1. καὶ ἐπροφήτευσεν Αγγαιος ὁ προφήτης καὶ Ζαχαριας ὁ τοῦ Αδδω προφητείαν ἐπὶ τοὺς Ιουδαίους τοὺς ἐν Ιουδα καὶ Ιερουσαλημ ἐν ὀνόματι θεοῦ Ισραηλ ἐπ’ αὐτούς
2. τότε ἀνέστησαν Ζοροβαβελ ὁ τοῦ Σαλαθιηλ καὶ Ἰησοῦς ὁ υἱὸς Ιωσεδεκ καὶ ἤρξαντο οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ τὸν ἐν Ιερουσαλημ καὶ μετ’ αὐτῶν οἱ προφῆται τοῦ θεοῦ βοηθοῦντες αὐτοῖς
3. ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ ἦλθεν ἐπ’ αὐτοὺς Θανθαναι ἔπαρχος πέραν τοῦ ποταμοῦ καὶ Σαθαρβουζανα καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν καὶ τοῖα εἶπαν αὐτοῖς τίς ἔθηκεν ὑμῖν γνώμην τοῦ οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον τοῦτον καὶ τὴν χορηγίαν ταύτην καταρτίσασθαι
4. τότε ταῦτα εἴποσαν αὐτοῖς τίνα ἐστὶν τὰ ὀνόματα τῶν ἀνδρῶν τῶν οἰκοδομούντων τὴν πόλιν ταύτην
5. καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ τοῦ θεοῦ ἐπὶ τὴν αἰχμαλωσίαν Ιουδα καὶ οὐ κατήργησαν αὐτούς ἕως γνώμη τῷ Δαρείῳ ἀπηνέχθη καὶ τότε ἀπεστάλη τῷ φορολόγῳ ὑπὲρ τούτου
6. διασάφησις ἐπιστολῆς ἧς ἀπέστειλεν Θανθαναι ὁ ἔπαρχος τοῦ πέραν τοῦ ποταμοῦ καὶ Σαθαρβουζανα καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν Αφαρσαχαῖοι οἱ ἐν τῷ πέραν τοῦ ποταμοῦ Δαρείῳ τῷ βασιλεῖ
7. ῥῆσιν ἀπέστειλαν πρὸς αὐτόν καὶ τάδε γέγραπται ἐν αὐτῷ Δαρείῳ τῷ βασιλεῖ εἰρήνη πᾶσα
8. γνωστὸν ἔστω τῷ βασιλεῖ ὅτι ἐπορεύθημεν εἰς τὴν Ιουδαίαν χώραν εἰς οἶκον τοῦ θεοῦ τοῦ μεγάλου καὶ αὐτὸς οἰκοδομεῖται λίθοις ἐκλεκτοῖς καὶ ξύλα ἐντίθεται ἐν τοῖς τοίχοις καὶ τὸ ἔργον ἐκεῖνο ἐπιδέξιον γίνεται καὶ εὐοδοῦται ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν
9. τότε ἠρωτήσαμεν τοὺς πρεσβυτέρους ἐκείνους καὶ οὕτως εἴπαμεν αὐτοῖς τίς ἔθηκεν ὑμῖν γνώμην τὸν οἶκον τοῦτον οἰκοδομῆσαι καὶ τὴν χορηγίαν ταύτην καταρτίσασθαι
10. καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἠρωτήσαμεν αὐτοὺς γνωρίσαι σοι ὥστε γράψαι σοι τὰ ὀνόματα τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀρχόντων αὐτῶν
11. καὶ τοιοῦτο ῥῆμα ἀπεκρίθησαν ἡμῖν λέγοντες ἡμεῖς ἐσμεν δοῦλοι τοῦ θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς καὶ οἰκοδομοῦμεν τὸν οἶκον ὃς ἦν ᾠκοδομημένος πρὸ τούτου ἔτη πολλά καὶ βασιλεὺς τοῦ Ισραηλ μέγας ᾠκοδόμησεν αὐτὸν καὶ κατηρτίσατο αὐτὸν
12. αὐτοῖς ἀφ’ ὅτε δὲ παρώργισαν οἱ πατέρες ἡμῶν τὸν θεὸν τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοὺς εἰς χεῖρας Ναβουχοδονοσορ βασιλέως Βαβυλῶνος τοῦ Χαλδαίου καὶ τὸν οἶκον τοῦτον κατέλυσεν καὶ τὸν λαὸν ἀπῴκισεν εἰς Βαβυλῶνα
13. ἀλλ’ ἐν ἔτει πρώτῳ Κύρου τοῦ βασιλέως Κῦρος ὁ βασιλεὺς ἔθετο γνώμην τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ τοῦτον οἰκοδομηθῆναι
14. καὶ τὰ σκεύη τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ τὰ χρυσᾶ καὶ τὰ ἀργυρᾶ ἃ Ναβουχοδονοσορ ἐξήνεγκεν ἀπὸ οἴκου τοῦ ἐν Ιερουσαλημ καὶ ἀπήνεγκεν αὐτὰ εἰς ναὸν τοῦ βασιλέως ἐξήνεγκεν αὐτὰ Κῦρος ὁ βασιλεὺς ἀπὸ ναοῦ τοῦ βασιλέως καὶ ἔδωκεν τῷ Σασαβασαρ τῷ θησαυροφύλακι τῷ ἐπὶ τοῦ θησαυροῦ
15. καὶ εἶπεν αὐτῷ πάντα τὰ σκεύη λαβὲ καὶ πορεύου θὲς αὐτὰ ἐν τῷ οἴκῳ τῷ ἐν Ιερουσαλημ εἰς τὸν ἑαυτῶν τόπον
16. τότε Σασαβασαρ ἐκεῖνος ἦλθεν καὶ ἔδωκεν θεμελίους τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ τοῦ ἐν Ιερουσαλημ καὶ ἀπὸ τότε ἕως τοῦ νῦν ᾠκοδομήθη καὶ οὐκ ἐτελέσθη
17. καὶ νῦν εἰ ἐπὶ τὸν βασιλέα ἀγαθόν ἐπισκεπήτω ἐν οἴκῳ τῆς γάζης τοῦ βασιλέως Βαβυλῶνος ὅπως γνῷς ὅτι ἀπὸ βασιλέως Κύρου ἐτέθη γνώμη οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ἐκεῖνον τὸν ἐν Ιερουσαλημ καὶ γνοὺς ὁ βασιλεὺς περὶ τούτου πεμψάτω πρὸς ἡμᾶς
Lábjegyzetek:
5:1-5 - A szegények felkiáltása az izraeli gazdagok ellen olyan gazdasági igazságtalanságokat tár fel, mint a túlzott kamatterhek és az adósság. Nehémiást aggasztja a belső elnyomás, ami azt mutatja, hogy a társadalmi igazságosság a közösségi élet lényeges része (lásd még 2 Mózes 22:25 és Példabeszédek 22:7).
5:6-7 - Nehémiás a nép kiáltását hallva felháborodik, és összehívja a találkozót, hogy szembeszálljon a nemesekkel. Az igazságosság bátorságot igényel a gonosszal való szembenézéshez, még akkor is, ha az a közösségen belülről jön (lásd még 3Mózes 25:35-37 és Máté 18:15).
5:8-11 - Nehémiás emlékezteti az embereket annak fontosságára, hogy megváltsák testvéreiket, és ne zsákmányolják ki a rászorulókat. Megparancsolja a gazdagoknak, hogy adják vissza földjüket, és hagyják abba a kamatszedést, hangsúlyozva a bűnbánatot és a helyreállítást (lásd még 5Móz 15:7-11 és Lukács 19:8).
5:12-13 - A nemesek és a tisztviselők megígérik, hogy visszaadják, amit elvettek, Nehémiás pedig átkot idéz, hogy biztosítsa engedelmességüket. Az ígéretek és kötelezettségvállalások feddhetetlensége elengedhetetlen az istenfélő élethez (lásd még Zsoltárok 15:1–4 és Jakab 5:12).
5:14-19 - Nehémiás visszautasítja a kormányzóság előnyeit, és egyszerű életet él, bemutatva a szolgai vezetés mintáját. Az emberek iránti nagylelkűsége azt mutatja, hogy a vezetőnek a közjót kell keresnie saját érdekei fölött (lásd még Márk 10:43-45 és 2 Korinthus 8:9).
Kapcsolódó versek Neemias, 5:
Nehémiás 5. fejezete a zsidók közötti belső konfliktusokkal foglalkozik. Hogyan kezeli Nehémiás a társadalmi igazságtalanságot? Ez a kulcsfontosságú szöveg feltárja a közösségen belüli gazdasági kizsákmányolás problémáit és Nehémiás határozott válaszát. A fejezet hangsúlyozza a társadalmi igazságosság és a személyes példamutatás fontosságát a vezetésben. Nehémiás 5. fejezete feltárja, hogy a belső problémák hogyan fenyegethetik Isten népének lelki fejlődését és egységét. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják az igazságosság és feddhetetlenség e jelentős fejezetben szereplő témáit.
Jakab 5:4: "Nézd, a munkások bére, akik kaszálták szántóitokat, és amelyeket csalással visszatartottatok, kiáltanak ellenetek. Az aratók jajveszékelése eljutott a Seregek Urának fülébe." - Ez a vers Nehémiás társadalmi igazságosság iránti aggodalmát visszhangozza a Nehémiás 5:1-5-ben.
3Mózes 25:35-37: "Ha a testvéred elszegényedik és nem tudja eltartani magát, segíts neki úgy, mintha külföldi lenne, vagy mintha ideiglenesen lakna, hogy továbbra is az Ön társaságában élhessen. Ne számítson fel neki kamatot, és ne adjon hozzá. Féld Istenedet, hogy testvéred továbbra is a te társaságodban éljen. Ne adj neki pénzt haszonszerzés céljából, és ne adj neki élelmet haszonszerzés céljából." - Ez a törvény azokat az alapelveket tükrözi, amelyeket Nehémiás igyekezett visszaállítani a Nehémiás 5:6–13-ban.
Máté 20:25-26: "Jézus odahívta őket, és így szólt: Tudjátok, hogy a nemzetek fejedelmei uralkodnak rajtuk, és fontos emberek gyakorolnak hatalmat rajtuk. Nem lesz ilyen köztetek. Ellenkezőleg, aki fontossá akar válni köztetek, annak szolgának kell lennie." - Jézusnak ez a tanítása Nehémiás vezetési stílusát tükrözi, amelyet a Nehémiás 5:14-19 mutat be.
Példabeszédek 31:8-9: "Emelje fel szavát azok mellett, akik nem tudják megvédeni magukat, legyetek a tehetetlenek védelmezője. Emelje fel a hangját és ítéljen tisztességesen; megvédeni a szegények és rászorulók jogait." - Ezek a versek megragadják Nehémiás hozzáállását az elnyomottak védelmében a Nehémiás 5. fejezetében.
1Timóteus 6:17-18: "Parancsold meg azoknak, akik ebben a világban gazdagok, hogy ne legyenek gőgösek, és ne a gazdagság bizonytalanságába helyezzék reményüket, hanem Istenben, aki mindennel gazdagon ellát bennünket, hogy megelégedjünk. Parancsold meg nekik, hogy tegyenek jót, legyenek jó cselekedetekben gazdagok, nagylelkűek és készek megosztani őket." - Pálnak ez a tanácsa azokat a gazdasági és társadalmi reformokat tükrözi, amelyeket Nehémiás hajtott végre a Nehémiás 5. fejezetében.
FAQ:
Miért háborodott fel Nehémiás a szegények kizsákmányolása miatt?
Nehémiást felháborította, hogy a vezetők magas kamatokat szedtek a szegényekre, ami a családok rabszolgasorba kerülését és elszegényedését eredményezte. (Nehémiás 5:1-5)
Hogyan oldotta meg Nehémiás a pénzügyi kizsákmányolás problémáját?
Nehémiás megfeddte a vezetőket, és felszólította őket, hogy adják vissza az ellopott holmikat, és hagyjanak fel a zsidók kamataival, ezzel elősegítve az igazságszolgáltatást. (Nehémiás 5:7-13)
Mit tett Nehémiás, hogy elkerülje a kamatot?
Nehémiás nem számolt fel kamatot a szegényeknek adott kölcsönei után, hogy példát mutasson más uralkodóknak és vezetőknek. (Nehémiás 5:14-19)
Hogyan reagáltak a vezetők Nehémiás feddésére?
A vezetők elfogadták Nehémiás feddését, és megígérték, hogy visszaadják, amit elvettek, és leállítják a kamatok felszámítását testvéreiktől. (Nehémiás 5:12-13)
Mit árul el Nehémiás cselekedete a vezetéséről?
Nehémiás igazlelkű vezetésről tett tanúbizonyságot, és törődött népe jólétével, és mind a lelki, mind a társadalmi helyreállásra törekedett. (Nehémiás 5:14-19)
