1. in principio creavit Deus cælum et terram
2. terra autem erat inanis et vacua et tenebræ super faciem abyssi et spiritus Dei ferebatur super aquas
3. dixitque Deus fiat lux et facta est lux
4. et vidit Deus lucem quod esset bona et divisit lucem ac tenebras
5. appellavitque lucem diem et tenebras noctem factumque est vespere et mane dies unus
6. dixit quoque Deus fiat firmamentum in medio aquarum et dividat aquas ab aquis
7. et fecit Deus firmamentum divisitque aquas quæ erant sub firmamento ab his quæ erant super firmamentum et factum est ita
8. vocavitque Deus firmamentum cælum et factum est vespere et mane dies secundus
9. dixit vero Deus congregentur aquæ quæ sub cælo sunt in locum unum et appareat arida factumque est ita
10. et vocavit Deus aridam terram congregationesque aquarum appellavit maria et vidit Deus quod esset bonum
11. et ait germinet terra herbam virentem et facientem semen et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum cujus semen in semet ipso sit super terram et factum est ita
12. et protulit terra herbam virentem et adferentem semen juxta genus suum lignumque faciens fructum et habens unumquodque sementem secundum speciem suam et vidit Deus quod esset bonum
13. factumque est vespere et mane dies tertius
14. dixit autem Deus fiant luminaria in firmamento cæli ut dividant diem ac noctem et sint in signa et tempora et dies et annos
15. ut luceant in firmamento cæli et inluminent terram et factum est ita
16. fecitque Deus duo magna luminaria luminare majus ut præesset diei et luminare minus ut præesset nocti et stellas
17. et posuit eas in firmamento cæli ut lucerent super terram
18. et præessent diei ac nocti et dividerent lucem ac tenebras et vidit Deus quod esset bonum
19. et factum est vespere et mane dies quartus
20. dixit etiam Deus producant aquæ reptile animæ viventis et volatile super terram sub firmamento cæli
21. creavitque Deus cete grandia et omnem animam viventem atque motabilem quam produxerant aquæ in species suas et omne volatile secundum genus suum et vidit Deus quod esset bonum
22. benedixitque eis dicens crescite et multiplicamini et replete aquas maris avesque multiplicentur super terram
23. et factum est vespere et mane dies quintus
24. dixit quoque Deus producat terra animam viventem in genere suo jumenta et reptilia et bestias terræ secundum species suas factumque est ita
25. et fecit Deus bestias terræ juxta species suas et jumenta et omne reptile terræ in genere suo et vidit Deus quod esset bonum
26. et ait faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram et præsit piscibus maris et volatilibus cæli et bestiis universæque terræ omnique reptili quod movetur in terra
27. et creavit Deus hominem ad imaginem suam ad imaginem Dei creavit illum masculum et feminam creavit eos
28. benedixitque illis Deus et ait crescite et multiplicamini et replete terram et subicite eam et dominamini piscibus maris et volatilibus cæli et universis animantibus quæ moventur super terram
29. dixitque Deus ecce dedi vobis omnem herbam adferentem semen super terram et universa ligna quæ habent in semet ipsis sementem generis sui ut sint vobis in escam
30. et cunctis animantibus terræ omnique volucri cæli et universis quæ moventur in terra et in quibus est anima vivens ut habeant ad vescendum et factum est ita
31. viditque Deus cuncta quæ fecit et erant valde bona et factum est vespere et mane dies sextus
Lábjegyzetek:
1:1-2 - A világ teremtése azzal a megerősítéssel kezdődik, hogy Isten minden dolog Teremtője. A beszámoló az isteni szuverenitást és a kezdeti káoszt hangsúlyozza, amelyet Isten igéje alakít át. Ez a bevezető rávilágít Isten teremtő erejének fontosságára (lásd még Zsolt 33:6 és Kolossé 1:16).
1:3-5 - Isten első teremtő cselekedete a fény megteremtése, elválasztva azt a sötétségtől. Ez az elkülönülés jelképezi azt a rendet, amelyet Isten a világba hoz, és a fényt jelenlétének jelképeként. Ez emlékeztet a világosság és a sötétség közötti spirituális megkülönböztetés szükségességére (lásd még János 1:4-5 és 1 Thesszalonika 5:5).
1:26-27 - Az emberiség Isten képére való teremtése központi jelentőségű, kiemelve minden emberi élet méltóságát és értékét. Ez azt jelenti, hogy az emberi lényeknek isteni célja van, és egyedülálló szerepük van a teremtésben, ami Isten természetét tükrözi a szeretetre és alkotásra való képességükben (lásd még Zsoltárok 8:4-6 és Galata 3:28).
1:28-31 - Isten megáldja az emberiséget, és megbízatást ad neki, hogy uralkodjon a teremtés felett. Ez a vers kiemeli az emberek felelősségét a világ sáfáraiként. Isten értékelése, miszerint minden „nagyon jó”, az Ő teremtésének tökéletességét és Isten eredeti szándékát tükrözi (lásd még Zsolt 104:24-25 és Róma 8:19-21).
1:31 - A fejezet utolsó verse megerősíti, hogy Isten mindent látott, amit alkotott, és nagyon jónak találta. Ez nemcsak a teremtés jóságát emeli ki, hanem azt is sugallja, hogy a világba behatolt bűn és romlottság nem része volt Isten eredeti tervének (lásd még Róma 8:20-21 és Jelenések 21:4).
Kapcsolódó versek Liber Genesis, 1:
A Genezis 1. fejezete elbeszéli a világegyetem hét nap alatti létrejöttét. Mit árul el ez az alapvető szöveg? Leírja az isteni teremtés rendjét, Istent mindenható Teremtőként mutatja be, és kiemeli az emberiség egyedülálló helyzetét. A Bibliának ez a bevezető beszámolója részletezi, hogyan formálta Isten az eget, a földet és minden élőlényt. Amellett, hogy lefekteti a bibliai kozmológia alapjait, az 1Mózes 1 döntő betekintést nyújt Isten, ember és a természeti világ kapcsolatába. Merüljön el velünk együtt öt lényeges bibliai részletben, amelyek összhangban állnak e szent szöveg központi témáival.
János 1:1-3: "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt. Kezdetben Istennél volt. Minden általa keletkezett, és nélküle semmi sem lett, ami létrejött." - János evangéliumának ez a részlete egyértelműen utal a Genezis kezdetére, összekapcsolja Jézust (az Igét) a teremtés művével, kibővítve a teremtésben betöltött isteni szerep megértését.
Zsoltárok 33:6,9: "Az Úr beszéde által lettek az egek és minden seregük, szájának lehelete által. [...] Mert beszélt, és minden megtörtént; – parancsolta, és minden létrejött." - Ez a zsoltár Isten szavának teremtő erejét visszhangozza, amely az 1Mózes 1-ben látható, ahol Isten szól, és a dolgok létrejönnek.
Kolossé 1:16-17: "Mert ő általa teremtetett minden, mennyen és földön, látható és láthatatlan, akár trónusok, akár uralmak, hatalmak vagy hatalmasságok; minden általa és érte lett teremtve. Ő mindenek előtt van, és minden Őbenne áll fenn." - Pál kiterjeszti a teremtésnek az 1Móz 1-ben bemutatott fogalmát, beleértve a látható és láthatatlan valóságokat, és megerősíti Krisztus folyamatos szerepét a teremtés fenntartásában.
Zsidók 11:3: "A hit által értjük meg, hogy a világmindenséget Isten igéje alkotta, így a látható nem abból lett, ami látható." - Ez a vers megerősíti Isten igéjének teremtő erejét, amelyről az 1Mózes 1. fejezete említést tesz, hangsúlyozva a teremtés ex nihilo (a semmiből) természetét.
Ésaiás 45:18: "Mert így szól az Úr, a ki teremtette az eget, ő az Isten; aki a földet formálta és alkotta, megalapította; Nem káosznak teremtette, hanem lakottnak: én vagyok az Úr, és nincs más." - Ésaiás e verse megerősíti Isten szándékát és szándékát a teremtésben, megismételve az 1Mózes 1. fejezetének ismételt kijelentését, miszerint Isten látta, hogy minden, amit alkotott, jó.
FAQ:
Mit teremtett Isten a teremtés első napján?
Az első napon Isten megteremtette a világosságot, elválasztva azt a sötétségtől. A fényt nappalnak, a sötétséget pedig éjszakának nevezte. Ez jelzi a napok ciklusának kezdetét. (1Mózes 1:3-5)
Hogyan teremtette Isten a férfit és a nőt az 1Mózes 1-ben?
Isten a férfit és a nőt a maga képmására teremtette, uralmat adva nekik a földön és minden élőlényen. Azért teremtették őket, hogy szaporodjanak és feltöltsék a földet. (1Mózes 1:26-28)
Mi volt a teremtés rendje a hét nap alatt?
Isten hat nap alatt megteremtette az univerzumot – a földet, a növényeket, az állatokat és az emberiséget. A hetedik napon megpihent, és a szombatot szent napnak nyilvánította. (1Mózes 1:1-31; 1Mózes 2:1-3)
Miért nevezték Isten teremtését „jónak”?
A teremtést "jónak" nevezték, mert tükrözte Isten tervének rendjét, szépségét és tökéletességét. A teremtés minden része szándékos volt, és összhangban volt Isten akaratával. (1Mózes 1:10, 12, 18, 21, 25)
Mit tanulhatunk meg Isten természetéről az 1Mózes 1-ben található teremtésből?
Az 1Mózes 1 feltárja Isten teremtő, hatalmas és rendezett természetét. Rendet hoz a káoszból, életet a földön, és törődik a teremtés minden részletével. (1Mózes 1:1-31)
