1. recordare Domine quid acciderit nobis intuere et respice obprobrium nostrum
2. hereditas nostra versa est ad alienos domus nostræ ad extraneos
3. pupilli facti sumus absque patre matres nostræ quasi viduæ
4. aquam nostram pecunia bibimus ligna nostra pretio conparavimus
5. cervicibus minabamur lassis non dabatur requies
6. Ægypto dedimus manum et Assyriis ut saturaremur pane
7. patres nostri peccaverunt et non sunt et nos iniquitates eorum portavimus
8. servi dominati sunt nostri non fuit qui redimeret de manu eorum
9. in animabus nostris adferebamus panem nobis a facie gladii in deserto
10. pellis nostra quasi clibanus exusta est a facie tempestatum famis
11. mulieres in Sion humiliaverunt virgines in civitatibus Juda
12. principes manu suspensi sunt facies senum non erubuerunt
13. adulescentibus inpudice abusi sunt et pueri in ligno corruerunt
14. senes de portis defecerunt juvenes de choro psallentium
15. defecit gaudium cordis nostri versus est in luctu chorus noster
16. cecidit corona capitis nostri væ nobis quia peccavimus
17. propterea mæstum factum est cor nostrum ideo contenebrati sunt oculi nostri
18. propter montem Sion quia disperiit vulpes ambulaverunt in eo
19. tu autem Domine in æternum permanebis solium tuum in generatione et generatione
20. quare in perpetuum oblivisceris nostri derelinques nos in longitudinem dierum
21. converte nos Domine ad te et convertemur innova dies nostros sicut a principio
22. sed proiciens reppulisti nos iratus es contra nos vehementer
Lábjegyzetek:
5:1-2 - Az irgalmas kiáltás és az emberek szenvedésének emlékezése Istenhez intézett könyörgésként jelenik meg. Az isteni beavatkozás utáni kiáltás felfedi a helyreállítás és az Istennel való megbékélés keresését, még a fegyelem után is (lásd még Zsolt 25:6-7 és Mikeás 7:18-20).
5:3-5 - Az emberek pusztulással és földjük elvesztésével néznek szembe, és az igazságtalanság terjed. Ezek a versek bemutatják a kollektív bűn következményeit, valamint az anyagi és szellemi javak elvesztésének fájdalmát, az Isten elleni lázadás szomorú valóságát (lásd még 2Krónika 36:15-17 és Jeremiás 5:19-20).
5:7-9 - Az előző generációt felelősségre vonják kudarcaiért, de a következmények a következő generációkra hárulnak. Ez a siralom az öröklött szenvedés valóságát és a múltbeli döntések következményeit tükrözi (lásd még 2Móz 20:5 és Jeremiás 16:10-13).
5:10-13 - Jeruzsálem városa és lakói nagy csapás közepén vannak, és mindent elvesznek, amit tudtak. Ez mutatja a gyász mélységét és azt a tragédiát, amely akkor következik be, amikor az isteni védelmet visszavonják (lásd még Ézsaiás 51:19-20 és Siralmak 2:11-12).
5:19-22 - A Siralmak utolsó kiáltása a helyreállítás és Isten dicsőségének helyreállítása iránti könyörgés. A szenvedés ellenére a megújulásra és Isten jelenlétére szólítanak fel az emberek életében, abban a reményben, hogy nem veti el őket örökre (lásd még Ézsaiás 64:1-2 és Jeremiás 31:3-4).
Kapcsolódó versek Lamentationes, 5:
A Siralmak 5. fejezete egy közös imát mutat be a helyreállításért. Hogyan keresik az emberek Isten irgalmát az ítélet után? Ez a megindító szöveg felsorolja az emberek szenvedéseit, és az isteni együttérzésre szólít fel. A fejezet a szégyen, az öröm elvesztése és a megújulás utáni vágy témáival foglalkozik. A Siralmak 5. fejezete Isten örökkévaló szuverenitásának elismerésével zárul. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek a Siralmak utolsó fejezetében található könyörgés és remény témáit visszhangozzák.
Zsoltárok 79:1-4: "Istenem, a nemzetek megszállták örökségedet; Megszentségtelenítették szent templomodat, és romhalmazzá tették Jeruzsálemet. Szolgáid tetemét az ég madarainak adták eledelül, hűségeseid húsát a vadállatoknak. Kiöntötték vérüket, mint a vizet Jeruzsálem körül, és nincs, aki eltemesse őket. Felebarátaink gúny tárgyai vagyunk, környezetünkben gúny és gúny tárgyai vagyunk." - Ez a zsoltár a Siralmak 5. fejezetéhez hasonló siralmakat fejez ki, amelyek Jeruzsálem megszentségtelenítését és az emberek szenvedését írják le.
Ésaiás 63:17-19: "Miért engeded, Uram, hogy eltérjünk utaidtól, és keményítsük meg szívünket, hogy ne féljünk Téged? Térj vissza, szolgáid kedvéért, örökséged törzsei közül. Rövid ideig néped birtokában volt szent helyed, de most ellenfeleink eltaposták szentélyedet. Olyanok vagyunk, mint azok, akik felett soha nem uralkodtál, mint azok, akiket soha nem neveztek a te neveden." - Ez az Ésaiás ima olyan témákat tükröz, amelyek hasonlóak a Siralmak 5. fejezetéhez, mint például az Istenhez való felhívás a helyreállításért és az emberek elidegenedésének elismerése.
Jeremiás 31:18: "Hallottam, hogy Efraim azt mondta: Megbüntetél engem, és úgy büntettem, mint a még meg nem szelídített bika; térj meg, és megtérek, mert te vagy az Úr, az én Istenem." - Ez a vers visszhangozza a megtérés és a helyreállítás utáni vágy témáját, amely a Siralmak 5-ben található.
Mikeás 7:18-20: "Ki az az Isten, mint te, aki megbocsátja a hamisságot, és elfelejti a megmaradt örökséged vétkét? Az Úr nem tartja vissza haragját örökké, mert gyönyörködik az irgalmasságban. Ismét könyörületet fog érezni irántunk; Bűneinket lábbal tiporja, és minden bűnünket a tenger mélyére veti. Hűséges leszel Jákóbnak és Ábrahámnak azt az irgalmasságot, amelyet ősidőktől fogva megesküdtél atyáinknak." - Ez a rész az Isten irgalmába vetett reményt fejezi ki, tükrözve a Siralmak 5. utolsó felhívását a helyreállításra.
Zsoltárok 80:19: "Adj helyre minket, Urunk, Seregek Istene; Ragyogjon az arcod, és megmenekülünk." - A 80. zsoltár utolsó verse a helyreállításra való felhívást visszhangozza, amely a Siralmak könyvét zárja.
FAQ:
Mit jelent Jeruzsálem helyreállításának kérése a Siralmak 5. fejezetében?
A helyreállítás kérése a próféta azon vágyát tükrözi, hogy Jeruzsálemet visszaállítsák dicsőségébe, és Isten hozzon gyógyulást és megújulást az ítélet után. (Siralom 5:19-21)
Mit mond a próféta Isten hűségéről a Siralmak 5 végén?
A próféta felismeri, hogy a szenvedés ellenére Isten hűséges és örökkévaló marad, és Őt kell keresni a helyreállításért. (Siralom 5:19)
Hogyan fejezi ki Izrael népe bűnbánatát a Siralmak 5. fejezetében?
Az emberek bűnbánatukat azzal fejezik ki, hogy bocsánatot kérnek bűneikért, felismerve, hogy Jeruzsálem elpusztítása engedetlenségük tükröződése volt. (Siralom 5:1-22)
Mit jelent Izrael számára, hogy „Isten helyreállít minket”?
Ez azt jelenti, hogy Isten helyreállítást és gyógyulást hoz az embereknek, helyreállítva a békét és a jólétet, amelyet a bűn és az isteni ítélet miatt elveszítettek. (Siralom 5:21)
Hogyan fejezi be a próféta a siralmakat Izrael jövőjével kapcsolatban?
A próféta az Isten irgalmához való felhívással fejezi be, kifejezve reményét, hogy helyreállítja népét, és megszabadítja őket a szenvedésektől annak ellenére, hogy mindenen ment keresztül. (Siralom 5:19-22)
