsálembe akarja vinni.
Zsoltárok 30:11: "Gyászomat táncra változtattad, gyászruhámat öröm ruhájává," - Dávid zsoltárának ez a verse tükrözi a siralomról az örömre való elmozdulást, amelyet a 2Sámuel 6. fejezetben tapasztal, miután sikerrel vitte a bárkát Jeruzsálembe.
FAQ:
Miért akarta Dávid a frigyládát Jeruzsálembe vinni?
Dávid azáltal kívánta központosítani Isten imádatát, hogy megerősítse Izrael egységét azáltal, hogy elhozza a bárkát új fővárosába. (2Sámuel 6:1-2)
Mi történt Uzzával, amikor megérintette a bárkát?
Uzza meghalt, amikor megérintette a frigyládát, mert Isten elrendelte, hogy csak a leviták szállítsák, isteni szentséget tanúsítva. (2Sámuel 6:6-7)
Hogyan áldotta meg a bárka jelenléte Obed-Edom házát?
A bárka három hónapig Obed-Edom házában maradt, és jólétet hozott családjának, megmutatva Isten jelenlétének erejét és áldását. (2Sámuel 6:10-11)
Miért vetette meg Michal Dávidot, amikor meglátta táncolni?
Mikál megvetette Dávidot, mint aki méltatlan arra, hogy alázatosan táncoljon az Úr előtt, de Dávid megvédte Isten iránti buzgóságát. (2Sámuel 6:16-23)
Mit tanít a Bárka epizód az istentiszteletről?
Azt tanítja, hogy az istentiszteletet tisztelettel és örömmel kell végezni, ugyanakkor követni kell Isten utasításait, hogy elkerüljük az ítéletet. (2Sámuel 6:5-9, 14-15)
