1. ALEPH quomodo obscuratum est aurum mutatus est color optimus dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum
2. BETH filii Sion incliti et amicti auro primo quomodo reputati sunt in vasa testea opus manuum figuli
3. GIMEL sed et lamiæ nudaverunt mammam lactaverunt catulos suos filia populi mei crudelis quasi strutio in deserto
4. DELETH adhesit lingua lactantis ad palatum ejus in siti parvuli petierunt panem et non erat qui frangeret eis
5. HE qui vescebantur voluptuose interierunt in viis qui nutriebantur in croceis amplexati sunt stercora
6. VAV et major effecta est iniquitas filiæ populi mei peccato Sodomorum quæ subversa est in momento et non ceperunt in ea manus
7. ZAI candidiores nazarei ejus nive nitidiores lacte rubicundiores ebore antiquo sapphyro pulchriores
8. HETH denigrata est super carbones facies eorum et non sunt cogniti in plateis adhesit cutis eorum ossibus aruit et facta est quasi lignum
9. TETH melius fuit occisis gladio quam interfectis fame quoniam isti extabuerunt consumpti ab sterilitate terræ
10. JOTH manus mulierum misericordium coxerunt filios suos facti sunt cibus earum in contritione filiæ populi mei
11. CAPH conplevit Dominus furorem suum effudit iram indignationis suæ et succendit ignem in Sion et devoravit fundamenta ejus
12. LAMED non crediderunt reges terræ et universi habitatores orbis quoniam ingrederetur hostis et inimicus per portas Hierusalem
13. MEM propter peccata prophetarum ejus iniquitates sacerdotum ejus qui effuderunt in medio ejus sanguinem justorum
14. NUN erraverunt cæci in plateis polluti sunt sanguine cumque non possent tenuerunt lacinias suas
15. SAMECH recedite polluti clamaverunt eis recedite abite nolite tangere jurgati quippe sunt et commoti dixerunt inter gentes non addet ultra ut habitet in eis
16. FE facies Domini divisit eos non addet ut respiciat eos facies sacerdotum non erubuerunt neque senum miserti sunt
17. AIN cum adhuc subsisteremus defecerunt oculi nostri ad auxilium nostrum vanum cum respiceremus adtenti ad gentem quæ salvare non poterat
18. SADE lubricaverunt vestigia nostra in itinere platearum nostrarum adpropinquavit finis noster conpleti sunt dies nostri quia venit finis noster
19. COPH velociores fuerunt persecutores nostri aquilis cæli super montes persecuti sunt nos in deserto insidiati sunt nobis
20. RES spiritus oris nostri christus dominus captus est in peccatis nostris cui diximus in umbra tua vivemus in gentibus
21. SEN gaude et lætare filia Edom quæ habitas in terra Hus ad te quoque perveniet calix inebriaberis atque nudaberis
22. THAU conpleta est iniquitas tua filia Sion non addet ultra ut transmigret te visitavit iniquitatem tuam filia Edom discoperuit peccata tua
Lábjegyzetek:
4:1-2 - Jeruzsálem bukását pusztító tragédiaként írják le, ami Izrael népének dicsőségének és értékének elvesztését eredményezte. A templomkövek és az arany összehasonlítása az elhagyatottságot és Isten jelenlétének elvesztését jelképezi (lásd még Ézsaiás 64:10-11 és Ezékiel 7:19).
4:3-5 - A kegyetlenség és az éhínség még az állatokat is érinti, és az egykor termékeny föld kietlenné válik. Ez bemutatja a bűn és az engedetlenség következményeit, felfedi, hogy az Istentől való elfordulás pusztulást és szenvedést hoz (lásd még Jeremiás 14:4 és Ezékiel 5:12).
4:6-8 - Az emberek szenvedését Sodoma bűnéhez hasonlítják, amely város gonoszsága miatt elpusztult. Ez megerősíti azt az elképzelést, hogy az isteni ítélet elkerülhetetlen a romlottság és a gonoszság mellett (lásd még 1Móz 19:24-25 és Ezékiel 16:49-50).
4:9-11 - Jeruzsálem városa átéli a száműzetés fájdalmát, valamint gyermekei és vezetői elvesztését. A versek bemutatják a pusztulást követő nyomorúságot, tükrözi az isteni védelem hiányát és az áldás ígéreteinek rombolását (lásd még 5Móz 28:15 és Ámós 2:6-7).
4:21-22 - A szenvedés ellenére a helyreállítás ígérete van. Az isteni igazságot szolgálják, és a nemzet helyreáll a büntetés után. Az Isten irgalmába vetett bizalom hangsúlyos még az ítélet közepette is (lásd még Ézsaiás 40:1-2 és Jeremiás 30:18-22).
Kapcsolódó versek Lamentationes, 4:
A Siralmak 4. fejezete szembeállítja a múlt dicsőségét a jelenlegi nyomorúsággal. Hogyan érintette Jeruzsálem eleste a társadalom minden rétegét? Ez az élénk szöveg különböző társadalmi csoportok szenvedéseit írja le, a nemesektől a gyermekekig. A fejezet az éhezés, az elembertelenedés és a vezetők bukásának témáit tárgyalja. A Siralmak 4 is elismeri a prófétai figyelmeztetések beteljesedését. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek az ítélet és a következmények témáihoz kapcsolódnak ebben a hatalmas fejezetben.
Ésaiás 3:16-17: "Az Úr azt mondja: „A Sion asszonyai gőgösek, felemelt fejjel járnak, pimasz pillantásokat vetnek, rövid és megfontolt léptekkel, és csengetnek a karkötők a bokájukon. Ezért az Úr sebekkel borítja be Sion asszonyainak fejét; az Úr borotválja meg a homlokukat”." - Ez a rész Jeruzsálem múltbeli dicsősége és a jelenlegi megaláztatás közötti ellentétet tükrözi, amely a Siralmak 4. központi témája.
Ezékiel 7:19: "Kidobják ezüstjüket az utcákra, aranyuk pedig olyan lesz, mint a tisztátalan. Ezüstöd és aranyod nem tud megmenteni téged az Úr haragjának napján. Nem csillapítják éhségüket, nem töltik meg velük a gyomrukat, mert ez lett az a botlás, amely bűnbe vitte őket." - Ez a vers a Siralmak 4. témáját visszhangozza a gazdagság haszontalanságáról Isten ítéletével szemben.
Jeremiás 19:9: "Megeszem őket fiaik és leányaik húsából, és megeszik egymás húsát a gyötrelem és nyomorúság miatt, amelyet ellenségeik, akik el akarják venni az életüket, rájuk kényszerítik." - Ez a szörnyű prófécia beteljesedik a Siralmak 4:10-ben, bemutatva Isten ítéletének súlyosságát.
5Móz 28:56-57: "A legkényesebb és legérzékenyebb közületek, olyan érzékeny és kényes, hogy nem kockáztatná meg, hogy a talpát a földre tegye, irigy pillantást fog vetni a férjére, akit szeret, a saját fiára és lányára, és a méhlepény, amely kijön a méhéből, és bekerül az általa világra hozott gyermekekbe, mivel szándékában áll titokban megenni őket nyomorúságában az ostrom alatt és a gyötrelemben, amelyet az ellenség a kapuknál fog rákényszeríteni." - A szövetségnek ez az átka az 5Mózesben megjövendöli a Siralmak 4-ben leírt borzalmakat, megmutatva, hogy az ilyen csapások a szövetség megszegésének következményei.
Hóseás 13:16: "Samária népe megfizet a vétkéért, mert fellázadt Istenük ellen. Karddal ölik meg őket; gyermekeiket darabokra tépik, terhes nőknek pedig a méhét." - Ez a Szamária elleni prófécia a Siralmak 4. fejezetéhez hasonló nyelvezetet használ, kiemelve az isteni ítélet borzalmát.
FAQ:
Mi okozta a gyerekek szenvedését a Siralmak 4-ben?
A gyerekek éhínséget és pusztítást szenvedtek, amelyet a jeruzsálemi invázió okozott, anélkül, hogy megfelelő gondoskodást vagy védelmet kaptak volna. (Siralom 4:4-5)
Hogyan reagált a jeruzsálemiek Isten ítéletére a Siralmak 4. fejezetében?
Az emberek felismerték, hogy Isten ítélete az ő bűneiknek köszönhető, a szenvedés pedig engedetlenségük tükröződése. (Siralom 4:6-10)
Miért hasonlítják Izrael vezetőit sakálokhoz a Siralmak 4-ben?
Izrael vezetőit a sakálokhoz hasonlítják, mert nem tudták megvédeni és gondoskodni az emberekről, ami a várost pusztulásba sodorta. (Siralom 4:13-16)
Mit jelent „Izrael dicsősége a földre vetve” a Siralmak 4. fejezetében?
Ez azt jelenti, hogy Izrael fenségét és jólétét megalázták és megdöntötték, ami az isteni ítélet tükröződése. (Siralom 4:1-2)
Hogyan hatott Jeruzsálem eleste a város vezetőire?
Jeruzsálem eleste kétségbeesést keltett vezetőiben, akik felismerték, hogy a város az ő bűneik miatt pusztult el. (Siratok 4:16)
